Re: [討論] 供養僧伽的問題

[CassSunstein (Pm)]

※ 引述《redbalon (紅色男爵)》之銘言：
: 各位大德好，新年快樂。
: 是這樣的，小弟之前每個月固定捐2000元給法鼓山供養師父們。
: 剛好今年到期了，然後去年我看了一整年台南慈蓮寺大願法師的學佛釋疑
: 系列的網路影片。
: 覺得大願法師說法平易近人，通俗易懂，以雜阿含經義理為主來為信眾釋疑。
: 非常適合法碌的現代人在用餐時間觀看。
: 今年想說不如把錢捐給慈蓮寺好了，畢竟小寺小廟比較缺錢。
: 結果發現受款帳戶是郭三，郭三是大願法師的俗家姓名，
: 不知這樣是否有犯比丘捉金銀戒？

依照先前版上關於「金銀戒」主題中大量從未彼此矛盾過的淺顯易懂之經藏、律藏中佛陀

的教誨為依歸而言，如果僧人沒有採取淨人（志工）代為實際（所以固然可以不著重捐款

帳戶「名義」--畢竟如果金融機構要求未法人化的非法人團體開戶必須附上負責人姓名，

那也只能配合）執行處理金錢收、納事宜，會犯捉金銀戒。此項謹慎觀念乃正知。



不過其實也不是沒有「退而求其次」的做法，也就是犯戒固然犯戒的話，至少在正知之下

予以懺悔，讓戒行恢復清淨且依然保持「本來就不應捉金錢、不得已捉了金錢應懺悔」的

正知；而不是如坊間對於不捉金銀的認知已經走偏的主流派那般講一些違背經藏律藏的「

『依人（師傅們的慣習）』謬論而無慚無愧自認開緣沒犯戒」的非正知，障礙了累積般若

波羅蜜。

: 大願法師好像師承漢傳天台宗的樣子，漢傳佛教對比丘用錢、花錢的戒律
: 比較沒那麼嚴格，不像南傳要有淨人。

其實依佛理北傳也應該有淨人。畢竟北傳經藏律藏的教誨也是明明白白在那邊、經藏律藏

可沒指出可以開緣讓比丘親自拿錢；所以依法不依人的話，切實依北傳經律奉行的北傳人

也應有正知擁護禁捉金銀戒（即便認為手持金錢比較方便生活--所以所謂寧可持戒而死固

然在其他事項願意死來堅持守戒，但生活不方便被聲援者們講得比死還難過，好似僧人食

衣住行非碰錢不可--的漢傳僧人們為數眾多已是主流派）。



居士應如法布施，不做出讓僧人不小心犯戒的助緣、此外僧人應如法受施（重點不在於指

摘僧人，而是不論份屬四眾中那一眾，吾人有此正知的話，某一天出家後即應自我警惕，

且身為居士布施時也自我警惕應如法布施）。

: 大願法師用自己的銀行帳戶收受信眾供養佈施是否如法呢？大家怎麼看呢？

打電話去慈蓮寺問問。只是依照漢傳界做法，萬一若是真的是僧人親自經手金錢的收、納

；這就不妥了。有正知的居士們不宜助此「讓僧人有更多機會親自捉金錢」的緣，不如捐

如法食物。



蔬、果、淨肉（經藏記載佛陀前世修菩薩道時照樣吃淨肉，所以某些偽經瞎掰的佛陀自己

罵前世當摩訶薩時吃過淨肉的自己斷大悲種、沉淪苦海等等內容，已露偽經似法馬腳，無

須理會）保存新鮮不易，就不要浪費去捐了。可以捐米（當然先打電話向寺方溝通一下）

。僧人們一定用得到米來養其色身，幫助讓僧少花一些買食物的心思（至少不用去動心起

念買米），換成將原本買米的心思用在禪修上。就看寺方願不願意了。



以red網友的2000元為例，可以網購供養很多包米（含代付運費都有剩）做出如法布施。

https://goo.gl/45M4HK

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推 luciful3: 捐米很好
推 XDDDpupu5566: 也是要適量，在南傳寺院也是有Dana list
→ XDDDpupu5566: 不然變囤一堆米
所以要先打電話詢問寺方一下。另外也可網購僧人需要的用具（如果不涉及量身的話）
寄去。
→ s8402019: 用南傳角度來看漢傳，無疑是用聖經來看穆斯林。
你紮稻草人了。這不是「宗派之爭」那麼淺而已。我論述是指出北傳經文要嘛自我矛盾、
要嘛類似禁捉金銀戒是「北傳經律」自己都未曾開緣讓比丘親自拿錢，但北傳多數僧人們
自行離經解讀說可以開緣讓比丘親自拿錢。這情況可跟你的稻草人理解不同。

北傳涅槃經指出（其實這跟南傳早就精神相通）要經由「淨施」（經由淨人志工，而不是
「僧人自己來」）而「間接」收、支金銀（以購買生活用具或弘法）。這跟開緣無關，這
本來就是僧人「不親自」接受金銀布施的構成要件。希望慈蓮寺有志工在實際處理金錢。

慈蓮寺住持長老是我尊敬的僧人所以我是誠摯給予其建議。至於我以前文章舉證的某些
佛教山頭公然派門下大批僧人沿街主動向民眾收錢入缽的亂法之舉，那就很令人嘆息了。

平心靜氣想，僧人在記帳拿著鈔票算要買這個、買那個、錢是否給多了、對方是否找錢找
多了，動心起念在這方面到底是有益或有害修行？是不是應該早日建立淨人制度讓淨人來
處理這類金錢收支事項？世尊的教誨你到底有無念茲在茲呢？北傳涅槃經指出的應透過深
信檀越的淨人來替僧人收支金錢的「北傳自家的觀點」你有信受在心嗎？你有習慣去親自
查閱經文原文嗎？或是向來都是聽二手傳播？

正信的居士應該護持僧人的禁捉金銀戒，即便很多僧人早已忘卻世尊教誨，但居士們如果
助了僧人犯戒的緣，也是有些罪過的--更不好的是還不以為意（這跟實在萬不得已犯了戒
、或助僧人犯了戒以後，這類僧人或居士還知道懺悔來保持正知相比，真是天壤之別）。

佛教版有網友貼文章說虛雲長老呼籲「供僧一『飯』」的無量功德--你怎麼不想想虛雲
長老怎麼不是寫「供僧一『金/銀/錢』」？請深思、早日護持僧人的禁捉金銀戒為宜。

→ s8402019: 不過單就捐米還是認同的。
→ yogi: 意思是南傳漢傳是不同宗教囉？lol
→ yogi: 漢傳信徒如果保持這樣的態度也難怪要被戰惹
※ 編輯: CassSunstein (106.104.161.86), 02/08/2019 14:34:19
→ s8402019: 你一整個否定掉北傳經典，你是何等身份地位？
→ s8402019: 回yogi大，我的比喻錯誤，應該修正為：
→ s8402019: 拿『某數』來討論『初等代數』XD
→ s8402019: PS:Cass大需要有修有證之後再來評斷北傳經典，
→ s8402019: 不論南傳或是北傳，都是一不是二，請恕我先前比喻錯誤。
→ yogi: 你的比喻能力真是懶覺比雞腿等級的天才 要把南北傳用兩種不
→ yogi: 相干的東西來比喻就不要怪人來戰囉
→ s8402019: 都是本師釋迦摩尼佛
推 s8402019: 都是佛陀說過的法，只是說法不同，傳承的方式地點不同罷
→ s8402019: 了。