推 FRX: 書中這段敘述已經落入常樂我淨的邪見了,這是在毀謗如來。01/18 08:43
書中沒有說無餘涅槃是常樂我淨,那是你自己的解釋。
→ FRX: 況且如果證阿羅漢就會有過去諸佛來祝賀,那為何阿含經中那麼01/18 08:52
→ FRX: 多證阿羅漢的事蹟卻沒記述呢?佛陀十大弟子怎麼沒過去諸佛來01/18 08:52
阿含經沒記載不表示沒發生過。
→ FRX: 祝賀?入無為法的究竟涅槃還會能有五蘊來作祝賀動作,根本瞎01/18 08:52
→ FRX: 扯。01/18 08:52
書上是說阿姜曼看到了過去已入滅的佛影像,
然後阿姜曼可以和那些佛影像交談,
交談完之後那些影像消失。
為什麼你會認為阿姜曼看到會說話的過去佛影像是五蘊?
書上沒這樣寫。
→ CassSunstein: 託F網友的提醒 世尊成佛更是可喜可賀--也有諸天來賀01/18 09:44
→ CassSunstein: 但法華經裡那位多寶佛怎麼沒來賀?摩訶布瓦自掰的已 01/18 09:47
首先你得先證明法華經的多寶佛真的存在,
就算法華經的多寶佛真的存在他也不一定非得要去祝賀。
→ CassSunstein: 無餘涅槃的過去諸佛 怎麼沒"在南傳經中"被記載來賀? 01/18 09:47
沒記載不表示沒有。
→ CassSunstein: 賀佛的諸天 當時既然天壽未盡 當然可來賀 賀得合理 01/18 09:50
→ CassSunstein: 無餘涅槃後的過去諸佛 倒是怎存個"意念形體"而來賀? 01/18 09:52
不是存在"意念形體",
而是讓阿姜曼看到佛的影像並且可和佛的影像溝通,
溝通完影像就消失。
假設阿姜曼真的像書上記載是一個有他心通的阿羅漢,
他弟子只要胡思亂想就會被阿姜曼痛罵一頓,
根據這個假設阿姜曼不應該會教出喜歡胡說八道的學生。
我曾問過泰國的隆波通關於阿姜曼傳的問題,
證得阿羅漢果後是不是真的會有過去入滅的佛來祝賀?
隆波通說:
「1.因為這不是巴利三藏記載的內容,所以他不回答這個問題。
2.就算讓我知道這個問題的答案,對我也沒好處。」
我猜這個問題的答案沒那麼簡單,
如果答案是證得阿羅漢果後不可能會有過去入滅的佛來祝賀,
隆波通只要直接跟我說不可能有這種事就好了。
你們在還沒查清真相前就批評摩訶布瓦胡說八道,
這樣可能會給自己惹來大麻煩。
換成是我我不會在證據不夠的情況下這種結論,
我頂多說查無實證。
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(一八一)中阿含心品
阿難!若不斷五蓋、心穢、慧羸,
心不正立四念處,不修七覺意,欲得無上正盡覺者,
終無是處。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1485100504.A.E55.html
推 CassSunstein: 喬正一自有他那套的觀點 樓上引喬的網頁就尚須斟酌 01/23 00:43
→ CassSunstein: 感謝h大提醒眾人別輕易批評 但我綜合相關網頁(ex. 01/23 00:44
→ CassSunstein: 我該文箭頭補充的兩個網址) 所以我說摩訶布瓦有爭議 01/23 00:44
→ CassSunstein: 但退一萬步而言 我們都非泰國人 自然無法去泰國求證 01/23 00:44
→ CassSunstein: 隆波通尊者雖是泰人 但正如相關修行人不想起爭議的 01/23 00:45
→ CassSunstein: 慣例一樣 寧可專注自己可知的部份 就不"多講多失言" 01/23 00:46
→ CassSunstein: h大站的立場:沒明文否認的 就別輕易否認-固然也是 01/23 00:48
→ CassSunstein: 一種邏輯vs.沒有明文承認的 就別輕易承認--各屬兩端 01/23 00:48
→ CassSunstein: ps.我補充的那兩個網址中 第一個網址提到泰國佛教界 01/23 00:53
→ CassSunstein: 對摩訶布瓦有意見(所以我不是自己腦補)-當然 大家可 01/23 00:53
→ CassSunstein: 說我沒有親自去泰國查證那網址說的泰國佛教界 是我 01/23 00:54
→ CassSunstein: 的疏失 再者 各位怎知阿姜曼必然沒罵過摩訶布瓦? 01/23 00:54
在阿姜曼傳還有摩訶布瓦傳就有提到摩訶布瓦胡思亂想被阿姜曼罵,
不過根據阿姜曼傳的說法喜歡妄語胡說八道的人應該沒辦法拜阿姜曼為師,
阿姜曼不會容忍喜歡妄語不悔改的人當他弟子。
→ CassSunstein: 反正這也只有天曉得~況且阿姜曼傳成書於聖者入滅後 01/23 00:56
→ CassSunstein: 摩訶布瓦在其師傅入滅後"假設萬一"胡說八道 阿姜曼 01/23 00:57
→ CassSunstein: 也無法再罵他了 不是嗎? 01/23 00:57
你真的想查的話應該去問其他阿姜曼的弟子。
→ CassSunstein: 總之 我知道h大此文是出自好意 怕我們因講錯而有罪 01/23 00:58
→ CassSunstein: 但我參酌兩網址的負面資訊 與喬正一等人的正面資訊 01/23 00:59
→ CassSunstein: 參酌比較摩訶布瓦的相關訊息 我還是保持原先觀點吧 01/23 01:00
→ CassSunstein: ps2.我當然也讚嘆隆波通尊者的謹慎風格 只有好/無壞 01/23 01:02
→ CassSunstein: 可惜我修為不夠 沒那麼沉穩 所以就冒昧講"我沒有100 01/23 01:03
→ CassSunstein: 把握必然是真的-只能估計較為可能是真的"的事情了~~ 01/23 01:04
推 yogi: 是說..原po你之前好像說過可以看面相表情來知道聖者? 阿姜摩 01/23 11:25
→ yogi: 訶布瓦的影片其實網路上很多(包含哺檳榔的) 你要不要鑑定一 01/23 11:26
→ yogi: 下?... 還有 你對隆波通提的問題 這個回答也不妨參照佛陀不 01/23 11:27
雖然吃檳榔有點奇怪,但摩訶布瓦的表情非常輕鬆自然,修行程度應該不錯。
就大多數人來說他們的心大多是不善心,
你在日常生活中遇不到臉上表情看不到不善心的人。
不過我無法確定摩訶布瓦是不是聖者,
因為我的判斷力不是100%準確。
→ yogi: 回答"如來死後存在或不存在"的問題來思考 有一個可能性是這 01/23 11:28
→ yogi: 個提問有一些根本性的錯誤所以長老不回答。 01/23 11:29
這個很難講,
不過假設隆波通認為不可能見到已入滅的佛或阿羅漢直接回答我見不到就好了。
隆波通的意思可能是我的修行程度不夠無法討論這個,
等我修到了自然會知道。
推 fck302: 題外話,如果因感動而流淚,其實在南傳佛教來說,感動是 01/23 11:49
→ fck302: 甚麼心?是否算在貪嗔痴之中? 01/23 11:49
不一定,電腦要打出感動兩個字不難,
但所謂的感動有可能是善心或不善心。
要知道自己的心是善心或不善心要靠自己的智慧去覺知,
要知道的心是善心或不善心可以觀察臉部表情,
就佛教教義來講他心通是更準確的方法,
光從文字無法知道是善心還是不善心。
→ yogi: 所以說不能用流淚來判斷心的狀態啊。色法是色法 名法是名法 01/23 12:48
→ yogi: 雖然有交互關係 但不是one-to-one and onto的關係 01/23 12:48
※ 編輯: hvariables (36.229.104.135), 01/29/2017 17:51:24