推 BRIANERIC2: 肉身在死亡之前一定會經歷痛苦 這一點不論證果或沒有 04/25 17:53
→ BRIANERIC2: 證果 都是一樣的 但是在沒有證果前 保護你的肉身健康 04/25 17:54
→ BRIANERIC2: 很重要 不畏懼死亡不一定是有成就 照你的標準日本武士 04/25 17:55
→ BRIANERIC2: 每一個都成佛了 解脫要看你細微的覺知是不是都清淨了 04/25 17:56
→ BRIANERIC2: 如果全部都清淨了 你當下馬上可以入滅 問題是有嗎？ 04/25 17:57
→ BRIANERIC2: 李元松的例子是 他以為自己慧解脫了 證阿羅漢了 結果 04/25 17:58
→ BRIANERIC2: 一生病 馬上業力都浮現 才發現原來阻礙還這麼多 04/25 17:59
→ BRIANERIC2: 同理 聖嚴在病重時說「本來沒有我，生死皆可拋」就表 04/25 17:59
→ BRIANERIC2: 示他真的慧解脫了 為什麼同樣生病 兩人的反應不同？ 04/25 18:00
→ BRIANERIC2: 我認為就是後者有「照見」細微的心識狀態並予以淨化 04/25 18:01
→ BRIANERIC2: 但前者沒有做到 只是看了佛經 就認為自己開智慧了 04/25 18:02
→ BRIANERIC2: 修行都是修在頭腦 沒有「心」的顯發 但是他了不起的是 04/25 18:11
→ BRIANERIC2: 後來有承認自己未證言證 這個勇氣不是人人都有 04/25 18:12
是阿~~即使李先生最後發現自己阻礙還很多，歸入淨土法門。他本身的一些理念想法倒是
不錯。
的確不是不怕死就是解脫，這世界上不怕死的人也超多的，像以前世界大戰那些軍人...
侵略者不怕死，保家衛國的也不怕死。
的確非常多人信誓旦旦自己已經對生死看得很開，但考驗來臨又可能是一回事。
我自己境界我就自己放心裡了...反正本來就自證自知。
重點還是在魔波旬找不到那位尊者入滅後的識，這讓波旬非常懊惱。
想想看，目前大乘佛教其實根本就不可能讓人可以達到這樣的效果。
念咒、灌頂、脈輪這些根本都跟解脫生死無關。
佛陀是在教會讓波旬生氣的佛法，不是會讓波旬高興地佛法。
推 BRIANERIC2: 不能這樣說 淨空我覺得就證空性了 大乘的法門示弱是真 04/25 21:42
→ BRIANERIC2: 的 但不能說法門不重要 不過目前的確南傳法門最好 04/25 21:43
→ BRIANERIC2: 識找不到就是入滅了 但不只是肉體意識 若細微的意識還 04/25 21:45
→ BRIANERIC2: 有 甚至靈體但覺知還在 就找得到 04/25 21:45
→ BRIANERIC2: 而且你心中還有不想被波旬找到的想法 就很容易被找到 04/25 21:47
佛教的入滅並不是字義上的消滅。應該也不會造成心理的思維障礙，不會因為有了什麼
想法就改變什麼。總不能說成就解脫的人都不可以有思維吧。
→ ilanese: 傳統道家丹鼎派修道的目的是久視長生，並不是斷絕煩惱。 04/25 22:15
→ ilanese: 至於李元松先生是因為癌症而生煩惱，進而發現他根本無法 04/25 22:16
→ ilanese: 斷絕煩惱，才知道以前自稱已證得慧解脫是妄言。 04/25 22:16
→ ilanese: 我到目前還是強調很希望見到有人真的能斷絕煩惱。 04/25 22:17
是阿～要是所以人都斷煩惱就世界大同了。
※ 編輯: Uguar (36.234.208.6), 04/25/2018 23:51:16