Re: [問題] 念佛三昧？

[yaqqq (^^)]

※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：
:  1.念佛名可以到未地定嗎?
再看了推文的討論後，修改一下看法。
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南傳經論的看法，只有聖弟子可以達到。

(hvariables大大的提供)
根據清淨道論的記載：
這六隨念只有聖弟子能成就，因為佛法僧之德清楚的在他們心中，他們具有不毀犯等戒德
，能離慳貪，以及有與諸天相同的信等德。
上座部經藏裡面關於佛隨念的內容是對佛對聖弟子說法，
也就是說至少要證初果後才有辦法修好佛隨念，
一般人修佛隨念沒辦法修得很好。

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北傳經論的看法，是可以達到的。

Bonaqua大大 http://www.minlun.org.tw/old/425/t425/t425-4-5.htm

:  2.阿含經的念佛可以導向涅槃嗎?可以實證涅槃嗎?
這裡先釐清一個觀念，阿含經的念佛，是「佛隨念」，與「念佛名」是有差別的。
可以先了解一下「四護衛禪」。

(1)可以導向涅槃嗎? 可以。
(2)可以實證涅槃嗎?
南傳看法，只有聖弟子可以。
北傳看法，阿含經中的經文：http://buddhaspace.org/agama1/2.html

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回到我原先的問題，對於念佛三昧的看法：

北傳的解釋：
天臺智者大師 小止觀
行者因修止觀故，若得欲界未到地定，身心空寂，忽然憶念諸佛功德、相好不可思議。
所有十力、無畏、不共三昧、解脫等法，不可思議，神通變化、無礙說法，廣利眾生
不可思議，如是等無量功德不可思議。作是念時，即發愛敬心生，三昧開發，身心快樂，
清淨安隱，無諸惡相，從禪定起，身體輕利，自覺功德巍巍，人所愛敬，
是為念佛三昧善根發相。

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那南傳經論對於念佛三昧這個現象的看法是什麼呢?
是修定過程中的胡思亂想、魔擾或是什麼呢?

望各位不吝指教，謝謝。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.107.154
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※ 編輯: yaqqq (61.223.107.154), 04/13/2017 21:19:50
推 hvariables: 1.假設你真的有念佛三昧這種體驗，
→ hvariables: 可以自己去找上座部高僧討論。
→ hvariables: 2.假設你沒有念佛三昧這種體驗，
→ hvariables: 就算你去找上座部高僧討論念佛三昧說穿了是紙上談兵，
→ hvariables: 上座部高僧可能會叫你多關心自己的親身體驗，
→ hvariables: 不要紙上談兵。
推 pizzafan: 不要紙上談兵。  =>  請修四念的  證羅漢看看
→ yogi: 倒不一定這樣就是紙上談兵。有一點對修證次第的了解，總比
→ yogi: 很多人沒什麼知識就亂砲的好。
→ yogi: 清淨道論的說法要注意所謂的「聖弟子」是否包含受三皈依五
→ yogi: 戒以後的廣義須陀洹向弟子。
推 pizzafan: 我覺得ㄛ 有上師罩的人 常缺一見: 不知道別人修定的困難
→ pizzafan: 就如 無神論者 常缺一見 : 不知別人有陰陽眼 面對的困難
→ yogi: 工安捏，那不要學佛的人生最easy惹，爽爽的過。佛陀的教法是
→ yogi: 給有毅力的人實踐的，如果碰到困難就退縮，這種人不要說學
→ yogi: 佛啦，學校的學習、出社會的工作都不可能表現得好的。
推 hvariables: 雜阿含經寫得很清楚
→ hvariables: 不修四念處者沒有滅苦 走向涅槃的機會
→ hvariables: 修四念處者逐漸走向阿羅漢
→ hvariables: 不修四念處者只能在痛苦煩惱中輪迴
推 soulism: 止所緣以外的相都不行,從定轉慧觀,是你主動去想一個概念.
推 soulism: 我認為那些全都是妄想.
推 soulism: 但如果相是你慧觀的概念,應該就是可以的.