[法語] 南傳大藏經講到的空義

[Uguar (零零漆)]

無礙解道第三~四卷

俱存品第十　空論

一

如是我聞。一時，世尊在舍衛國祗樹林給孤獨園。爾時，具壽慶喜詣世尊之前
，詣已，敬禮世尊坐於一面。坐於一面時，慶喜白世尊曰：「世尊！有言『世間是空，世
間是空』。世尊！如何言『世間是空』耶？」

慶喜！我、我所是空故，言「世間是空」。慶喜！我、我所是空者何耶？慶喜
！於眼我、我所亦是空，於色我、我所亦是空，於眼識我、我所亦是空，於眼觸我、我所
亦是空，眼觸所緣而生所受之樂、苦、不苦不樂，我、我所亦是空。耳……〔乃至〕……
聲……〔乃至〕……鼻……〔乃至〕……香……〔乃至〕……舌……〔乃至〕……味……
〔乃至〕……身……〔乃至〕……所觸……〔乃至〕……於諸法，我、我所亦空，於意我
、我所亦空，於意識我、我所亦是空。於意觸我、我所亦空，意觸所緣而生所受之樂、苦
、不苦不樂，我、我所亦是空。慶喜！我、我所是空，故言「世間是空。」

二

空空、行空、壞空、最上空、相空、消除空、定空、斷空、止滅空、出離空、
內空、外空、俱空、同分空、異分空、尋求空、攝受空、獲得空、通達空、一性空、異性
空、忍空、攝持空、深解空及正知者之流轉永盡一切空性中之勝義空。

三

如何是空空？

於眼我、我所、常、堅固、恒、不易法是空，於耳……〔乃至〕……於鼻〔…
…〕於舌〔……〕於身〔……〕於意我、我所、常、堅固、恒、不易法亦是空。如是是為
空空。

四

如何是行空？

於行有三，是福行、非福行、不動行。於福行非福行、不動行是空，於非福行
福行、不動行是空，於不動行福行、非福行是空。此是三行。

於其他有三行，是身行、語行、心行。於身行語行、心行是空，於語行身行、
心行是空，於心行身行、語行是空。此是三行。

於其他有三行，是過去行、未來行、現在行。於過去行未來行、現在行是空，
於未來行過去行、現在行是空，於現在行過去行、未來行是空。此是三行。如是是行空。

五

如何是壞空？

於所生之色自性是空，已滅之色是已壞而空。於所生之受自性是空，已滅之受
是已壞而空，所生之想[1]〔……〕所生之行〔……〕所生之識〔……〕所生之眼……
〔乃至〕……於所生之有自性是空，已滅之有是已壞而空。此是壞空。

六

如何最上空？

此句是最上，此句是最勝，此句是殊勝，謂一切行之寂止，一切取之定棄，渴
愛之滅盡、離欲、滅、涅槃。此是最上空。

七

如何是相空？

於相有二，是愚相與賢相。於愚相賢相是空，於賢相愚相是空。於相有三，生
相、滅相、住異相。於生相滅相、住異相是空，於滅相生相、住異相是空，於住異相生相
、滅相是空。於色之生相滅相、住異相是空，於色之滅相生相、住異相是空，於色之住異
相生相、滅相是空。於受之〔……〕想之〔……〕行之〔……〕識之〔……〕眼之〔……
〕乃至……於老死之生相滅相、住異相是空，於老死之滅相生相、住異相是空，於老死之
住異相生相、滅相是空。此是相空。

八

如何是消除空？

依出離而欲欲被消除是空，依無瞋而瞋被消除是空，依光明想而惛眠被消除是
空，依無散亂而掉舉被消除是空，依法決定而疑被消除是空，依智而無明被消除是空，依
勝喜而不欣喜被消除是空，依初靜慮而〔五〕蓋被消除是空……乃至……依阿羅漢道而一
切煩惱被消除是空。此是消除空。

九

如何是定空？

依出離而欲欲是定空，依無瞋而瞋是定空，依光明想而惛眠是定空，依無散亂
而掉舉空定，依法決定而疑是空定，依智而無明定空，依勝喜而不欣喜是定空，依初靜慮
而〔五〕蓋是定空，……乃至……依退轉觀而合現貪是定空。此是定空。

 一〇

 如何是斷空？

依出離而欲欲令斷是空，依無瞋而瞋令斷是空，依光明想而惛眠令斷是空，依
無散亂而掉舉令斷是空，依法決定而疑令斷是空，依智而無明令斷是空，依勝喜而不欣喜
令斷是空，依初靜慮而五蓋令斷是空……乃至……依阿羅漢道而一切煩惱令斷是空。此是
斷空。

一一

如何是止滅空？

依出離而欲欲止滅是空，依無瞋而瞋止滅是空，依光明想而惛眠止滅是空，依
無散亂而掉舉止滅是空，依法決定而疑止滅是空，依智而無明止滅是空，依勝喜而不欣喜
止滅是空，依初靜慮而〔五〕蓋止滅是空，……乃至……依阿羅漢道而一切煩惱止滅是空
。此是止滅空。

 一二

 如何出離空？

依出離而欲欲出離是空，依無瞋而瞋出離是空，依光明想而惛眠出離是空，依
無散亂而掉舉出離是空，依法決定而疑出離是空，依智而無明出離是空，依勝喜而不欣喜
出離是空，依初靜慮而〔五〕蓋出離是空……乃至……依阿羅漢道而一切煩 [P.181] 惱
出離是空。此是出離空。

一三

如何是內空？

於內之眼我、我所、常、堅固、恒、不易法是空，於內之耳……乃至……內之
鼻〔……〕內之舌〔……〕內之身〔……〕內之意我、我所、常、堅固、恒、不易法亦是
空。此是內空。

一四

如何是外空？

於外之色……乃至……於外之法我、我所、常、堅固、恒、不易法亦是空。此
是外空。

一五

如何是俱空？

於內之眼、外之色我、我所、常、堅固、恒、不易法是俱空。於內之耳、外之
聲……乃至……內之鼻、外之香、〔……〕內之舌、外之味〔……〕內之身、外之所觸〔
……〕內之意、外之法我、我所、常、堅固、恒、不易法亦是俱空。此是俱空。


後面文長，故略.....

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由以上可知，空不離解脫、涅槃。

我覺得空好像是比較深的法義，普通在家人還是不用急著了解甚麼是空。

推 rabbit1974: 我以為你要解釋，我們即為在家眾還不到那個程度，不
→ rabbit1974: 然我們來臆測看看什麼是空好了。。。眼識所不可見不
→ rabbit1974: 代表不存在，那麼空是種能量好了，不同分子的能量聚
→ rabbit1974: 合後成為物質，就是色，那麼眼識就可以接觸了，看不
→ rabbit1974: 見不代表不存在，空就不表示什麼都沒有，在無常法則
→ rabbit1974: 下，成為色的空，總有一天會因壞滅而又回歸到空，所
→ rabbit1974: 以色受想行識是否永遠都是維持在色受想行識呢？眼前
→ rabbit1974: 的佛陀永遠都會維持在你眼識所觸的相裡嗎？遍及三千
→ rabbit1974: 大千世界的空，無作用如寂靜空間，有作用則為太陽能
→ rabbit1974: 量，任其為法界所用，任其為續眾生慧命，任其為容納
→ rabbit1974: 宇宙萬物之空間，隨順因緣，唯萬物取用，無所執著，
→ rabbit1974: 不受後有，是否為解脫涅槃之道?亦為慈悲的存在，非世
→ rabbit1974: 俗小愛，是為無為而無不為(包容一切，奉獻一切)。這
→ rabbit1974: 樣解釋合乎道理否?
→ rabbit1974: 對了，空間即是能量，沒有能量就沒有空間，沒有空間
→ rabbit1974: 就無法容納任何事物，我們也就不存在。而食物亦為能
→ rabbit1974: 量聚合的型態，我們吃進肚子又再轉化為能量使用在思
→ rabbit1974: 考，看，聽，禦寒，所以連識都是能量，然後大便又化
→ rabbit1974: 為塵土，尿液又成水氣，如此循環不已，但是卻沒有增
→ rabbit1974: 加也沒減少，一下乾淨一下又不淨，好似心經所云，放
→ rabbit1974: 大到宇宙，一下成行星，爆炸壓縮成黑洞，其他行星被
→ rabbit1974: 黑洞壓縮又釋放能量，不增也不減，型態不一樣而已，
→ rabbit1974: 但何必在乎型態，太在乎就執著，執著鈔票的型態並賦
→ rabbit1974: 予價值，然後就只好繼續無限輪迴。
→ rabbit1974: 太在乎色身的型態，於是身滅後能量又要聚合成色身，
→ rabbit1974: 但識所影響的能量分好壞優劣，又使得下一次的聚集不
→ rabbit1974: 一定是相同的型態，大膽的假設此為六道，行得通嗎？
推 TonyAnkh: 最近有人說，六道之一是...植物...
推 yaqqq: [回歸到空]這句話，我覺得怪怪的。
→ yaqqq: 萬物均為空性，不需回歸。
→ yaqqq: 體證空義，果然很難。期待其他大大分享。
推 rabbit1974: 萬物均為空性，集結眾緣而成萬物，成住壞空的特性將
→ rabbit1974: 使萬物又回歸於空，見山不是山，相非永恆的相且不必
→ rabbit1974: 執著，真的那麼難懂?文言文與白話文都不能理解，不知
→ rabbit1974: 道真正的答案卻認為不是這麼一回事，老師之所以能在
→ rabbit1974: 試卷上打x不正是因為他知道正確的答案嗎？那麼讓其他
→ rabbit1974: 人來解釋，或許你會對其中一個解釋買帳，那麼那個解
→ rabbit1974: 釋到底是比較接近你的認知還是那才是正確答案呢？
→ rabbit1974: 空性跟空不要混在一起看，比如蠶吐絲成繭再化蛹，成
→ rabbit1974: 蛾，產卵統稱為空性，這是一個現象的性質，法界的性
→ rabbit1974: 質是如此，所以證空性不是修行者最後得到什麼東西，
→ rabbit1974: 而是智慧圓滿時領悟到了現象界的真理並融入法界的運
→ rabbit1974: 作法則，而不再去執著世間的種種相，而空這個字是單
→ rabbit1974: 指現象中的一個流程。
推 rabbit1974: 這些是屬於身受心法裡的法念住，很深層的東西了，當
→ rabbit1974: 修行來到這個階段後將是一個巨大的領悟，並且解脫，
→ rabbit1974: 用文字只能形容，但是身心的轉變是無法用文字形容的
→ rabbit1974: ，所以佛陀用講的只能是輔助你，他的目的是要大家自
→ rabbit1974: 己去達到那個境界，自己去彼岸看看便知，所以平時討
→ rabbit1974: 論歸討論，大部分時間還是用在觀照覺知上比較實際。
推 amidha: http://agama.buddhason.org/AN/AN0939.htm
→ amidha: 『…與空有關的經典被說時，他們將不想要聽…』
→ amidha: 『…這是五種未來的恐怖，現在看不到而未來將看見…』
推 pizzafan: 如果不是7年前 事先被別的 少數幾篇經"點化"過的話 ....
→ pizzafan:     我意思是說 各位在這篇經 應該還是很難受到啟發啦 ~
推 pizzafan: 也不是說 我吝於分享 而是說 我受過衝擊 進入失憶症狀態
→ pizzafan:     所以我變得 .... 很"喜忘"、懈怠懶惰、無功用道 ...
→ pizzafan:     就像你曾經煞到一個美女 宇宙無敵霹靂第一終極美女
→ pizzafan:     一想到她 你就生起種種的希望、夢想、發願....
→ pizzafan:     如今跟著她消失了 你過往的一切夢 就很提振乏力一樣
→ pizzafan:         所以有些重要點醒我的經典 我還不一定想的起來
推 yaqqq: 「體證空義，果然很難」是我的感想，並非針對r大，抱歉...
推 rabbit1974: 體證就是修行到達某種程度，而經典文字只是單純增加
→ rabbit1974: 頭腦的知見，要體證就得先在定功上打基礎，然後練習
→ rabbit1974: 觀照增長智慧，不難。
推 yaqqq: 嗯!果然還是得先在「定」下功夫，不然只是空談。感恩~
我還是奉勸不要光看「空」這個字就自己在那裡臆測，到最後只會領悟到不是空的空。

yaqqq說的沒錯，還是先在「定」下功夫再說。

不過能確定的是在佛法修行的道路上確實存在「空」這樣的東西。

神奇阿～～～～這就是佛境界不可思議阿～～～

推 rabbit1974: 是喔，我告訴他在定功上下功夫你也沒誇獎一下，同樣
→ rabbit1974: 的一句話。那麼你一定知道什麼是空囉？分享一下吧！
→ rabbit1974: 你即能預料別人會領悟到錯誤的空，那麼要怎麼做才能
→ rabbit1974: 領悟到正確的空呢？分享一下。
→ rabbit1974: 記得你也一樣會坐禪，這方面是在修定功，我也會坐，
→ rabbit1974: 但我想是不是我們的方式有哪裡不一樣。
抱歉R大，沒看清楚是你告訴他的。

我不想在這裡獻醜啦～～～空這個東西有夠虛無飄渺的～～～～

我如果告訴你我自認領悟到空，哇賽～～～這不就是自己承認自己開悟了嗎？

那這樣在網路承認自己開悟不是很突兀很不知好歹嗎？？

這種凶險的事我不幹。

你知道我光說我有四禪就引起多少質疑與爭論嗎？？

哇賽～～要是我再跟您討論「阿～～我領悟的空是這樣...」您想想....光想就皮皮挫。

對了，很感謝amidha大提供的連結，空就是這樣啦～～～像老虎屁股一樣。

→ rabbit1974: 你想太多了，我是個好奇心很重的人，宗派法門是一回
→ rabbit1974: 事，交流比較重要，在不否定對方為前提下，各自說出
→ rabbit1974: 自己的知識或許有啟發，對他人所說的深入思考一下，
→ rabbit1974: 真的無法理解就提出疑問，有時能藉此意外獲得知識，
→ rabbit1974: 但我對深奧的古文實在沒興趣。領悟有好幾個階段，定
→ rabbit1974: 功比較穩的時候，你可以慢慢的觀察到一些實相，或許
→ rabbit1974: 是身體，或許是心理，或許是覺受，或許是外境，並非
→ rabbit1974: 是個極端，不是凡夫就是阿羅漢，修行經驗的分享討論
→ rabbit1974: 其實對人對己都是有幫助的，你之前講的樂受我也知道
→ rabbit1974: ，這是尋伺喜樂一心方面，但做同樣一件事，兩個人的
→ rabbit1974: 覺受有差異，藉由討論才有排除錯誤的機會，所以你可
→ rabbit1974: 以盡情的說沒關係。
推 yaqqq: p大，可以分享看看。你領悟的空，和你已經悟入空，板友應
推 yaqqq: 該分的清楚。
我說真的，知道甚麼是空悟到甚麼是空的境界是遠超過達到初禪乃至四禪的。

任何人跟我說他沒有初禪、二禪、三禪、四禪，可是卻悟到空了，這是一件匪夷所思
的事情。

空大概就是境界到了以後自然會有的東西。

就像是麻將術語［胡啦］，沒有玩麻將人參到山窮水盡都不知道什麼是［胡啦］。


推 rabbit1974: 那只是靜心下觀察法身的現象，不用想得太複雜，又不
→ rabbit1974: 是證得阿羅漢才會得到獎杯。非孔子本人，只要理解即
→ rabbit1974: 可授業，身體覺受是一回事，在ptt還是需要文字，電視
推 rabbit1974: 那只是靜心下觀察法身的現象，不用想得太複雜，又不
→ rabbit1974: 是證得阿羅漢才會得到獎杯。非孔子本人，只要理解即
→ rabbit1974: 可授業，身體覺受是一回事，在ptt還是需要文字，電視
→ rabbit1974: 上的法師未證阿羅漢果，而講出佛陀的教育內容是妄語
→ rabbit1974: 否?老話一句，老師認為學生有錯，要以正確解答授之。
→ rabbit1974: 像yogi要說你的禪修方式有誤，他也會說怎樣才是正確
→ rabbit1974: 的，而買不買帳看個人，如果單單只是說那是錯的，你
→ rabbit1974: 不會反問嗎？
那就引經據典說明空是什麼就好了啊~~~你說的沒錯，境界沒到還是可以引經據典。
※ 編輯: Uguar (36.234.196.166), 03/09/2017 22:10:31
→ rabbit1974: 要離經一字等同魔說嗎？其實沒差，能理解的就會理解
→ rabbit1974: 。