Re: [問題] 無相之後該如何過日子?

[amidha (東岐明)]

※ 引述《beauty168f (緣)》之銘言：
: 無相是不把外界和自己的資訊放在心上, 認為時空僅是一時的非真,
: 不再把外界和自己當真, 那留在世上該如何過日子?
: 一直以來關注的只有人, 不再關注人後, 人生只有空空的一片,
: 新生活該是照顧花草? 照顧動物? 幫助需要幫助的?

　Ayya Khema 的這本書《何來有我－佛教禪修指南》有提到最究竟的無相的心境。

http://www.dhammarain.org.tw/books/Who_Is_My_Self-Ayya_Khema.pdf

　pp.217

　　　　修行的最後一步和之前的大致一樣，不同的是，心決定
　　要讓這身心所構成的人完全消失。世上沒有任何事物可以留
　　住我們，應該做的都已經做了，沒有甚麼事需要做。一如以
　　往，道心是無法用語言文字形容的。四果道心的專有名詞是
　　無生(non- occurrence)，因為「不受後有」，不再投生，
　　所以稱為「無生」。

　　　　隨之生起的果心就有此感受。佛陀說未曾經歷過此境界
　　的人，可能會覺得這境界非常可怖。事實上，完全的止息會
　　帶來大喜。這種經驗很難形容，就像跌入雲端，接著就在雲
　　中消失一般。證果後，一切已不復舊觀，世上沒有任何事物
　　能夠影響阿羅漢的心。就像和小孩子玩耍般，我們會對小孩
　　子很友善，樂於和孩子們相處，當和他們玩積木時，也會幫
　　他們堆砌城堡，然而我們會對這遊戲認真嗎？如果有人不小
　　心踩到積木，把城堡毀了，孩子們或許會大叫，而我們不會。
　　當然我們也在幫人們建築城堡，有機會的話，我們要告訴他
　　們不值得花時間去建這些城堡，不要太認真。我認為這個譬
　　喻將證果後的心境說得非常清楚。證得阿羅漢的聖者，將「
　　自我」徹底根除，已究竟解脫，可以隨時回到苦完全止息的
　　大喜。

　　　　經中記載佛陀證得涅槃後，安住其中，體驗涅槃之樂達
　　七天之久，才決定將所體驗到的和世人分享。這種自我感的
　　完全去除是修行的極致。正如經中所說的，這位年輕、出身
　　良好的年輕人離家出家，修行證果，「所應做已做，不受後
　　有」，最後，甚麼事情也沒有。

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推 CassSunstein: 很多網友說明的解脫境界好像跟“非想非非想”類似
→ CassSunstein: 能請a大順便解說“非想非非想”境界何以還不如初果
→ CassSunstein: 及北傳大乘的修法名義上想解脫實際上修到各類天界去
推 CassSunstein:               開悟境界
→ CassSunstein: 的理由
茲事體大，等我完成《大中至正‧大中神明第二》的稿件後，再來談這個問題。
※ 編輯: amidha (36.224.179.165), 07/22/2018 09:15:38

結果我還是寫了，寫在〈佛教修行於上乘與大乘密乘之比較〉。
※ 編輯: amidha (36.224.179.165), 07/22/2018 18:02:46