Re: [閒聊] 色不異空,空不異色,色即是空,空即是色

[amidha (東岐明)]

※ 引述《soulism (soulism)》之銘言：
: 色不異空,空不異色,色即是空,空即是色
: 受想行識亦復如是
: 我們都知道心經很短,只有一百多字
: 第一個問題是,即然他很簡短,為何要用到16個字,
: 說明色和空的關係,為何不說色即是空,四個字就好.
: 我認為是因為色和空的關係並不好懂.

大乘經典是後世編造，並非佛陀真有說過大乘經典內容，所以其觀點有所偏差。

『色不異空,空不異色,色即是空,空即是色』其實是關於有色界與無色界的對應。
其中的「色」是指有色之相，「空」是指無色之相，兩者有所關聯。
有色顯現相關無色，就像鏡中色影顯現相關鏡體透明無色。
色影顯現不離鏡明無色，故謂『色不異空,空不異色』。
色影顯現即在鏡明無色，故謂『色即是空,空即是色』。

受想行識，亦然可推至無色界，就是相關《法鏡蘊論》如下關係：

 物相　　我相　　人相　 眾生相　壽命相[空無邊　識無邊　無所有　非想非] 滅盡定
 色蘊 ≦ 受蘊 ＜ 想蘊 ≦ 行蘊 ＜ 識蘊[ 色空 ≦ 受空 ＜ 想空 ≦ 行空 ＜ 識空 ]

這是因為大乘將無色界之空相，誤認以為是涅槃之空。

其實原始佛法的「空」自有二義用法，一是指無色界之空，二是指空三昧無我之空。
無常、苦、無我，對應無相三昧、無願三昧、空三昧。

: 諸法有那些性質呢,最著名就是,無常,無我,涅槃寂靜.
: 這三著前兩個說明,緣生緣滅必然是無常無我,末者是說,緣起法則的寂滅性.
: 也就是說流轉的因緣中諸法必然是無常無我相,
: 當解脫涅槃後,因緣歸於平靜不再生起,一切皆滅後,就顯示涅槃寂靜相.
: 空=無常+無我+涅槃,這三個意思

原始佛教的「空」在關於解脫上，只有「無我」的意涵。
涅槃是空的，就是說涅槃是無我的，但空並不是涅槃。

大乘密乘將「空」義對應到無色界之空，而將無色界的不動體證以為就是涅槃。
所以密乘講《金剛經》其實經末是有兩偈，分別講述有為法與無為法，
但鳩摩羅什譯版只譯了有為法偈。

有為法偈：　　一切有為法　如夢幻泡影　如露亦如電　應作如是觀

無為法偈：　　一切無為法　如虛亦如空　如如心不動　萬法在其中

這無為法偈，就是無色界的自性體驗，只是無色界的不動境界，並非真正的解脫境界。
至於《金剛經》講的我、人、眾生、壽者之相，就是對應於有色至無色的超脫進程；
大乘密乘以為超越此四相的誤認究竟解脫境界，其實只是無色界的識無邊處。

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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推 soulism: 你對五蘊的解讀,真的是很特別,五蘊就只是代表我們的身心
→ soulism: 色就是身體,受想行識是心理,只是這樣而已,你有點過度解讀
→ soulism: 般若將入畢竟空,絕諸戲論;般若將出畢竟空,嚴土熟生
→ soulism: 大乘佛法,對於空的解釋,很圓滿的解釋,菩薩道成佛的過程,
→ soulism: 這是小乘比不上的地方.
→ soulism: 所以若沒有大乘佛法,就沒有佛陀,沒有佛陀,就沒有三乘,沒
→ soulism: 有三乘,怎會有小乘佛法.這樣推理,不是很明白嗎.
→ lk011382: 斷章曲義。
→ lk011382: 您認為拋出道理求證，得到反饋然後再一步步修改，可以得
→ lk011382: 到最真實的義理，但是一直提出不正確的結論，對你自己
→ lk011382: 對視聽人都很嚴重！如果多用疑問的方式，我覺得對您的
→ lk011382: 方法會比較好。
推 BRIANERIC2: 不對 大乘講的空不是無色界，是滅界。
→ BRIANERIC2: 心經後面說的無眼界 乃至無意識界 .... 都是在講滅界
→ BRIANERIC2: 對滅界直接形容是很高深的，只有程度高的人才能體會
→ BRIANERIC2: 因為程度低的人會落在二元對立中，比方說沒有色界就是
→ BRIANERIC2: 無色界。 這種就是二元對立，但心經是色界跟無色界都
→ BRIANERIC2: 直接超越了，直指滅界的本質，一般小乘的人看這個會不
→ BRIANERIC2: 知道從何而修，所以佛陀對小乘的人會去講從欲界到色界
→ BRIANERIC2: 再到無色界的細微意識，讓小乘的人有一個學習的次第
→ BRIANERIC2: 這叫「有為法」，但心經直接從果地，就是無為法的角度
→ BRIANERIC2: 瞬間直接跳過三界，直入滅界，所以一般人會無法體悟
→ BRIANERIC2: 無色界的空無邊界 跟識無邊界 都還有一個意識跟空間的
→ BRIANERIC2: 所緣 連這個都破除之後 才會進入很細微的非想非非想
→ BRIANERIC2: 但心經是直接把這些都破了 無意識界 無無明亦無無明盡
→ BRIANERIC2: 直接跳過生滅法 直入滅界的本質 這就是真正大乘的精神
→ BRIANERIC2: 所以才會說「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」連非想非非想這
→ BRIANERIC2: 種極細微的覆蓋都超越了，究竟涅槃<=就是滅界的本質
→ adampolo: 根本從來沒有人這樣解心經的。真有才！
→ adampolo: 照你的解法，禪定能力要到無色界才可能懂心經。
→ adampolo: 心經有這麼難嗎?
→ newby321: 不信大乘又要幫大乘發明新理論就是這篇文章