推 hawls: Samed大德您好：末學以為，較恰當的見解是：正法時期與否， 10/22 16:52
→ hawls: 應該不是就個人而定，而是以正法的傳承狀況而定。您應該說 10/22 16:52
→ hawls: ，佛出世的時候，有人不信佛，沒見過佛，那個人「宛如」生 10/22 16:52
→ hawls: 在末法。而不應該說他所生之處沒有正法。 10/22 16:52
→ samed: 都可以的.我可以接受大家有各種見解.哈哈 10/22 17:44
※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: 我看板上討論末法時期，討論到最後根本就沒有經典在說末法時期。
: 我舉例的佛說當來變經只是說那些行為會讓佛法瀕臨毀滅。
: 我舉例的大寶積經89卷只是在說某個時代的某些不好的現象。
: 然後我看維基百科...
: 原來末法時期是一位北齊時代的慧思法師首先主張的。
: 然後淨土宗、日本的日蓮法師採用末法的觀點來宣揚自己的宗門。
: 而禪宗對於末法時代的說法是持否定態度的，禪宗的榮西、道元法師認為佛陀的佛法
: 是超越時代通用的佛法。我是贊同禪宗對末法時期的看法。
: 總而言之，有正法、有人修正法，就沒有末法時代的問題。
: 沒正法、沒人修正法，其實就直接佛法滅了，沒有末法時代的問題。
正法時期是指佛在世.
如果某個人在現代他一樣能見佛.跟佛請教佛法.
那對他來說.現在就是正法時期.
如果在釋迦摩尼佛出世的時候.有人不信佛.沒見過佛.那有佛在也跟沒佛一樣.
對他來說.生在當時一樣是末法.
所以有修行人說過.真正的密宗是沒有末法的.
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