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※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之銘言: : 初果須陀洹最多七次人天往返 : 可證無學果位 : 這些往返中 : 上生天人可能沒什麼隔陰之迷 : 那下來人間坐胎呢? : 如果迷了 : 是何因緣讓他憶念起自己過去已斷 : 身見、戒禁取見、疑? 證得觀慧,只要到第二觀智能夠保任不失,就絕不會造作惡行。 初果是證得初果觀慧的生滅智,即使轉世投胎,祂的初果生滅智都會保任不失。 所以初果轉生人間,即使還有隔陰之迷,不記得前世之事; 但祂還是一出生就具備著初果生滅智的慧觀能力。 也就是,初果聖者出生以後,所觀一切法相皆是初果觀慧的生滅無常相。 所以祂從小所見的一切現象,就自然會認知到是無常、苦、無我。 而在初果生滅智的慧觀能力,祂自然不會有身見; 也不會認為祂的這種慧觀所見,是經由任何外在儀式可以成就(戒禁取見); 若是遇見佛教正法,因為已經了知無常、苦、無我,所以也不會對佛教正法有懷疑。 所以有隔陰之迷的轉世初果聖者,並不是有何因緣讓祂憶念起自己過去證初果斷煩惱, 而是祂在當下省察就念念皆可證見並無我身見。 --  東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡  潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.180.134 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1542368628.A.4E1.html
soulism: 但剛出生的聖人小孩子,大腦剛發育,並沒有分別的能力,就能 11/16 20:05
soulism: 有觀諸法相的能力嗎 11/16 20:06
大腦分別是思維的概念相。 無常、苦、無我是在直觀的究竟法相,不需經由大腦思維,而是本然如此。 初果聖者在胎兒時的一切感覺,就還是初果生滅相。
soulism: 論說入胎有四種,唯佛能在入胎的入住出,保持正知,但沒提到 11/16 20:07
soulism: 初果聖人能不能保持正知. 11/16 20:07
初果聖者入胎一樣會有隔陰之迷,但其初果生滅智不會退失,所以才能不退轉。 各果生滅智都不退失,所以初果入解脫流後,祂的生命只會朝向究竟解脫前進。 即使祂都不修行,但每次轉世之間的舊生命滅而起新生命起之間,還是會逐漸朝向解脫。 ※ 編輯: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 20:18:45
soulism: A大,請問,所謂見到究竟法相,是定力把無常相等具體化嗎, 11/16 21:01
soulism: 出定後,還具有見到諸法實相的能力嗎 11/16 21:02
見到究竟法相,不是依靠定力,而是藉由慧力,不需入定就可見到諸法生滅實相。 所以初果聖者不需入定,在日常生活時時刻刻都會自然見到究竟法相生滅。 證得初果者的初果生滅智是絕不退失的,所以祂生活中會自然一直見到諸法生滅的實相。 ※ 編輯: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 21:13:40
soulism: 你這樣講是滿有道理的 11/16 21:25
這些講法幾乎都是來自南傳上乘的觀點。 ※ 編輯: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 21:32:25
XDDDpupu5566: 很有意思 11/17 00:57
poohkoala: 只有等覺如四大菩薩能觀到究竟生相(具漏盡明),其他以下 11/17 14:32
poohkoala: 聖者,只能觀到滅相,緣起法四大假合而成的生相升起剎那 11/17 14:36
poohkoala: 很微細,不是等覺菩薩,能感知到的頂多是[一時天雷勾動地 11/17 14:38
poohkoala: 火]的程度,不具備明瞭背後那甚深因緣的能力 11/17 14:38
緣起法只有色法才有四大假合,名法並無四大。 緣起法相之生,也非四大假合所致。 修行觀智的進階過程: 是先見法相存在,這是第一觀智─名色分別智(開始體察到名色法相); 然後見法相之生,這是第二觀智─了知因緣智(開始體察到諸法因緣關係); 然後見法相之滅,這是第三觀智─省察法印智(開始體察到無常、苦、無我的三相); 然後見法相之際,這是第四觀智─生滅智(開始真正觀察到生滅相)。 大乘佛菩薩還未證達初果向,所以無法照見心路過程,而將整個心路過程當成一個心念。 因為無法照見心路過程,所以唯識沒有提及心路過程。 十地菩薩就開始善觀緣起,並非達於等覺菩薩才開始善觀緣起。 大乘等覺菩薩的證入關鍵是在證見能覺,在等覺菩薩以前都還在證見所覺。 大乘等覺菩薩的慧力,尚未達於初果向,所以其實並無漏盡通。
poohkoala: 四大菩薩都是過去已成佛,現菩薩相,有漏盡明的,阿羅漢 11/17 14:42
poohkoala: 沒有漏盡明(阿羅漢還不是佛,不具佛的福德,阿羅漢還要 11/17 14:43
poohkoala: 問佛,請佛用漏盡明看自己的往昔因緣) 11/17 14:44
大乘密乘所謂過去成佛,其實是指過去修成無色界天神,而非真正解脫,所以並無漏盡。 大乘密乘所謂現大菩薩相,其實是化現為欲界頂主宰天神。 阿羅漢已經究竟解脫,有漏盡通,但其智慧神通不及佛陀。 漏盡通是指解脫輪迴的能力;要看往昔因緣,是用宿命通,而非漏盡通。 ※ 編輯: amidha (36.224.175.95), 11/17/2018 15:32:05