Re: [閒聊] 大乘是佛說論

[yaqqq (^^)]

一、對大小乘的看法

聖嚴法師在《什麼叫作大乘和小乘？》文中說道：
「只顧自己乘著佛法而得解脫，不願回過頭來救度其他的眾生，所以稱為小乘。
菩薩是上求無上佛道而自己解脫生死，下化無量眾生而同離生死苦海，所以稱為大乘。」

---------------------------------

因此大小乘本來就是「發心」的不同。

1.一直搞不懂為何有人要用地區分別，這分別是很亂的。
  ex：南傳佛教是小乘，北傳佛教是大乘。
  這本身就是一個很怪的分別。

2.「只顧自己生死」這句話對我來說，並無任何的貶義。
  不過有些人就認為有貶義，因人而異吧!
  ex：就跟天台判教，有人指責：誰會承認自己是劣根一樣。
      就跟教導學生，沒有家長會承認自己的小孩比較不聰明一樣。

  相反的，當然也造成一些自認大乘的人有優越感，
  所以就會引起一些爭端了。


=======================================

二、「佛說」的看法

有二個角度：

1.一定要釋迦牟尼佛or經釋迦牟尼佛認證的(就是佛在世時的弟子說)

 判別方式：學術上的歷史考證。

 補充：不過在學術上，常常新的推翻舊的，也無直接證據(因為沒有時光機呀!)
       當然也有派系之爭，所以進板畫面才有：學術上並無結論。

2.
大智度論：「佛法有五種人說：一佛自口說，二佛弟子說，三仙人說，四諸天說，
五化人說。」

判別方式：三法印(or四法印)

補充：符合三法印，會認為：說法的眾生，在過去世聽佛所說。故為佛親口說。

      這說法在學術考證上來說，是難以依據的，也是不可信的。
      所以有法師為順應大眾，會說「大乘為佛法」。

      不過有修學有成的法師，以一生的作為來證明是佛說。
      就看自己有沒有相信法師，有的話就會相信佛說，直到自己能證到為止。

-------------------------------------

所以了解自己用什麼角度是滿重要的。
但是一直拿著第1種打第2種，是不必要的。

或你是第2種人，卻不用第2種的判別方式，
只相信自己的判斷，不是詢問親近的法師，那就更有趣了。

========================================

結論：
聖嚴法師在《什麼叫作大乘和小乘？》文中最後，說道：
「中國真正的大乘精神，從未普及到民間，更說不上成為中國民間生活信仰的依歸了。
  所以也有人說：中國的佛教乃是大乘的思想、小乘的行為。」

因此林崇安教授才會勸導說：先修到了解自己的發心為解脫道或菩薩道。

不然大乘的思想、小乘的行為。..........真的會滿好笑的!
或是用小乘的思想，判別大乘的行為。....這一定燒腦呀!
(親近善知識、與善知識問答，果然是好的~~)

所以才會有二個字的心得：
真幹

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.102.27
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1486645417.A.C72.html
→ Uguar: 真幹!
推 Uguar: 就對了!!!
推 WEINUO: 這就是廣結善緣~廣修共養XD。總算引出文章了~XD
→ Xras: 我曾經也認為是發心的不同，不過菩薩乘與聲聞乘之別並不只是
→ Xras: 如此而已。簡單打個比方，一片披薩，切16份不會比切八份吃得
→ Xras: 更飽一些；而佛與二乘無學聖者的差別有如雲泥，因此菩薩道的
→ Xras: 修行也絕不是把聲聞乘若干劫可以完成的修行內容分成無數央劫
→ Xras: 來完成，若是這樣，那叫吃飽撐著沒事幹。發心，雖然是很重要
→ Xras: ，但僅是兩者間其中一個不同之處而已。
         是的，可惜末學知識淺薄~QQ~

         不過可以提個小看法，之前在PTT也會與現實友人交換看法，
         但現實碰面後，卻發現對方的理解跟你想傳達看法差很多，
         因此就了解到，文章精簡，注重焦點是重要的。
→ Xras: 再者，所謂五種人說，最根本的仍然是佛親口說。固然不必所有
→ Xras: 的大乘經都是佛自說，事實上也不是；但雖非佛親說仍然是要佛
→ Xras: 所印可，比如心經、維摩詰經、勝鬘經等等，這才是通五種人說
→ Xras: 的真實意義。因為只有一種人才能真正建立成佛之道，那就是佛
→ Xras: ，不是其他人能夠整理、演化或發展出來的。
→ Xras: 大乘是佛法但非佛說就是一種包裝過話術。
         有在文中再補充了一下，感謝X大。
※ 編輯: yaqqq (61.223.102.27), 02/09/2017 22:42:47
推 rabbit1974: 所謂發心是指初學時就決定解脫後要做什麼事嗎？佛陀
→ rabbit1974: 並非在苦難中成長的人，所以初期的發心為何?不管是佛
→ rabbit1974: 陀還是菩薩，在得解脫後，智慧圓滿的情況下，不應有
→ rabbit1974: 這樣才是對這樣才是錯的分別，一樣都得要智慧圓滿才
→ rabbit1974: 有資格渡眾，而佛陀解脫後做的事是否稱為大乘?而後面
→ rabbit1974: 修習解脫道的聖者中是否有智慧圓滿但自私的小乘人?個
→ rabbit1974: 人以為，當達到解脫並智慧圓滿，了悟宇宙真理實相的
→ rabbit1974: 聖者們，同樣皆不會有二元對立的做法，一切皆是以當
→ rabbit1974: 時的因緣而定，每個人有每個人需要在這世間去體驗的
→ rabbit1974: 事與業力，並非人人都想被渡，而當自己已經解脫，當
→ rabbit1974: 有因緣到來即可渡人，佛陀為第一人，所以必須將真理
→ rabbit1974: 實相傳世，若當時人人皆是基督徒，無因緣，或許他也
→ rabbit1974: 不會去做那些事，所以大與小本來就是沒有的事，跟三
→ rabbit1974: 毒一樣都是造作出來的苦集，而分歧紛爭並不會讓任何
→ rabbit1974: 人成為菩薩再來渡眾，一直在苦海中想著要解脫還是乘
→ rabbit1974: 願再來實在沒意義，所以不論是大還小，在還保有人身
→ rabbit1974: 時先解脫圓滿智慧吧，不論大小，有人會不削智慧嗎？
→ rabbit1974: 還是說只要將來去西方就自然會有，現在沒關係?有了智
→ rabbit1974: 慧，現在的一切問題皆會有答案的，屆時該做什麼也自
→ rabbit1974: 然會知道，所以現在還是該著重在覺知自身自心上吧！
→ rabbit1974: 是否為佛說也不重要，重點不在是誰說，重點在真理實
→ rabbit1974: 相上，而誰說的是真誰說的是假，直接實行就知道了，
→ rabbit1974: 所以科學家還是以實驗結果為主，佛經為參考書，誰寫
→ rabbit1974: 的都沒差，不用一直抱著也不必爭論，對自身無益。
推 WEINUO: 著重於"論"，並非為"諍"
→ Xras: 誰寫的都沒差？那板上正在連載的大作就不會被說成那樣了
→ yogi: 連載大作被批不是因為是誰寫的，是因為與傳統教理脫勾，又沒
→ yogi: 有實際經驗對應。
→ Xras: 樓上，你這就是排骨酥湯邏輯，沒發現嗎？
→ yogi: 如果他寫的是合乎傳統教理，也能與實際禪觀經驗連結，那我想
→ yogi: 應該不會被批那麼兇吧(至少我不會喇) 所以誰寫的沒差啊 我
→ yogi: 對事不對人的XD
→ Xras: 作品呈現出何種樣子，是作品本身的問題還是作者的問題呢？當
→ Xras: 然評論是針對作品而不是人沒錯，但是歸根結底還是作者自身是
→ Xras: 否具足相當的條件，這就是誰寫的當然有差別的意思。