→ Bonaqua: 其實有一個角度可以加進去參考。 03/26 20:33
→ Bonaqua: 佛在世時，具足十力一切不共之法，能夠真正的應機說法， 03/26 20:34
→ Bonaqua: 而能值遇佛世的眾生，必定都是累劫善根福德深厚者，所謂 03/26 20:36
→ Bonaqua: 小扣小鳴、大扣大鳴，成就容易。 03/26 20:36
→ Bonaqua: 更有不少人在佛講經說法時，當下就證果解脫。 03/26 20:38
→ Bonaqua: 所以根性的問題也可以納入其中。 03/26 20:39
→ Bonaqua: 縱使北傳念佛法門，如果完全以自力解脫而論，若不加入其 03/26 20:42
→ Bonaqua: 他助道行來輔助資糧，要成就也是不容易的。 03/26 20:43
了解，北傳的念佛能夠自力，也能他力，三根普被。
不過我想專注焦點，先知道念佛在南傳經典裡的看法，
需要導入什麼才能實證涅槃。
遇鈍根時，如何教導?何者才是真正重點?
→ Bonaqua: 乃至版上常提到專修四念處的南傳，例如《清淨道論》一書 03/26 20:49
→ Bonaqua: 開頭第一就是"說戒品"，解釋持戒對於修行人的重要性。 03/26 20:50
→ Bonaqua: 並非只談四念處就能解脫，前行如果不具足資糧，後頭很容 03/26 20:52
→ Bonaqua: 易出問題，所以都要依止善知識才安全。 03/26 20:54
→ Bonaqua: 另外還有一個觀念值得留意，外道也修禪定，四禪八定是通 03/26 21:09
→ Bonaqua: 佛教也通外道定，所以光從禪定論，其實還很難說是走對了~ 03/26 21:11
→ Bonaqua: 所以佛涅槃前，為什麼強調要以戒為師，因為那是"根"。 03/26 21:14
→ TonyAnkh: 為什麼是'根'呀？ 03/26 21:15
→ Bonaqua: 因為戒律是相應我們自心根本性德，所以守戒等於守心。 03/26 21:19
→ Bonaqua: 如果一開始發心就錯了，後頭修定慧，基本上都會偏失。 03/26 21:21
→ Bonaqua: 另外佛陀制戒，是從解脫乃至於成佛的角度來為眾生制戒， 03/26 21:22
→ Bonaqua: 這就像一把標準尺一樣，古人說無有規矩、不成方圓，也是 03/26 21:24
→ Bonaqua: 這個意思。規，就是以前的圓規。矩，就是標準尺。 03/26 21:25
→ Bonaqua: 現代話講，我們要做好一件事，都要按照標準作業流程。 03/26 21:26
→ Bonaqua: 所以在家出家，基本重要的戒律，一定都要學習與遵守。 03/26 21:27
推 TonyAnkh: 了解了，謝謝你 03/26 21:29
→ Bonaqua: 所以教典當中又說 : 毗尼住世，佛法久住。 03/26 21:30
→ Bonaqua: 毗尼就是戒法律典的意思。 03/26 21:31
→ TonyAnkh: 我今天才在網路上找<以戒為師>，才突然找到之前古禪師 03/26 21:32
→ TonyAnkh: 所說的話，但經文怪怪竹... 03/26 21:32
→ Bonaqua: 哪篇呢 ? 03/26 21:33
推 TonyAnkh: 《大品經》：「我若不持戒，當墮三惡道中，尚不得人身 03/26 21:35
→ TonyAnkh: ，況能成就眾生，淨佛國土，具一切種智。」 03/26 21:35
→ TonyAnkh: 大藏經： 03/26 21:35
→ TonyAnkh: 佛告諸比丘。我若不持戒者。當墮三惡道中。尚不得下賤 03/26 21:35
→ TonyAnkh: 人身。況能成就眾生淨佛國土。具一切種智。又薩遮尼揵 03/26 21:35
→ TonyAnkh: 經云。 03/26 21:35
→ TonyAnkh: 但。。。。為什麼好像經文斷句怪怪的？ 03/26 21:35
→ TonyAnkh: 是我的國文有問題？還是歷代抄寫時，標點標錯地方了呢 03/26 21:35
→ TonyAnkh: ？ 03/26 21:35
→ TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 03/26 21:35
→ Bonaqua: 感覺還好耶，請問哪一句呢 ? 03/26 21:37
→ Bonaqua: "況能成就眾生淨佛國土" ? 03/26 21:38
→ Bonaqua: 我印象中，古代的藏經是否沒有斷句的。分句標點符號，大 03/26 21:46
→ Bonaqua: 多是後人方便閱讀，有時後會加上去。 03/26 21:46
→ creative88: 南傳我記得習慣的用詞其實不是念佛，而是佛隨念 03/26 23:03
→ creative88: 有系統把他稱為四護衛禪之一，我是覺得換個名詞跟北傳 03/26 23:03
→ creative88: 的念佛分開來比較好啦，畢竟名詞的差異會藏有意義上的 03/26 23:04
→ creative88: 不同QQ 03/26 23:05
南傳用語如此，那我就更改一下，感恩~~
→ Bonaqua: T大如果對於戒學有興趣，可以上網找 果清律師 的講經。 03/26 23:08
→ creative88: 而且你說佛隨念我會很清楚知道這是在南傳角度說話 03/26 23:08
→ Bonaqua: 他是當代非常俱有戒徳的一位大善知識。 03/26 23:09
→ Bonaqua: 另外還有一位 天因法師 ，他們都是同一個戒律道場的。 03/26 23:12
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 03/26 23:13
→ Bonaqua: 〈以戒為師，痛念無常，信願念佛〉果清律師 講述。 03/26 23:32
※ 編輯: yaqqq (36.234.188.201), 03/26/2017 23:53:44
推 Uguar: 朱利槃特的故事最早應該是增一阿含經，怎麼會變成念阿彌陀 03/27 00:14
→ Uguar: 佛呢?? 03/27 00:14
→ Uguar: 北傳真的有教導周利槃陀念阿彌陀佛的故事嗎????? 03/27 00:15
→ Uguar: 念佛法門充其量只是北傳佛教的其中一個支派，無法代表所有 03/27 00:20
→ Uguar: 北傳佛教 03/27 00:20
→ Xras: 為什麼樓上會看成周利槃陀尊者念佛？這才是令人好奇的地方 03/27 01:04
推 rabbit1974: 基本上我剛開始並不知道佛教有大小宗派的東西，只是 03/27 01:36
→ rabbit1974: 因為幾個疑問而開啟學佛之路，沒有什麼包袱直接切入 03/27 01:36
→ rabbit1974: ，一開始就是問為什麼大家要一直念經而不是了解經文 03/27 01:36
→ rabbit1974: 在講什麼，佛陀在菩提樹下到底做了些什麼事才成為阿 03/27 01:36
→ rabbit1974: 羅漢，他又跟弟子講了什麼，讓弟子很快的成就阿羅漢 03/27 01:36
→ rabbit1974: ，很感謝他當然是要的，但是他的教學內容才是重點， 03/27 01:36
→ rabbit1974: 實際上，他並沒有教導念佛這個方法，他跟弟子沒做這 03/27 01:36
→ rabbit1974: 些事，而比較玄的，人類理解範圍外的歸無記，問了也 03/27 01:36
→ rabbit1974: 不會答，不搞個人崇拜，因無我相。佛法往北傳至游牧 03/27 01:36
→ rabbit1974: 民族地區因民族性的關係需祈禱，所以加入了神話，往 03/27 01:36
→ rabbit1974: 東移進入中國後陸續加入儒道思想，所以為什麼有人的 03/27 01:36
→ rabbit1974: 討論內容即使移至靈學版也不違和，實修的起點在觀身 03/27 01:36
→ rabbit1974: 與受，從最粗淺的開始，正念是輔助工具，安般念產生 03/27 01:36
→ rabbit1974: 定，能讓修行持續的止觀，真正體會過定的人會了解定 03/27 01:36
→ rabbit1974: 力的重要性，定力延續至日常生活中會有多大的影響， 03/27 01:36
→ rabbit1974: 要細說實際操作方式太費時，但不複雜，內容就是手中 03/27 01:36
→ rabbit1974: 的葉子，佛陀問弟子樹林中有多少葉子，然後手掌打開 03/27 01:36
→ rabbit1974: ，手中有少許葉子，意味法門如林，真理實相如手中之 03/27 01:36
→ rabbit1974: 葉，你的心若簡單，實相就在那裡，你的心若複雜，就 03/27 01:36
→ rabbit1974: 只能埋在一堆經文裡。 03/27 01:36
→ Bonaqua: 謙卑學習，放下自我，拓寬心懷，入佛知見。 03/27 09:31
→ rabbit1974: 聽不懂。 03/27 10:26
→ rabbit1974: 很怕有人被我影響嗎？你也可以分享自己念多久的佛， 03/28 02:28
→ rabbit1974: 過程如何，有什麼效果阿，總是轉載跟消毒怎麼行? 03/28 02:28
推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 03/28 12:27
推 feelthat: 持戒對於修行人的重要性沒錯 非常正確 最起始的功課 03/28 14:41
推 feelthat: 我若不持戒，當墮三惡道中 very good~~~ 03/28 14:43
推 rabbit1974: 因為我們有這個肉體，所以讓心起了作用，所以一切一 03/28 15:26
→ rabbit1974: 切都是眼耳鼻舌身意的運作，透過修行加強正念，可有 03/28 15:26
→ rabbit1974: 效掌控六識，使其不與境界互動而產生貪瞋癡無明，那 03/28 15:26
→ rabbit1974: 麼哪裡還有戒可讓你持?若不想深入修行，只想在知見上 03/28 15:26
→ rabbit1974: 認同，加強對佛教的知識，那麼自己努力持戒沒人會反 03/28 15:26
→ rabbit1974: 對，我不讚嘆你，你也不會持不了，但是在你智慧不足 03/28 15:26
→ rabbit1974: 的時候，自己的認知未必就是普世價值，除非你講的是 03/28 15:26
→ rabbit1974: 可經由實驗得知結果的。 03/28 15:26
→ NWSK: 雖然說"不戒不犯" 不過那是已經到達"不定不亂 不智不愚"的程 03/28 18:24
→ NWSK: 度了 一般還是不會這麼對大眾說的 03/28 18:24
→ rabbit1974: 會覺得戒律重要的自然就會朝這方向走，認為戒律會使 03/28 18:45
→ rabbit1974: 自己提升的，那麼就守戒囉～ 03/28 18:45
→ Bonaqua: 供養一點淺見，未必正確，有興趣就當作參考參考吧。 03/28 23:28
→ Bonaqua: 無色界天，無有肉體，遮止對外境所緣作用，為什麼仍舊困 03/28 23:29
→ Bonaqua: 於三界當中 ? 因為妄心的惑業作用還在，所以受感三界。 03/28 23:30
→ Bonaqua: 因此可知，心是主導、境為被感。是故修行，當先明心。 03/28 23:32
→ Bonaqua: 明心前提，應先知道，何謂真心、妄心之所在。 03/28 23:34
→ Bonaqua: 佛者，覺也，因為明心故。凡夫，迷也，不明真心故。 03/28 23:34
→ Bonaqua: 不明真心，則隨妄心(識心)。因為隨其妄心顛倒，受感輪迴 03/28 23:35
→ Bonaqua: 故稱為 "無明惑"，無明即是三毒當中的"痴"。 03/28 23:36
→ Bonaqua: 因有"痴"，而造作種種顛倒心行，故貪嗔諸毒，隨其而生。 03/28 23:36
→ Bonaqua: 境緣萬千，隨其妄境生諸妄心，所以凡夫隨緣則隨其所變。 03/28 23:40
→ Bonaqua: 內則心有許多變化，外則受生三界六道諸多形體之變。 03/28 23:42
→ Bonaqua: 修行要道，在於隨外境緣當中，見不變之本性。 03/28 23:43
→ Bonaqua: 不變之本性，即是真心處。聖者明此心，故隨緣而不變。 03/28 23:43
→ Bonaqua: 以不變故，則斷種種妄心造業，不造業故，不感輪迴。 03/28 23:44
→ Bonaqua: 所以為什麼修行，明心為首。因為認識路才知道回家處。 03/28 23:47
→ Bonaqua: 否則空心禪坐，大石壓草，妄心不破，無明不破，無明不破 03/28 23:47
→ Bonaqua: 惑感相續，造業相續(身、口、意)，輪迴相續。 03/28 23:48
→ Bonaqua: 然而，再談戒法。持而不持、不持而持，惟佛一人親證。 03/28 23:50
→ Bonaqua: 為什麼 ? 因為只有佛不起心、不動念故。 03/28 23:51
→ Bonaqua: 而等覺菩薩以下，無明尚未斷盡，豈有不持戒的道理。 03/28 23:51
→ Bonaqua: 菩薩尚且如此，何況我輩生死束縛的凡夫呢。 03/28 23:52
→ Bonaqua: 五戒不持，來生人道尚且危危。談何求出輪迴呢 ~ 03/28 23:53
→ Bonaqua: 以上明心概要，在《楞嚴經》世尊有詳細的解說，有興趣者 03/28 23:54
→ Bonaqua: 可多參考。阿彌陀佛 03/28 23:54
→ Bonaqua: 另外，明心要道，還有另外一個入門處。 03/29 00:02
→ Bonaqua: 末學在隔壁版有發文，徹悟禪師對其有深入闡發，有興趣者 03/29 00:02
→ Bonaqua: 也可參考看看，那個方法比此處所說更殊勝、更容易下手。 03/29 00:03
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 03/29 00:03
推 rabbit1974: 關於你說的無色界天方面是這樣的，基本上身滅後沒了 03/29 02:50
→ rabbit1974: 六識，能量只剩下訊息而無法運作，無法思考無法說話 03/29 02:50
→ rabbit1974: ，就像一片cd沒有播放器。知道吸引力法則嗎？每個人 03/29 02:50
→ rabbit1974: 生前的種種作為會影響能量的變化，能量你可以給它任 03/29 02:50
→ rabbit1974: 何名相，比如靈魂，本性都不影響，能量有晦暗的，光 03/29 02:50
→ rabbit1974: 明的，微弱的，強大的，正向負面的，充滿雜質的，純 03/29 02:50
→ rabbit1974: 淨的，也可能是融合各類的能量，那麼就會對應它所在 03/29 02:50
→ rabbit1974: 的時空環境，所以學佛遠勝於單純的知識增長，因為學 03/29 02:50
→ rabbit1974: 佛是經由修行提升能量，能量透過肉體展現出他的狀態 03/29 02:50
→ rabbit1974: ，所以你若依修行而成為一個光明的正能量，你的身口 03/29 02:50
→ rabbit1974: 意自然而然就是光明正向，你的能量是寧靜純潔的，那 03/29 02:50
→ rabbit1974: 麼根塵的接觸自然不起貪瞋癡，但如果只是單純的頭腦 03/29 02:50
→ rabbit1974: 知見，頭腦會欺騙你催眠你，自己會以為自己很成熟了 03/29 02:50
→ rabbit1974: ，但一遇到某個情境的時候突然又不成熟了，這就是身 03/29 02:50
→ rabbit1974: 心不同步，你死後頭腦沒了，剩下的就是一個不成熟的 03/29 02:50
→ rabbit1974: 能量，而自然有與這個能量對應的時空，因緣，吸引力 03/29 02:50
→ rabbit1974: 法則將決定之後的發展，所以我們修行就是要確確實實 03/29 02:50
→ rabbit1974: 的修，修這顆心，那麼法門如此的多，即便是佛經，法 03/29 02:50
→ rabbit1974: 師都互相有矛盾之處，並不是說你不可以相信某個法門 03/29 02:50
→ rabbit1974: ，而是你要確實的去實踐，佛法修行很重視內觀，你的 03/29 02:50
→ rabbit1974: 心不會欺騙你，但你不實際去修，那就只能讓頭腦牽著 03/29 02:50
→ rabbit1974: 你跑，如實面對自己的心，不要試圖用頭腦說服掩蓋你 03/29 02:50
→ rabbit1974: 的心，修了確實有提升就努力修，如果沒有提升，但卻 03/29 02:50
→ rabbit1974: 是自己平時深信不疑的東西，趕緊放下，再多方面去找 03/29 02:50
→ rabbit1974: 尋，猶如佛陀放棄苦行。別人說那是錯的東西你未必要 03/29 02:50
→ rabbit1974: 買單，但你要確實去實修證明，人的一生太短暫，下一 03/29 02:50
→ rabbit1974: 次的因緣不知道會怎樣，所以直接修行吧！ 03/29 02:50
推 TonyAnkh: 持戒行善無分別，修至無為，如濁水沈沙。持戒心定水自 03/29 08:50
→ TonyAnkh: 清，水清無為般若現。 03/29 08:50
推 feelthat: 水清無為般若現 yes and 配合四念住 03/29 09:35
→ TonyAnkh: : D 03/29 09:39
→ rabbit1974: 老實說許多不管大小乘法師在弘法開示的時候都沒有你 03/29 11:59
→ rabbit1974: 們如此的高深，不是全經文，就是文言文，不然就吟詩 03/29 11:59
→ rabbit1974: ，我只是凡夫，這樣很難溝通。 03/29 11:59
→ Bonaqua: 鏡子本身寂靜，而寂靜的同時鏡子能起照用，雖照而恆寂， 03/29 12:31
→ Bonaqua: 雖恆寂而常照，這就是我們真心的體性作用。 03/29 12:31
→ Bonaqua: 而鏡中所現之物，雖有來去生滅無常，仍不離當下之照用。 03/29 12:32
→ Bonaqua: 妄相有生有滅，照用不生不滅。 03/29 12:34
→ Bonaqua: 明白自心之覺照，亦明白自心之空寂。這就是修行一個重要 03/29 12:35
→ Bonaqua: 的方向。有興趣可深思去玩味一番。 03/29 12:36
→ Bonaqua: 又真心空寂了不可得，不可言其無，所謂真心妙有。 03/29 12:46
→ Bonaqua: 這些都是實相義，要靜下心去體會。 03/29 12:47
→ Bonaqua: 如果您覺得很深，很難懂。那就試著放下自我的知見.. 03/29 12:49
→ Bonaqua: 從最基本的經教學習、最根本的戒法開始，這才是實修。 03/29 12:50
→ Bonaqua: 我們沒有智慧，所以要依照前人的腳步足跡走，才能看到 03/29 12:52
→ Bonaqua: 所謂通往山頂的路。阿彌陀佛 03/29 12:52
→ rabbit1974: 你若沒什麼凡塵俗事的罣礙，應該多去參與一些活動， 03/29 16:15
→ rabbit1974: 或有法師開示的機會要多去聽聽，大乘禪宗的道場是不 03/29 16:15
→ rabbit1974: 錯的選擇，是大乘方面的話也較不會排斥吧？再這樣下 03/29 16:15
→ rabbit1974: 去不行，十年後依然還是這樣，這樣的習性再繼續下去 03/29 16:15
→ rabbit1974: ，爭執與水桶的事會繼續發生，我是不會去複製大乘的 03/29 16:15
→ rabbit1974: 經文來與你交流，然後你po文推文時用一句佛號來讚嘆 03/29 16:15
→ rabbit1974: 回應你，這不會讓你成長，從以前到現在你從我的文字 03/29 16:15
→ rabbit1974: 裡也吸收不少東西了吧？空閒的時間若很多的話快去聽 03/29 16:15
→ rabbit1974: 法師開示，幾百個小時都不嫌多，沒那個根器你自己能 03/29 16:15
→ rabbit1974: 解讀經文?在家多花點時間實修，法師會教怎麼操作，不 03/29 16:15
→ rabbit1974: 要認為讀經看古德就是唯一的修行方式，你不是推崇念 03/29 16:15
→ rabbit1974: 佛法門，持戒，你平時花多少時間在這上面，過程跟實 03/29 16:15
→ rabbit1974: 際的體悟可以分享一下嗎？這裡應該也有學淨土的人， 03/29 16:15
→ rabbit1974: 說出來讓他們學習一下。 03/29 16:15
推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 03/29 17:45
→ Bonaqua: 其實末學已在固定道場共修很久了，每個禮拜也都會聽法師 03/29 17:53
→ Bonaqua: 講授，雖然我不覺得自己有什麼實修值得供養大眾，但至少 03/29 17:54
→ Bonaqua: 還些許知道一些資訊，所以分享給諸位參考。 03/29 17:54
→ Bonaqua: 若您覺得這些不值得一談，也請一笑了知，別罣心了。 03/29 17:55
→ Bonaqua: 感恩您~阿彌陀佛。 03/29 17:55
推 rabbit1974: 其實你可以在空閒的時候找個安靜的地方坐下來，坐姿 03/29 20:05
→ rabbit1974: 不強求，剛開始時緩慢呼吸進入丹田，肚子會鼓起，再 03/29 20:05
→ rabbit1974: 吐出，這是讓你快速讓心寧靜下來的方式。因為你認同 03/29 20:05
→ rabbit1974: 念佛法門，不要讓頭腦進入想像或浮出影像，你在心靈 03/29 20:05
→ rabbit1974: 默唸佛號，不要去記次算時間，佛，沒有相，也不存在 03/29 20:05
→ rabbit1974: 一個固定的地點，硬要說佛在哪裡，其實到處都在，遍 03/29 20:05
→ rabbit1974: 及一切虛空法界，念一句即是連結，但目前的你還無法 03/29 20:05
→ rabbit1974: 覺知，一樣會進入妄念中，想過去，想未來，想ptt，作 03/29 20:05
→ rabbit1974: 白日夢，因為你的心還不夠寧靜，敏銳，所以無法在妄 03/29 20:05
→ rabbit1974: 念未冒出來以前就發現它，妄念總是會醒，再回到佛號 03/29 20:05
→ rabbit1974: 上，不用刻意壓抑妄念，這會使你心煩意亂，慢慢的念 03/29 20:05
→ rabbit1974: ，知道自己在念，不用限制一定要花多少小時，剛開始 03/29 20:05
→ rabbit1974: 定力還不足，坐太久心煩意亂也沒效果，但是天天都要 03/29 20:05
→ rabbit1974: 做這件事，不可以只在道場才算修行，在ptt上的時間拿 03/29 20:05
→ rabbit1974: 一半來坐都可以有點進展了，這是初步的階段。 03/29 20:05
推 Uguar: 不錯的分享~~~ 03/30 00:14
推 renfro928: Bonaqua分享的心得，個人覺得有感且受用，非常感謝。 03/30 12:54
→ renfro928: 路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩 03/30 12:54
→ rabbit1974: b大的分享讓你受用真的很不錯，有效的法佈施，功德無 03/30 14:02
→ rabbit1974: 量，你可以搜尋他的id，他發表的東西很多。 03/30 14:02
→ rabbit1974: 我對吟詩也蠻有興趣的，讓我獻一下詩好嗎？性本空無 03/30 14:27
→ rabbit1974: ，緣起而生，菩提樹下，明心見性，色它本空，塵埃何 03/30 14:27
→ rabbit1974: 處生，山本來就是山嗎？河本也不是河，有情眾生本具 03/30 14:27
→ rabbit1974: 足覺性，無明染污因不覺，一念佛恩自性現，無無明， 03/30 14:27
→ rabbit1974: 無所得，清淨自在，利益眾生，隨順無常，無我無為， 03/30 14:27
→ rabbit1974: 實滅苦之道，切記持戒，善根福德因緣故。。。。以上 03/30 14:27
→ rabbit1974: ，希望你可以從中獲得智慧。 03/30 14:27
→ rc60710: 修行空執空，恐染業眾果，或能阿羅漢，終難性見佛。 03/30 15:48
→ rc60710: 神通不敵業，惟願可超越，大願地藏王，大悲觀世音。 03/30 15:48
→ rc60710: 菩提心為本，無畏心是軸，生死何足道，惟願共成佛。 03/30 15:48
→ rc60710: 願無畏，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩 03/30 15:55
→ rc60710: 。 03/30 15:55
推 TonyAnkh: 我要成為海賊王~~~~ 03/30 16:32
→ rabbit1974: 好詩好詩。 03/30 17:16
推 renfro928: R大的推文太深奧，初學根器淺薄看二行就看不下去，修 03/30 18:35
→ renfro928: 為望之彌高，我還是挑白話點的看 03/30 18:35
→ rabbit1974: rc大在說你，講話淺白一點ok? 03/30 18:53
→ rabbit1974: ren大，都跟你說可以去追b大的文章了，你還要來看詩 03/30 18:55
→ rabbit1974: 。 03/30 18:55
→ rc60710: Ra大，其實是您的詩讓我想到的，所以《願無畏》其實也是 03/30 19:08
→ rc60710: 為您而寫的。 03/30 19:08
→ rc60710: 願無畏，共勉之。 03/30 19:08
→ rc60710: 想改一下字，改成菩提心是本，無畏心為軸，這樣唸起來好 03/30 19:14
→ rc60710: 像會順一點 03/30 19:14
→ rabbit1974: 你寫的太深奧被抗議了，要更淺顯易懂一些，幫你翻譯 03/30 21:17
→ rabbit1974: 一下，意思就是說，如果是真理就不要怕，不是想當海 03/30 21:17
→ rabbit1974: 賊王的意思，上面那個來亂的。 03/30 21:17
推 pizzafan: 我會建議各位 永遠記住 : 「絕利一源 用師十倍」 03/30 22:30
→ pizzafan: 這本書k不通就換那部、那部還是不通就換別部、務使明白~ 03/30 22:31
推 pizzafan: 我見版上小乘於討論後~多會陷入一種小型情緒圈圈 難自覺 03/30 22:33
→ pizzafan: (其實我以前當然也會) 03/30 22:33
→ rabbit1974: 確定以前嗎？魚也會說他看不到大海。 03/30 23:19
推 pizzafan: 當你在思念任何一事的時候 如痴愛 你的氣94往某個方向跑 04/01 12:55
→ pizzafan: 這就是為什麼 有的人警覺到 想要修到「無想」 04/01 12:56
→ pizzafan: 以及須跋為什麼問 : 如何斷除一切諸有? 04/01 12:56
→ pizzafan: 因為你有任何一想的時候 其實那一念等同地獄 與地獄俱 04/01 12:58
→ pizzafan: 曾經有練到微細想 或接近冥想者 應該都可察覺到 04/01 12:59
→ pizzafan: 若人學許久 仍然抓不住法 那麼不如學外道"一切不受"為宗 04/01 13:00
推 pizzafan: 偶爾跑去Loop外道的思想(但是當然最好要記得繞回來) 04/01 13:03
→ pizzafan: 經在如佛在 不是蓋的 沒有佛經 全憑自己想 很難打通 04/01 13:04
→ pizzafan: 如人將盲 置棘林中 04/01 13:05
推 pizzafan: 盲人於後 甚難得出 那篇: T12n0374_037 or T12n0375_033 04/01 13:07