Re: [閒聊] 佛陀教導佛教徒修行的古仙人道

[ilanese (坐聽無弦曲)]

[方法] 持咒、持聖號的靜坐方法：
https://www.ptt.cc/bbs/meditation/M.1288510228.A.DDB.html

上述就是本人在靜坐板寫的靜坐方法，為什麼挑這個先寫呢？因為
方法簡單，東西方宗教皆可修習，甚至沒宗教信仰的人從一數到十
也可以。

說一下我個人經驗及看法：

陽春白雪、曲高和寡，我個人並不認為一般初學者直修四念處之類
的方法短期內會有什麼太大效果。

講白一點，氣脈基礎、減少心念，在沒有這兩種基礎下，一般人修
四念處這種方法，反而極可能因為沒有效驗而失去信心。

我個人去修道家無為法時，原理就是不用任何方法的，這麼簡單，
但其實最難。

氣機發不出來，念頭一堆，在靜坐的過程痛苦的要命，覺得也沒什
麼效果。比我以前用的持咒存想這種有為法效果差多了，搞到我修
了幾個月之後完全失去信心都想落跑了，最後是同學拉著我繼續去
上課，我也忘了是幾個月之後，才能用這種方法讓氣機發起，也慢
慢地讓念頭自然減少。

現代人得到這方面的資訊有很多管道，也會去比較，除非你的信心
很大，否則修一個效驗要極久才會出現、甚至一輩子不出現的方法
，期待可能性很低。

不用止禪去修，以觀禪自然讓念頭減少，其實是極不容易的，雖說
觀禪本身並不以減少念頭為必要，但真有經驗的人就會知道在念頭
愈少的狀態下，才能觀照到更細微的念頭。

持咒、持誦聖號或經文的方法，無論程度或根器好壞，都是適合修
習的。可以告訴初學者有什麼入門方法及最終方法，這些方法的優
缺點，但建議從簡單易有效驗又適合他的方法學起是比較好的。

最後說一下，持咒真要最有效驗，就是在靜坐心無雜念時誦唸。還
有緊急危難時誦唸，持咒持誦聖號的形而上的根本目的是跟神祇相
應，其次也有可能激發出自己的潛能出來，神祇不幫你，你也可以
自己出手啊！說沒有效果的人，我看是修得不好，因為根本沒有效
驗唄。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.162.33.238
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※ 編輯: ilanese (1.162.33.238), 05/30/2017 17:13:12
推 Bonaqua: 坐聽無弦曲，心念有佛聲。
→ Bonaqua: 呵呵~
→ happytiger: B大 就別理他們
→ Bonaqua: 沒，單純看i大暱稱滿不錯的。
　　暱稱源自《呂祖百字碑》中的一句。

　　我自己幾乎不唸佛，通常只持某種咒語而已。

→ rabbit1974: 別理他們???我們擁有這個身體後自然會有自我保護機制
→ rabbit1974: ，保護自身，思想，擁有的一切，這都是正常的，思想
→ rabbit1974: 的分歧可致仇恨，如中東地區的戰爭，成佛成魔在一念
→ rabbit1974: 間。我們都是珍貴的個體，本質也沒有什麼不同，宗教
→ rabbit1974: 方面雖有分歧，但依然要相親相愛。
推 happytiger: 說實在話 樓上 你寫的東西我常常看不懂你要表達甚麼
※ 編輯: ilanese (1.162.33.238), 05/30/2017 23:13:46
推 happytiger: 他們並不是指ilanese大
→ rabbit1974: 他們是誰不重要阿，和平相處。
→ rabbit1974: 看不懂嗎？不好意思從小自閉症，又被車撞到頭，目前
→ rabbit1974: 使用社會化人格模式，但還是有點bug。
→ CassSunstein: ila大是道教徒 將佛法一些法門當技術功能來看待使用
→ CassSunstein: 如同基督徒也有人喜歡靜坐一樣~~
→ CassSunstein: 至於ga037588網友先前就說過面對rabbit反問Bona論點
→ CassSunstein: 而Bona跳針的情況-Bona只好閃遁走~ga可跟Bona沒過節
→ CassSunstein: 四念處而言 hvariables網友比我更宣傳(他還做成簽名
→ CassSunstein: 檔) ila網友此文談"佛法"以及對四念處的定性定位
→ CassSunstein: 不需由我 若hvariables有機緣看到ila此文 則看hva怎
→ CassSunstein: 麼回應ila網友對四念處的看法吧....
我當然可以對四念處評價。

我在台大晨曦社時沒聽過四念處，後來即使知道了，
也未必完全認同某些修持的方法。

有空我會另文說明的。

元音老人的恆河大手印、默照禪，甚至我修的法，都
跟四念處某些方面是有點相同、但不儘相同，從我的
角度去看四念處的某些問題，諸位到時候可以討論。
※ 編輯: ilanese (1.161.54.53), 05/31/2017 14:23:10
推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛
推 soulism: 咒是總持,意思是念這個咒,就等於持了這部經.但要先明白經
→ soulism: 意是在講什麼,這樣持咒=念經的意思.
這就是修習道家的好處了，我唸的咒語原本就是中文，幾乎不會有外國翻譯過來的
音咒，還怕會有音唸不準的問題。

另外，有些咒語並不是附屬於經中，而是獨立的。

→ soulism: 另外四念處要怎麼修,你要先有思所成慧,行為合乎佛法+未到
→ soulism: 地定的定力,在這定力下做四念處的觀,這樣才是修四念處.
→ soulism: 但是我們一般都沒有這慧,這定力.所以也只能想想四念處的
→ soulism: 的意思在說些什麼,這也有用,但最多只是聞慧養成吧.
修習四念處所需之定力，有一說是欲界定說，另一說是未到地定說。

但依智者大師所說之《四念處》的看法，得欲界定時，即可起觀。

《四念處》：
行者因停心故，得欲界定，或得對治心，在靜中功德法門起，即便觀之。

※ 編輯: ilanese (1.162.33.238), 06/01/2017 01:00:39
推 TonyAnkh: 暫放下一切念，單純見
→ TonyAnkh: 暫放下一切見，單純修，如實修
→ TonyAnkh: 因緣成熟，再回頭見，會有更多領悟
→ TonyAnkh: 跟得上先賢的腳步
→ TonyAnkh: 在定靜中，自然獲得般若智慧
→ TonyAnkh: 行靜，坐靜，臥靜，一切如靜，般若生活。
→ TonyAnkh: 你無本師釋迦牟尼佛
→ TonyAnkh: 又...打錯字...orz...再懺悔...
→ TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛
推 soulism: 我還聽過妙境長老說連沒欲界定,也可以做觀.效果如何我是
→ soulism: 太知道,是專心先修止好,把九住心先練高一點.還是止觀同時
→ soulism: 修好,反正初學大多是妄想,做一下觀也是不錯吧.
    當然可以觀啊！為什麼不能觀。

    只是效果通常會很差，學習曲線很長而已。

※ 編輯: ilanese (1.162.33.238), 06/01/2017 21:53:20