→ MartinJu: 一下承認人家的比丘尼戒。一下又把人家排擠。這個人有 12/06 14:05
→ MartinJu: 證果? 12/06 14:05
→ MartinJu: 評論一個人不要隨便找不知名人士的網路言論 12/06 14:05
→ MartinJu: 為了你自己著想。別隨喜默認這種破和合僧的五逆罪行喔 12/06 14:11
※ 編輯: creative88 (36.227.13.4), 12/06/2018 14:34:57
我先說我真的不是要嗆人 但是可能有人會覺得被我嗆到 請慈悲喜捨 感恩
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前言
因為昨天有一句帕奧不是南傳是附佛外道 這句話也嚇到我了 所以上網找一下資料
找到一篇 當今緬甸禪法概覽 採訪年輕的法師 討論緬甸的幾個主流禪法
https://tieba.baidu.com/p/2846010673?red_tag=3045295979
還有我之前在看的這篇 南傳佛教在台灣的發展與影響：全球化的分析觀點
https://www.ios.sinica.edu.tw/journal/ts-24/24-04.pdf
兩篇看下來有一種感覺
某個學派的自我定位是原始佛教 所以對其他人的攻擊也最大聲
提出一些友善的呼籲(應該沒用啦 哈哈哈...)
1.南傳的自我認同其實很多
有些對其他系統的接受度比較高 有些想去宗教觀不自稱佛教
原始佛教主義不是唯一的自我認同
當然在比較過各方說法後 覺得原始佛教主義是最合理也最適合你的 我也尊重
但是比較過各方說法是有意義的 或許會知道 雖然我支持這個 但是其實世上有不同的見解
討論時會留一點餘地
2.不二思想
在破這個心態 就是說我雖然是最正統的正說 但是我會不會很討厭非我說法的人?
如果真的很討厭跟我不一樣的人 那是靠般若觀來處理這些對立
金剛經
佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：『我應滅度一
切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。』何以故？若菩薩有我相、人相、眾
生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。」
圓覺經
"善男子。一切障礙即究竟覺。得念失念無非解脫。成法破法皆名涅槃。智慧愚癡通為般若
。菩薩外道所成就法同是菩提。..."
不是說就是沒有解脫法了 是有 但是不會因為有沒有解脫而造成對立 畢竟為假名
3.南傳的解法
真的不喜歡不二思想的解法 那光以南傳來說
看到外道或非我門派的言說 我會不開心 那就是起了瞋心
應該要起念內觀 觀到瞋心消失了才對 也不是馬上開嗆非我正法
想要發言護衛正法當然是可以的 就關於瞋心的部份 各自努力
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後記閒聊
這篇文打完之後內心充滿空虛感XDD 感到小弟是何德何能敢出來講這種事情
不過淨空法師 所言 若要佛法興，唯有僧讚僧
外人若看到僧團互嗆 只有心寒 雖然教理行門高妙 但還是在搞鬥爭 不肯稱讚別人
華人界台灣算是比較好了 大陸連儒門的守護都丟掉了 鬥爭的心真的很重很可怕
看一看緬甸... 心中不安 是以發文 我去靜坐了...
願一切眾生身體健康及內心喜樂 沒有憂苦
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