Re: [心得] 金剛經作者瞎掰法義-難怪覓寂尊者暗示過~

[redbalon (紅色男爵)]

前文恕刪。
各位大德早，帝釋天王向世尊說：我得初果。
其實就像學生向教授報告自己的修學成果吧。
應該沒那麼嚴重，向老師報告只是據實以告而已，沒有什麼我執我慢吧。

而且也只是向世尊報告而已，帝釋天王又不是昭告三界眾生說：
本天王證得初果啦，厲害吧？你們這些吃米的廢物。

帝釋天王是在家居士的模範，基本上是很好的佛弟子，證得初果未來必能
解脫，時間早晚問題。即使他有我慢也是很細微的。
會把人類看成只會吃米拉屎的廢物，有這種貢高我慢的天神也是有的，
像是帝釋天王的車夫就是如此。

帝釋天王尊敬出家人，喜歡樂善好施孝順父母的好人，雖然他還不能脫離
享受五欲之樂，但是證得初果未來必能解脫滅除煩惱。
帝釋天王是我們在家居士的典範，我們要向他學習。

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推 CassSunstein: 你說得道理很對~但你要留意金剛經中並不是如你說的~
→ CassSunstein: 你把金剛經中須菩提跟佛的對話所示的界定再看一下~
→ CassSunstein: 然後看帝釋天以行為跡證(而不是高談道理)怎麼打臉
→ CassSunstein: 金剛經裡那套高空打得嘩啦嘩啦饗的"不能作!"的界定~
→ CassSunstein: 我們讀經不能離經文字而自行想像 不是嗎?依兩經原文
→ CassSunstein: 金剛經強列表示不能作是念!-帝釋所問經中帝釋天就是
→ CassSunstein: 能做然後佛陀也認可須陀洹能做!那金剛經作者怎麼辦?
→ CassSunstein: 瞎掰的須陀洹應如何如何的法義被帝釋天的行為跡證
→ CassSunstein: 結結實實打臉打到都腫了 金剛經話還要掰得那麼滿嗎?
推 CassSunstein: 況且 大乘禪宗不是說過嗎:連報告都不應報告咧~~~~~
→ CassSunstein: 哪有靠辯解"向老師報告只是據實報告而已"就了事的?
→ CassSunstein: 世尊拈花 迦葉不就連對天人師報告都不報告?
→ CassSunstein: 北傳共同營造的須陀洹如何如何的瞎掰 被帝釋天打臉~
推 gn231949615: 僧伽吒經：「盡一切惡得須陀洹，然後佈施遠離諸苦。
→ gn231949615: 」可見惡仍在是沒有須陀洹的。『我慢增上慢』都是自
→ gn231949615: 以為是，『自以為是』怎麼會是盡一切惡呢？我慢存在
→ gn231949615: 就沒有須陀洹
推 gn231949615: 『我慢』是五蘊魔的一種，加上華嚴經一直強調『分別
→ gn231949615: 心能遮清淨眼』，所以魔擾時也是魔做而非自作，避免
→ gn231949615: 有了分別起不清淨心。
推 gn231949615: 避免有了分別，起不清淨心，隨業流轉。帝釋天所問經
→ gn231949615: 才是正確的。金剛經在五代十國遼金宋元好幾種版本的
→ gn231949615: 房山石刻
推 gn231949615: 就是可以作是念，但是你要曉得這個念頭非你所發，而
→ gn231949615: 是魔擾，因為得須陀洹已經盡一切惡
推 gn231949615: 總結如果金剛經是正確的，華嚴經會有大問題
推 soulism: 幫你補充,我慢是在四果斷,初果是斷三結.
推 gn231949615: 僧伽吒根據考據，梵文是斯里蘭卡的阿含經長部第20經
→ gn231949615: ，從伸展手臂到魔軍，須陀洹處叫無貪著，原文是yatth
→ gn231949615: a bhummā tadassitā;
推 gn231949615: 巴利語sotāpattimagga, 又作初道，即四種聖道中的
→ gn231949615: 第一聖道，它能夠斷除有身見、戒禁取與疑三結。入流
→ gn231949615: 道心生起後即證得入流果(sotāpannaphala), 即初果。
→ gn231949615: 入流，又作至流，即已進入聖道之流。漢傳佛教音譯作
→ gn231949615: 須陀洹果。