Re: [問題] 阿羅漢猶有習氣

[epicurious (晚上不睡覺能做些什麼)]

菩薩優婆塞戒經：「聲聞緣覺，雖斷煩惱，不斷習氣；如來能拔一切煩惱習氣根原，故名
為佛」

「疑有二種：一煩惱疑，二無記疑。二乘之人，斷煩惱疑，不斷無記；如來悉斷如是二疑
，是故名佛。」

這些經文交代兩件事情：

1. 聲聞緣覺雖斷煩惱現行，但還有習氣，與佛斷除習氣完全不同
2. 聲聞緣覺沒能斷除習氣的原因

這主要是牽涉到，如果要斷除習氣，必須

1. 讓習氣種子現行
2. 知道習氣種子的來源

然而聲聞緣覺，雖到極致能斷我見我執，卻不知道「本來無住處涅槃」的真實義，他們只
知道無餘涅槃不是斷滅，是滅盡五陰十八界後「本住法（南傳稱為極光淨心）」獨存的境
界，但他們卻無法實證這個「本住法」，所以對未來的生死有恐懼，就會急著入涅槃，也
不想管以後跟無量眾生的相處，所以沒有機會引生習氣種子的現行，當然就沒有辦法斷除
習氣。

但菩薩系統不同，是先實證「本來無住處涅槃」，所以先知道習氣種子的來源，也不恐懼
未來的生死，因為「無餘涅槃」中的「本際」不必滅盡五陰十八界就能證得，也因為不恐
懼生死，且目標是成佛，自然必須跟無量眾生盡未來無窮無盡的相處，藉此引生習氣來加
以斷除，也就是建立在現世實證「本住法」的基礎上，心志勇猛，無畏生死，了解來源而
與眾生「混在一起」，利用機會斷除習氣直到成佛。

事實上，從畢陵尚慢，頭陀迦葉起舞，難陀先看女眾這些事都能看出聲聞緣覺尚有習氣。

又如醉象奔向世尊與其弟子，聲聞緣覺本能的走避，世尊卻不閃不避，就能知道佛與阿羅
漢、辟支佛等的巨大差別，也可證明聲聞緣覺只斷煩惱現行，唯有佛煩惱習氣皆斷的不同
。






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推 Uguar: 習氣跟習慣有甚麼不同呢??一台車衝過來閃開也是習氣嗎?
→ Uguar: 真的沒所謂習氣就能成佛嗎?? 值得慎思
→ gogolee0210: 不太一樣吧，我認為比較像是心識上的展現，像是一個
→ gogolee0210: 30歲的成年人每天的生活方式，絕對會受到過去30年來
→ gogolee0210: 會受到種族、國家、文化、教育、親朋好友...等影響，
→ gogolee0210: 所展現出來的生活方式。
→ gogolee0210: 你應該沒看過有人習慣性閃車吧?那是對於生命的愛護下
→ gogolee0210: 意識的閃躲，應該不一樣才是。
→ gogolee0210: 之前聽淨空老和尚說過，放下執著是阿羅漢，放下分別
→ gogolee0210: 是菩薩，放下妄想是佛。所以應該還是不太一樣喇。
→ Uguar: 放下妄想比放下執著簡單多了
→ Uguar: 另外分別根本是虛無縹緲的詞彙
→ Uguar: 將過去的生活方式洗掉就能成佛嗎??
→ gogolee0210: 恩...覺得Uguar大大好像有些誤會了，就像一個人出家
→ gogolee0210: 了，生活方式會因為需要持戒而有所不同，但就一定成
→ gogolee0210: 佛嗎?我只能跟你確定的是暫時成為出家人。每個人佛性
→ gogolee0210: 皆已具足，只是我們都忘了，以為自己是人，甘於在六
→ gogolee0210: 道之內輪迴，還樂此不疲。持戒，只是幫助你先沉澱身
→ gogolee0210: 心，定下來之後，佐以善知識，慧自然就升起了。
→ gogolee0210: 猶如攪混的沙水，我們無法看到水底有什麼，但是水慢
→ gogolee0210: 慢平靜下來，沙子也沉澱之後，自然就看清原來水裡有
→ gogolee0210: 什麼。這時候就會發現，原來我們皆俱足佛性，只是以
→ gogolee0210: 前因為在人世中所學所接觸，以為"我"就應該是什麼樣
→ gogolee0210: 子。而放下這個我，所有想法的基礎---過去所見聞也放
→ gogolee0210: 下，你確定有比放下執著簡單嗎??
→ gogolee0210: 小弟對於分別的見解跟您分享一下。君子愛財取之有道
→ gogolee0210: ，小人愛財東摸一點、西汙一點，小人卻以為人人都跟
→ gogolee0210: 小人一樣，以小人之心度君子之腹。小人因分別而妄想
→ gogolee0210: 君子、別人都跟他一樣，別人心中無戰場，卻被小人開
→ gogolee0210: 戰場，其實一切都只有小人自己心中有戰場而已，分別
→ gogolee0210: 心使然，妄想使然，執著使然。其實一切只因為有個我