[討論] 關於《心經》中「般若波羅蜜多咒」

[tangchin (tangchin)]

觀自在菩薩與舍利子尊者對話中說到「揭諦    揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆
訶」是指行者應依「資糧道  加行道  見道  修道  無學道」修學次第後，心無罣礙。無
罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。是這樣嗎？也就是智慧到彼岸隱含著要行
者依五道修學次第度一切苦厄？是這樣嗎？

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.141.90.234
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1507683991.A.016.html
推 rabbit1974: 是不是這樣我不知道，但我知道你的出現讓好幾個人誠
→ rabbit1974: 惶誠恐，大乘人就是如此沒辦法，喜歡崇拜與深不可測
→ rabbit1974: 。
推 CassSunstein: 所以我們能理解真如上師讓福智僧團誠惶誠恐的原因了
→ tangchin: 原po是平凡人，跟大家一般，是佛弟子，這中間並沒有任
→ tangchin: 何的差別
推 CassSunstein: t大歷來運用的"反問法"確實是某種教學方法 這沒錯~~
→ CassSunstein: 但恕我指出 t大對此種方法的認識尚不足 以致運用上
→ CassSunstein: 有所偏差~~t大除了"丟出問題" 另外也應該在"其他人
→ CassSunstein: 努力論證回答"後 就別人的回答而給予回答的回答~~
→ CassSunstein: 這已經是任何學問(不管是哲學或佛學)所謂討論的常軌
→ CassSunstein: 不論是博士學位或格西學位 若只一路反問 是拿不到的
→ tangchin: 原po並無能力回答問題，那應當請板上善知識解釋
推 CassSunstein: 有無能力不是藉口啊 卡爾巴柏說 人類無法知道真理
→ CassSunstein: 但(靠研究法方 靠討論 靠論證 靠實驗)來逼近真理
→ CassSunstein: 這是我們雖是凡夫俗子但宜努力為之的
→ CassSunstein: t大的這種方法 我猜是想效法某位古希臘哲人 但
→ CassSunstein: 如我上述所言 該位哲人的反問法 適用上仍應個別看待
→ soulism: 如果你已經有答案,幹嘛還要問,杯子水滿了,就沒法裝水.
→ soulism: 你也聽不進其它的人的答案,雖然不一定是對的.
推 rabbit1974: 原po跟你是不同人嗎？還有這些方式無法引領你得到知
→ rabbit1974: 識，也無法啟發他人，在有智慧之前，能有正確的認知
→ rabbit1974: 很重要，而正確的認知是在許多錯誤當中獲得的，比如
→ rabbit1974: 真理若是一個光點，你必須處在黑暗中才能看到。另外
→ rabbit1974: ，今天若是釋迦牟尼佛出現在眾人面前，我依舊跟他沒
→ rabbit1974: 有差別，我也可以質疑他，我可以站著跟他說聲謝謝，
→ rabbit1974: 他依舊穿裹屍布去乞食，這就是我間接從他那邊得到的
→ rabbit1974: 教育。
→ mickey286288: 只是提問真的滿無趣的，至少也提供幾個不同觀點，
→ mickey286288: 或許比較有意義。因為作為一個初學者，實在看不出
→ mickey286288: 這些問題那裡會有問題。粗淺意見，供參。
推 future261: 先不管t大是不是師父級的，既然很多人都這麼反應了
→ future261: 那麼以後修正發文就好了，以免造成大眾對你的誤解
→ future261: 不管是不是佛弟子 不都應該要做到大事化小 小是化無
→ future261: 有人看到提問式的方式不入心 感到沒必要 那以後發文
→ future261: 的時後修正一下口氣即可，這其實是很簡單的小事
→ kalestorm: 我覺得這只是把唯識的修學次第，搭配心經來理解而已。
(yaqqq 刪除 akumahomura 的推文: ~紅燈板規四~)
(yaqqq 刪除 akumahomura 的推文: ~紅燈板規四~)
(yaqqq 刪除 akumahomura 的推文: ~紅燈板規四~)