Re: [問題] 沒有大乘佛法，釋迦牟尼佛怎麼修成佛？

[yaqqq (^^)]

Cass醬真的是佛[八]法[卦]板護持神人，昨天中午到今天中午，po了5篇文章。
時間不到1天，感謝你的參與，板上的人一定都能走在正確的道路上。

※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言：
: amidha發文說密教的修行其實算天乘不是大乘，對現在密宗認為亦屬秘密大乘的觀點
: 提出了反對。
: 不過佛教版主兼佛法版主3q醬既然跳出來回覆我的文（還扯到什麼八卦版，好好好，那就
: 大家都來多談一些），3q醬自己在宣稱應嚴守身口意的佛教版，放縱其他網友的不禮敬密
: 宗的違規用語不水桶，還溫馨體貼請他先自刪（我被網站誤導貼小說的那次，我願意修改
                        ^^^^^^^^
: 更正，3q醬卻完全不給修改、自刪機會，直接水桶報復）--

謝謝你的稱讚，我真的十分溫馨體貼。
當初你貼小說佐證阿羅漢時，我也「溫馨體貼」的提醒你過喔!
結果Cass醬說我「放馬後炮、眼睛被X糊住了、出一張嘴和龜縮」。
我這麼「溫馨體貼」，你怎麼可以這樣呢?
這些過程在組務板都有證據。

你的南傳好兄弟還幫你辯論說：作者是小有名氣的人呢!

: 再舉例論證：3q醬設問的阿含的核心什麼（難道都憑我Cass一張嘴講而無論述）云云？
: 答3q醬：例如沒有講迴小向大。3q醬你清楚了嗎？
: 所以，例如講迴小向大知見的某些北傳經典，因此屬於似法內容，份屬偽經之一類。
: 論述如下：
: 就算像法華經這麼「名氣大」又怎樣？連其他北傳佛經例如維摩詰經、大般若經中，佛也
: 明言也反對迴小向大。所以「大小乘、南北傳」都出現佛經例子一起反對法華經作者編寫
: 主張的迴小向大理論，因此，即便有「經中之王」名氣又怎樣呢？

我不清楚的是：銅諜派.銅碟部，到底哪一個啦?你搞的我很亂!
Cass醬好兄弟，我看這樣好了，創一個UFO飛碟派好了啦!

迴小向大的問題：唯識和中觀內部就有不同看法，
學術做法應該去分析比較，而不是一味的執著我見。
板上cool810大德常常做這些分析，
可惜也被你的好兄弟批評說只會貼經文，把他逼的很少發文。

果然還是一句話啦：八卦板啦!我會滿足你和你的好兄弟啦!

----以下才是學術板該有的，不過這種文章「八卦板眾」的不看啦!-----

（一）毘婆沙
      有餘涅槃--內心斷除煩惱障（遍計我執與俱生我執），此世肉體苦蘊還在的階段。
      無餘涅槃--證得有餘涅槃後，此世命終心識就斷滅了，灰身滅智入無餘涅槃。
（二）經部
      有餘涅槃--同毘婆沙。
      無餘涅槃--同毘婆沙。
（三）唯識學派：
      1)唯識真相學派
      有餘涅槃--同毘婆沙。
      無餘涅槃--同毘婆沙。心識的續流斷滅，無餘涅槃的二乘聖者不會迴小向大。
      2)唯識假相學派
      有餘涅槃--同毘婆沙。
      無餘涅槃--心識的續流不會斷滅，無餘涅槃的二乘聖者將來會迴小向大。
（四）中觀自續
      有餘涅槃--同毘婆沙。
      無餘涅槃--同唯識假相學派。
（五）中觀應成
      有餘涅槃--後得位的階段。
      無餘涅槃--入空性定的階段。
註：小乘不講空性（小乘的無我不等於空性），而大乘唯識、自續、應成，三者所講的空
    性（法的存在方式），有很大的差別。以應成而言，下部的空性是非遮，不是真正的
    無遮。此處所講的入空性定，是應成的無遮。

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南傳有沒有人要開板啦?要的話我就不用改板風了!

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.234.130.13
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※ 編輯: yaqqq (36.234.130.13), 01/26/2019 14:04:23
噓 rabbit1974: 你不用改什麼，你直接辭版主就好，趕緊去內觀你的業
→ rabbit1974: 力對你的思維造成什麼影響，這一世或許還有機會。
噓 CassSunstein: 他不會改的啦~他靠刪除我早已回答的原句來繼續放煙
→ CassSunstein: 幕蛋(我下一篇文已舉證)~他作風多久了 會改嗎~笑笑~
→ CassSunstein: 貴不可言的馬英九命格者 是不會改自己的統治作風的~
→ CassSunstein: 這可是yogi大當時說明過而3q醬十分認同的~如今3q醬
→ CassSunstein: 自己對照起來倒是非常合身的馬總統命格啊~