推 rabbit1974: 最初只有諸惡莫做的勸導，而在王子出世前，苦行者們 09/07 09:41
→ rabbit1974: 犯不犯所謂戒律？即使現代的虔誠信仰者小心翼翼的過 09/07 09:41
→ rabbit1974: 日子，沒有正確的修行觀念也無法得到智慧，有智慧才 09/07 09:41
→ rabbit1974: 能離苦，因為身心靈平靜，洞見一切實相時，這個身體 09/07 09:41
→ rabbit1974: 雖然還會遭遇到許多苦難，但頭腦與內心已經不會升起 09/07 09:41
→ rabbit1974: 任何負面的東西，純粹的觀照而已。而戒律不是不重要 09/07 09:41
→ rabbit1974: ，但戒律與四聖締的關係是否真像你說的那樣？當這個 09/07 09:41
→ rabbit1974: 身體因外緣而受到種種打擊時，能因為守戒而不起瞋心 09/07 09:41
→ rabbit1974: ？還是只是告訴自己要忍耐？那都是頭腦的產物，硬要 09/07 09:41
→ rabbit1974: 用教條規範自己反而看不清自己的黑暗面，一遇到事情 09/07 09:41
→ rabbit1974: 時什麼修養都會不見，不如把重點放在探索自己的心靈 09/07 09:41
→ rabbit1974: ，向內深入的觀察。 09/07 09:41
→ tangchin: 戒是定的基礎，定是慧的基礎，成辦慧學後再覺知更細微 09/07 11:34
→ tangchin: 的戒、定，成辦更深細的慧學 09/07 11:34
→ rabbit1974: 那就說說你由戒入定的過程吧！ 09/07 12:15
→ tangchin: 戒分身遠離、心遠離，身心遠離沈沒、掉舉自然得專注，得 09/07 12:27
→ tangchin: 專注後再求慧觀 09/07 12:27
推 LithiumLotus: 推 09/07 12:37
→ ilanese: 外道入定，還跟你守佛教的戒律？ 09/07 13:20
→ ilanese: 戒→定→慧這種次第，只能說佛教特定門派的觀點，而不是 09/07 13:25
→ ilanese: 絕對的次第。 09/07 13:25
→ tangchin: 如果身心沒有遠離沈沒、散亂、掉舉，如何得專注，這是共 09/07 15:37
→ tangchin: 外道，除了慧觀，戒定基礎一致 09/07 15:37
推 soulism: 可以參考佛陀的苦行像,是跟隨外道修行,可見他們戒更嚴格 09/07 17:25
→ soulism: 只是外道的有部份戒,是戒禁取,沒有意義. 09/07 17:27
推 artemisnight: 若把三皈依列為戒律，那麼身為佛弟子最基礎且不共外 09/09 17:43
→ artemisnight: 道的就是三皈依了，畢竟沒有三皈依就無法自稱為佛 09/09 17:44
→ artemisnight: 弟子，頂多是研究佛學者 09/09 17:44
→ ilanese: 據說在印度教的某些門派裡，三摩地是可以由上師給予的。 09/12 02:07
→ ilanese: 這種說法是我在一些書上所看到的。 09/12 02:07
→ ilanese: 在台灣，以我所了解的，也有不少門派是幫開脈輪的。 09/12 02:08
→ ilanese: 雖然我不太認同這種做法，但這確實是存在的。 09/12 02:09
→ ilanese: 理論上，一個沒有持戒的人，甚至是能由掌握這種打開頭部 09/12 02:11
→ ilanese: 技術的上師來給予三摩地的。 09/12 02:12
→ ilanese: 打開頭部脈輪 09/12 02:13
→ ilanese: 不能因為自己本身的門派沒有這種技術或是這種作法，就否 09/12 02:17
→ ilanese: 認這種途徑。 09/12 02:17
→ ilanese: 我不太認同這種做法的原因，因為跟中後期相較，那還算是 09/12 02:19
→ ilanese: 簡單的了。 09/12 02:19
→ ilanese: 如果連這種前期簡單的關卡都無法自行突破的話，那後面不 09/12 02:19
→ ilanese: 知道要怎麼辦？ 09/12 02:20
→ ilanese: PS：但很多人還是突破不了，因為是相較於中後期，所以才 09/12 02:21
→ ilanese: 說是簡單。 09/12 02:21
→ yzfr6: 你只要弄清楚，犯戒未必犯因果就行了 09/25 20:25