→ XDDDpupu5566: 善哉 01/17 23:50
※ 編輯: soulism (36.238.151.196), 01/18/2019 10:16:03
四預流支是
親近善士,聽聞正法,如理作意,法隨法行
四依是
依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義不依不了義
四依是四預流支的標準,兩個若能互相配合,在往聖位的路,會少走很多.
一
親近善士,要依法不依人
在現代,要找到聖人等級的善知識幾乎不可能,
但能說正法的善知識,還是有很多,
依法是:我們應該聽從,信受所說的法,
不依人是什麼意思:因為只要是凡夫,就一定有煩惱,
如貪嗔痴慢無明等等,各種自私自利的習慣.
所以對善知識的尊敬是他所說的法,而不看他的無明我執.
二
聽聞正法,要依義不依語
義是正確的法義,
語,或者是善知識的講法,有時是經論的講法,為的是詮釋法的義理.
在學習要明白的是,"語"或經論,所要表達法義是什麼事情,
若有疑問要從多方面去,探討真正的法義是什麼.
但不要過份執著於一字一句.
三
如理作意,要依智不依識
如理思維正確的法義.
對於我們的思維與法義,有識和智的差別.
識是分別而知道,是似真實的智慧,如世俗諦
智是不分別而知道,是真正的智慧,第一義諦
這有很多種說法,但現在只要知道一點:
我們凡夫沒有智,只是有識.
真正的智是般若,只有聖者才有.
如何依智不依識的如理作意呢?
攝論說是:最清淨法界等流正聞熏習.
學習一分佛法熏習成,一分清淨種子,一分清淨種子,
現行一分清淨的境和識,
然後再學習熏習成更清淨的種子,這樣不斷的熏習佛法,
令清淨種子越來越多.
識會形成相似的智,相似的智,經加行位後在見道位就能轉識成智.
四
法隨法行,要依了義不依不了義
依真理而行,是隨法行.
也就是身口意的行為,都合乎佛法.
在我們凡夫來說:這是止觀的修行,
了義是諸法實相的般若智,
不了義是諸法自相的世俗智,
另一種說法是了義是佛智,
其它都是不了義.
怎樣是,佛菩提的了義的隨法行呢?
要發般若經提出的三心,菩提心,大悲心,無所得心
先發大願,發大心,然後天天做是精進,還要慢慢做才不會退墮.
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