Re: [資訊] 大乘入楞伽經瞎掰佛禁止弟子吃肉

[hvariables (Speculative Male)]

※ 引述《epicurious (晚上不睡覺能做些什麼)》之銘言：
: 可見，一個沒有實際觀行的人，才會無法知道味道不過是種「受」而已，很多不想吃

味道是六外入處的味，味是為物質的特性。
味道不是受，就像顏色、聲音也不是受。
你怎麼連這個都不知道？

: 人，找一堆理由，其實就是貪著肉味，貪著強烈的刺激，不知道這種受也是無常
: 就算是吃素，如果貪著味道的蘇香軟脆，那一樣是對「受」的無常觀仍不作足，更別
說?
: 味道更重的肉味

吃肉的人可以吃素，吃素的人卻不能吃肉，
這就說明了吃素的人比吃肉的人更挑食更貪更執著。

: 現在南傳許多人，只懂讀書理論，卻都是讀死書

就你的文章來看你看起來像蕭平實的信徒，
如果你是蕭平實的信徒應該老實承認，
信蕭平實又不犯法。

不過也許有些蕭平實信徒認為信蕭平實見不得人，
所以不敢公開承認自己信蕭平實也不意外。

雜阿含經（一一二五）　

如是我聞：　一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：
「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、
法次法向。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

對佛弟子來說，親近善男子、聽正法是學習佛法的必要條件，
如果自以為自己是佛弟子卻沒有親近善男子、聽正法只是自己自修佛教經典，
這樣無法了解正法，也無法證得須陀洹道、果、涅槃。

上座部佛教的修行是由佛按照佛經四預流支的次第將正法口耳相傳傳承給聲聞弟子，
聲聞弟子再將正法不斷口耳相傳傳承下來，
不是自己看佛教經典自己自修。

反觀蕭平實沒有照雜阿含經的次第親近善男子、聽正法只是自己自修佛教經典，
因此蕭平實沒辦法了解正法，也沒辦法證得須陀洹道、果、涅槃，
蕭平實才是讀死書的人。

: 對於吃肉卻不能體驗對肉味貪著的強烈刺激，這個明顯就是對內六入，內六塵的觀行不足

吃素的人不只執著素食味道，還執著提婆達多用來破和合僧的不食魚肉戒，
這種執著比對肉味的執著更嚴重。

: 另外佛世時弟子吃的肉，都是沒有命根的三淨肉，什麼是命根？就是阿含經中說的根本識
: ，八地以上菩薩都有變現魚肉米等能力，但變現的肉都是沒有命根的

市場上賣的死肉本來就不會有命根，
假設一隻雞被殺死後輪迴成一隻狗，
雞的屍體被拿去做炸雞排。
炸雞排本來就不會有命根，雞被殺死後輪迴成的狗才會有命根。
炸雞排是沒有生命的物質，沒有受、想、行、識，
要說炸雞排有命根那真的是鬼話連篇。

: 佛教不吃肉的根本原因，除了貪愛，四食的斷除外（南傳一堆人根本不懂內六入的觀行，
: 更不用說四食），真正的因素是慈悲，因為佛滅度後的肉都是有斷其命根的

十誦律有記載迦留羅提舍比丘因為支持提婆達多(調達)的不食魚肉戒，
所以被佛痛罵一頓。

http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_037

十誦律卷第三十七(第六誦之二)

癡人。我聽噉三種淨肉。何等三。
不見不聞不疑。不見者。
不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。
不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。
不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。

佛規定佛教出家人應食三淨肉，
支持不食魚肉戒這條邪法邪律反佛教吃三淨肉的人就是佛說的癡人，
追隨提婆達多守不食魚肉戒難逃惡有惡報的命運。

: 當然南傳很多人不信佛有神通啦，因為他們做的是學術研究，不是實證宗教，所以隨便拿
: 一段經文就斷章取義起來

反觀蕭平實沒有照雜阿含經的次第親近善男子、聽正法只是自己自修佛教經典，
因此蕭平實沒辦法了解正法，也沒辦法證得須陀洹道、果、涅槃，
蕭平實不但不懂學術研究也缺乏實證。

: 連色界天人都沒有鼻舌二識（這個一堆學南傳的都不懂），結果你說阿羅漢還貪愛肉食的
: 韻味，開玩笑也不是這樣

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_052

四分律卷第五十二(第四分之三)

雜揵度之二

爾時耆婆童子治眾僧病，為佛及僧作吐下藥、作粥及野鳥肉羹，不能供足，往世尊所，頭
面禮足却住一面，白世尊言：「大德！諸比丘得病，若聽諸比丘作浴室浴者可得少病。」
時世尊默然聽可。時耆婆童子知佛聽可，即從坐起前禮佛足遶佛而去。時世尊以此因緣集
比丘僧，而為方便隨順說法，讚歎頭陀端嚴、少欲知足、樂出離者，告諸比丘：「聽諸比
丘作浴室洗浴。」

四分律有記載佛和僧團吃野鳥肉羹。

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1421_022

五分律卷第二十二(彌沙塞)

佛漸遊行到毘舍離，住獼猴江邊重閣講堂。有一將軍名曰師子，是尼犍弟子，聞佛世尊來
遊此城，有大名聲，稱號如來、應供、等正覺，歎言：「善哉！願見如是請佛！」即嚴駕
出，遙見世尊容顏殊特，猶若金山，前到佛所，頭面禮足，却坐一面。佛為說種種妙法，
乃至苦集盡道，即於座上得法眼淨。即從坐起，[跍*月]跪白佛：「願佛及僧明日顧我薄
食！」佛默然受之。將軍知佛受已，還歸其家勅市買人：「此間所有死肉，莫計貴賤，盡
皆買之。」如教悉買，通夜辦種種美食，晨朝敷座，自往白佛：「食具已辦，唯聖知時。
」佛與比丘僧前後圍遶往到其家，就座而坐。將軍手自下食，歡喜不亂。時諸尼犍聞師子
將軍請佛及僧，極設肴膳，生嫉妬心，即於街巷窮力唱言：「師子將軍叛師無義，今乃反
事沙門瞿曇，手殺牛羊而以供養。」諸比丘聞不敢食，師子將軍[跍*月]跪白佛：「此諸
尼犍長夜毀佛，我今乃至絕命終不故殺。願勅比丘勿生嫌疑，自恣飽食！」佛即告諸比丘
：「隨意飽食。」食畢行水，取小床於佛前坐。佛為如前說隨喜偈，從坐起去。佛以是事
集比丘僧，告諸比丘：「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者
，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉，聽隨意食。若
為比丘殺，比丘及沙彌不應食，聽比丘尼、式叉摩那、沙彌尼、優婆塞、優婆夷食；若為
比丘尼、優婆塞、優婆夷殺亦如之。」

五分律記載，師子將軍證初果(法眼淨)後買市場死肉供養僧團，
佛說市場死肉是三淨肉並告諸比丘隨意飽食。
佛不但沒有反對師子將軍買肉吃肉反而隨喜師子將軍，
佛沒有禁止弟子吃肉，只有吃素外道才會禁止弟子吃肉。

律藏記載佛會吃肉阿羅漢當然也會吃肉，
但佛和阿羅漢不會貪愛肉味。

--

若人生百歲，不見生滅法。不如生一日，得見生滅法。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.25.71.39
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1491306099.A.A45.html
推 redbalon: 世尊他和弟子們就是有什麼就吃什麼，不會貪著吃肉，也
→ redbalon: 不會拒絕吃肉，不過量進食也不浪費任何食物才是真正重要
→ redbalon: 的事。
→ yogi: 原來是蕭杯門人嗎？何以見得啊？
如果你能想通漢傳佛教信徒和蕭平實信徒特性有何不同，
就知道怎麼分辨他們的差別。

推 epicurious: 這人喜歡斷章取義，味道引起的三受，苦受，樂受，不苦
→ epicurious: 不樂受當然是受，然後一直避談那明明是三淨肉的問題，
你還是搞不清楚狀況，
人舌頭嚐到的味道有酸、甜、苦、辣、鹹這是物質的特性，
和心理的感受苦受、樂受、不苦不樂受是不一樣的東西。

→ epicurious: 也避談現在你吃的肉是不是原來有命根，是不是原來有入
假設一隻雞被殺死後輪迴為狗，雞的屍體被拿去做炸雞排。
炸雞排本來就不會有命根，雞被殺死後輪迴成的狗才會有命根。
炸雞排是沒有生命的物質，沒有受、想、行、識，
要說炸雞排有命根那真的是鬼話連篇。

→ epicurious: 胎識的問題，想想看，所有的動物都是我過去世的父母子
→ epicurious: 女，佛如此慈悲的聖者，怎麼可能去斷他們的命，吃他
假設一隻雞被殺死後輪迴為狗，雞的屍體被拿去做炸雞排。
在消費者吃炸雞排之前雞早就死了輪迴為狗，
吃炸雞排沒有殺死早就死掉的雞。

→ epicurious: 們的肉，不要腦補你現在吃的肉都是病死的肉，你吃肉，
→ epicurious: 就表示有動物因為你要吃而被殺，佛會贊成吃自己過去
假設一隻雞被殺死後輪迴為狗，雞的屍體被拿去做炸雞排。
在消費者吃炸雞排之前雞早就死了輪迴為狗，
就算消費者不吃炸雞排死掉的雞也不會死而復生。

→ epicurious: 生的父母子女的肉？啊，反正你根本是基督徒，不信輪迴
炸雞排是沒有生命的物質，沒有受、想、行、識，
炸雞排就是拿來吃的。
佛只有教導對有情眾生慈悲，
從沒教導要對動物的死屍慈悲，
對炸雞排慈悲只是搞笑。

→ epicurious: 的，只是披著南傳外衣，先避談入胎識的問題，然後就
→ epicurious: 能否定輪迴跟大乘經典
假設一隻雞被殺死後輪迴為狗，雞的屍體被拿去做炸雞排。
佛只會對雞死後輪迴的狗慈悲，不會對炸雞排慈悲，
對炸雞排慈悲只是搞笑。

推 yogi: 所以樓上到底4不4蕭杯門人啊
→ yogi: 只要不合你那錯誤連篇的佛教觀念，就打為基督徒嗎？這樣佛板
→ yogi: 大概沒有人能逃過吧 科科
→ RungTai: 還在ㄠ吃肉就是我殺了牠 那老死冷死的自然死肉你說說看阿
→ RungTai: 自然死的肉就跟天地萬物同朽了 可以再被你殺一次嗎
→ RungTai: 我建議你如果辯不過人要放大絕 用因果來恐嚇比較好看啦XD
→ RungTai: 誣賴人是基督徒  講了大妄語狂語  等著業力引爆吧你
推 horse1200: 只有吃素外道才會禁止弟子吃肉->最明顯台灣的一貫道吧
→ horse1200: 刻意過度的嚴守很有可能會搞到像外道戒禁一般
→ horse1200: 佛沒有聲明禁止的一些基本 要自我要求，畢竟酒肉五辛
→ horse1200: 這些會會因菩提路障緣的東西能少碰就少碰
吃肉不是修行的障礙，吃東西太挑食才是修行的障礙。

推 chalie740305: 老死，冷死，自然死的肉好吃嗎？
→ chalie740305: 禽流感死雞鴨，病死豬你要吃嗎？
→ chalie740305: 如你所說的不能挑食喔！
有智慧的人自然會避免吃對身體健康有害的食物，
但因為迷信吃素邪說就硬要什麼肉都不吃那不只是太挑食，
追隨提婆達多守不食魚肉戒的人難逃惡有惡報的命運。

→ chalie740305: http://i.imgur.com/Oj1JCQe.jpg
→ chalie740305: http://i.imgur.com/55msWYY.jpg
→ chalie740305: 摩訶僧祇律明明已禁了十種不能吃的肉，還說沒禁吃
→ chalie740305: 肉
你應該問你自己，
為什麼迷信吃素邪說可以讓人連我聽噉三種淨肉這麼簡單的中文都看不懂。

→ chalie740305: 你說的那個盜賊肉，是僧團依三淨肉自訂的
→ chalie740305: 吃三淨肉沒罪，只是無法獲得更高階
→ chalie740305: 的修行。
吃三淨肉不會沒辦法獲得更高階的修行，
追隨提婆達多守不食魚肉戒才會沒辦法獲得更高階的修行。

→ chalie740305: 不可否認有些僧團無法捨棄肉味。
佛從沒規定弟子只能吃素不能吃肉，可以參考四分律中佛的說法。

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_042

四分律卷第四十二(三分之六)

有三種淨肉應食。
若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。
不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。
又彼人非是殺者。乃至持十善。
彼終不為我故斷眾生命。如是三種淨肉應食。

不可否認有些人自以為自己是佛弟子卻追隨提婆達多守不食魚肉戒打著佛教招牌反佛教。

推 chalie740305: 對了，依摩訶僧祇律，豬肉是不能吃的
推 chalie740305: http://i.imgur.com/INpX7xv.jpg
你貼的那個圖不是摩訶僧祇律文不對題，
如果妙禪想要發明一篇佛經說妙禪真的成佛又不難，
你連什麼是真佛經什麼是後人發明的假佛經都分不清楚還能談什麼修行。

推 Kermei: 不須挑語病。十種肉不能吃是另外為了比丘威儀的明文例外。
→ Kermei: 知道h大意思就好，何必一直抓h大打字沒打出的淨肉條件式。
→ Kermei: 佛鄙棄禁食魚肉戒不是為了貪著肉味的僧團。你怎麼會想歪？
→ Kermei: 佛屏棄禁食魚肉戒反而恰恰要破斥那些貪著菜味還要全體僧團
→ Kermei: 都要刻意揀擇吃素貪著菜味以致破和合僧伽的非律邪見。
推 Kermei: 破斥禁食魚肉邪見，是為了維持開放多元的佛陀教誨的意思。
→ kalestorm: 覺得這裡的詮釋有問題: 美食的定義是 乳酪, 肉, 魚等等
→ Kermei: 如果民眾供養菜，食淨肉的僧人照樣接受，又不是說只吃肉。
→ Kermei: 到是堅持全體素食者反而起心動念挑三揀四自認高級不吃淨肉
推 chalie740305: 一，佛祖沒有摒棄“不食魚肉”啊
→ chalie740305: 佛祖的重點在於“不可食用三種肉”喔！
十誦律有記載迦留羅提舍比丘因為支持提婆達多(調達)的不食魚肉戒，
所以被佛痛罵一頓。

http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_037

十誦律卷第三十七(第六誦之二)

癡人。我聽噉三種淨肉。何等三。
不見不聞不疑。不見者。
不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。
不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。
不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。

佛規定佛教出家人應食三淨肉，
支持不食魚肉戒這條邪法邪律反佛教吃三淨肉的人就是佛說的癡人，
追隨提婆達多守不食魚肉戒難逃惡有惡報的命運。


→ kalestorm: 不食用這些應該不會被認為是貪菜味吧
→ chalie740305: 至於禁食多種肉是因種種因緣而增加的
→ chalie740305: 是符合“因時漸制”
→ chalie740305: 看文不概是反著看的
推 Kermei: h大原文你根本沒看嘛。佛大罵主張全體禁食魚肉者「癡人」
→ chalie740305: http://i.imgur.com/STldgSV.jpg
→ chalie740305: 出處那裡啊？
→ Kermei: 因時漸制是你自己發明的，律典中沒這個說法。若因時漸制，
→ Kermei: 佛就不需開罵。佛既然開罵，表示甚為鄙棄。
→ kalestorm: 在涅槃前才要因時漸制....怎麼想都很奇怪
→ Kermei: 本來就很奇怪。如果因時漸制，佛好好規勸就好，何必開罵。
推 chalie740305: 十誦律的原文是這樣的
→ chalie740305: http://i.imgur.com/00NYfZz.jpg
→ Kermei: 而且我上次比喻了，cha也矇上眼睛不看。我國法律現在禁食
→ Kermei: 貓肉狗肉，依照cha天才邏輯，這也「因時漸制」--以後我國
→ Kermei: 必將全面禁絕肉食，全體國民一律吃素！最好是這種瞎掰邏輯
推 chalie740305: 十誦律那篇佛祖完全不是對“不食魚肉”開罵的
→ chalie740305: 但我國禁食的種類有越來越增加嗎？
→ chalie740305: 但是佛祖對允許吃的肉是愈來愈限縮的
推 chalie740305: 首先是三種不淨肉，然後不可食用的肉增到十種，連
→ chalie740305: 豬肉都不能吃。
佛沒規定不能吃豬肉，那是你自己在幻想。

推 chalie740305: http://i.imgur.com/jeYHX39.jpg
→ chalie740305: 所以不表示佛陀和菩薩有吃
→ chalie740305: 而且這是為了給僧團治病的
推 chalie740305: http://i.imgur.com/lxYoCxE.jpg
這就表示僧團本來就有吃肉，只有吃素外道才會禁止信徒吃肉。

推 chalie740305: http://i.imgur.com/Mj1bzr7.jpg
再次提醒你你連什麼是真佛經什麼是後人發明的假佛經都分不清楚還能談什麼修行。
※ 編輯: hvariables (114.43.25.95), 04/09/2017 12:56:20
推 chalie740305: http://i.imgur.com/JR8RonB.jpg
→ chalie740305: 若佛祖真允許吃肉，為什麼還要限定三種肉不可食呢？
→ chalie740305: 就說隨事漸制。
→ chalie740305: http://i.imgur.com/gxVCnqE.jpg
→ chalie740305: 大般涅槃經就是大般泥洹經
→ chalie740305: 僧團們出家修行前是吃肉的，所以呢？
推 chalie740305: http://i.imgur.com/TeuwyMM.jpg
→ chalie740305: http://i.imgur.com/U6T6Uml.jpg
推 chalie740305: 淨肉可以吃，但是修行不會高
→ yogi: 佛陀吃淨肉 佛陀修行不會高(?)
推 chalie740305: 你怎麼確定佛陀中後期還有吃肉呢？
推 chalie740305: http://i.imgur.com/uhHC2xO.jpg
→ yogi: 意思是佛陀前期後期修行還不一樣高？愈掰愈好笑
推 chalie740305: 沒修行前都會有吃肉啊，修行了一段時間後就斷肉味了
→ chalie740305: 。
推 chalie740305: 南傳就是吃肉，所以南傳比丘要不殺害非佛教徒就是
→ chalie740305: 玩佛牌，養古曼童
→ AIGecko: 為了黑吃肉 有的沒的也扯進來了
推 chalie740305: 因為沒斷肉無法放下貪瞋之心啊
→ AIGecko: 請問Ch大 佛陀涅槃後是否吃過肉?
→ AIGecko: 避免誤解 問題改為 佛陀成道後是否吃過肉?
推 chalie740305: 怎麼可能
→ chalie740305: http://i.imgur.com/JtKs3Dq.jpg
→ chalie740305: 所以你還看不懂這篇經文嗎？
→ chalie740305: 涅槃前就沒吃了，何況是涅槃後。
→ AIGecko: 所以你還看不懂H大樓上的經文嗎? 涅槃後後還是吃了肉
推 chalie740305: 那段有說佛陀涅槃後吃肉的?
→ AIGecko: 本篇第五頁
→ chalie740305: 還有，那段經文有說佛陀吃肉的?
→ chalie740305: 本篇沒有第五頁
→ AIGecko: http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_052 [0958b29]
→ AIGecko: 假如用手機看當然沒有第五頁= =
推 chalie740305: 佛陀說“禁食三禁肉，只聽食三淨肉”
→ chalie740305: 為什麼要斷章取義呢？
→ AIGecko: 請見段落 [0958b29]
→ chalie740305: 剛開始只是“不完全”的斷肉食而已。
→ AIGecko: 請問為佛及僧做野鳥肉羹 是要給誰吃?
推 chalie740305: 一，那是為了治病 2,文中說當時“不能供足”
→ chalie740305: http://i.imgur.com/ynLMrgv.jpg
→ AIGecko: 那請問為了治病吃肉 是不是吃了肉
→ chalie740305: 所以那裡證明佛有吃?
→ chalie740305: 它都說“不能供足”了
→ AIGecko: 都寫了是為佛及僧做 假如佛不吃何必幫他作羹
推 chalie740305: http://i.imgur.com/wBFyT9y.jpg
→ chalie740305: 都“不能供足”了，你怎確定有佛陀的份?
→ AIGecko: 那就寫成為僧作羹就好了 怎沒有佛陀的份
推 chalie740305: 那是因為佛那時也有相同症狀啊！
→ AIGecko: "有佛陀的份 佛陀可能沒吃到" 和 "佛陀不吃肉" 是兩回事
→ yogi: 開地圖砲毀謗比丘囉 真糟糕
推 chalie740305: http://i.imgur.com/1zjLwut.jpg
→ chalie740305: 樓上可以問羅興亞人啊！
推 chalie740305: http://i.imgur.com/yufWXAd.jpg
→ chalie740305: http://i.imgur.com/JqLNv7l.jpg
→ chalie740305: 佛陀允許生病時吃肉是因為他不推行苦行
→ yogi: 哪一個南傳比丘殺了羅興亞人？你提不出來，就是謗僧言論，
→ yogi: 祝福你來世在惡趣輪迴時能少受點苦囉。
→ chalie740305: 後來斷食魚肉是因為了慈悲心
→ chalie740305: http://i.imgur.com/S9KsdAt.jpg
→ chalie740305: http://i.imgur.com/ueXDvYe.jpg
→ chalie740305: 緬甸賓拉登
→ yogi: 所以這是比丘嗎？新聞說「佛教徒」與穆斯林的衝突。照你這
→ yogi: 樣說法那個魏姓佛教徒造毒油你也要說北傳比丘造假油囉？沒
→ yogi: 看過你這種邏輯那麼差還對自己的謗僧惡行舔不知恥的。
→ AIGecko: 佛不只允許生病時吃肉 三淨肉也是可食
→ yogi: 那個Wirathu比丘喔，你確定有看到他殺人或鼓吹殺人的報導？
→ yogi: 看你的發言你此生八成是二因結生了，尚不知惜福，還這樣幫
→ yogi: 自己添口業。嘖嘖。
→ AIGecko: 吃肉和貪著肉為根本也是兩回事
推 chalie740305: 就比丘相啊
→ chalie740305: 普通媒體不會特別分“佛教徒”和“比丘”的
→ chalie740305: 三淨肉可以吃，只是不能修高而已
→ yogi: 一個有穿袈裟一個沒有，不是每個人都像你的眼光一樣愚癡。
→ chalie740305: 都號稱“緬甸的賓拉登”了
→ AIGecko: 三淨肉可以吃 也確實不能修得比佛陀高
推 chalie740305: http://i.imgur.com/J5FZxle.jpg
→ chalie740305: 是不能修到“菩薩”位以上
→ yogi: 激進的僧侶有怒火沒錯，所以有殺人嗎？你的閱讀能力...果然
→ yogi: 完全印證我對你的想法呢。
推 chalie740305: http://i.imgur.com/6u3OGh7.jpg
推 chalie740305: http://i.imgur.com/x1GWpNG.jpg
推 chalie740305: http://i.imgur.com/CoUSz6u.jpg
推 chalie740305: http://i.imgur.com/hUh8Fwk.jpg
→ AIGecko: 所以你拿一個大家不認同的暴力份子來黑南傳比丘做啥= =
推 chalie740305: 舉證南傳比丘有殺人的事實啊
→ chalie740305: 和你們認不認同他是不是“比丘”沒關係
→ chalie740305: 反正他們也自稱“佛教徒”，“比丘”
→ yogi: 重點是這個高爭議的南傳比丘也既未殺人也未鼓吹殺人(此二者
→ yogi: 都是違戒的)。
推 chalie740305: 鼓吹就不算嗎？
→ chalie740305: 那裡沒有鼓吹啊？
→ chalie740305: http://i.imgur.com/SRFrBlr.jpg
→ chalie740305: http://i.imgur.com/GG8n8Rz.jpg
→ yogi: 所謂的「南傳比丘殺人」這完全只是你一個人在造謠而已。他
→ yogi: 散佈的仇恨性言論很雞掰沒錯，但是沒有一字一句叫人去殺異
→ yogi: 教徒。你造謠就算了，還把這樣的標籤放成地圖砲攻擊整體南
→ yogi: 傳比丘，你真的來生在惡趣好好懺悔吧。
→ ticker899: 時代雜誌報導緬甸賓拉登 https://goo.gl/73e5JB
推 chalie740305: http://i.imgur.com/EDdHcNO.jpg
→ chalie740305: 就只是沒親手殺而已
→ yogi: 就是因爲他明明言論很雞掰，但偏偏就是沒有半字半句明確叫人
→ yogi: 去殺異教徒。如果有的話，對他大力抨擊的主流佛教界早就把他
→ yogi: 丟進宗教裁判所去依律論處了。
→ ticker899: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%AC%A3%E5
→ AIGecko: 這種事情發生應該是要檢討 不是拿來當黑別人的材料
→ ticker899: https://goo.gl/C1JPPy
→ yogi: 對，緬甸佛教界有一個宗教裁判所。一般全國矚目的違紀事件
→ yogi: 都很難用自恣來大事化小的。真的目光淺薄也要有個限度。
推 chalie740305: http://i.imgur.com/dnMxa36.jpg
推 chalie740305: 這就是沒斷肉食的結果啊！
推 chalie740305: 你忘記人家是有後台的嗎？
→ abbeyy: http://travelman5555.pixnet.net/blog/post/36362999
→ abbeyy: http://www.jiguangtemple.org/wwwtest/node/614
→ abbeyy: http://big5.xuefo.net/nr/article3/26878.html
推 feelthat: 梅子是色蘊 嚐過後覺得酸是受 酸甜苦辣鹹也為受
→ feelthat: 受是接受境的反應(反射) 像感到冷 感到苦