[閒聊] 四念處與極樂淨土

[kissung (天堂鴉)]

四念處與極樂凈土




南懷瑾老師曾說過，在佛教初傳入中國的漢魏南北朝時期，修習小乘法而證果的比丘僧、
比丘尼較多，在《高僧傳》《續高僧傳》中，有很多奇異的神通事迹。北周時期，就有一
位修習「四念處」成就、而又往生西方極樂凈土的高僧。

以現在的眼光來看，靜藹大師的往生過程有點毛骨悚然，又可以說，是不可思議的神通示
現。他跏趺坐在深山的一塊石頭上，「自割身肉」，用刀分解開自己身上的筋骨、手腳、
頭部和臉面，最後用刀割下心臟，手捧著心臟、面向西方而往生。場面好像很血腥，但是
傳記中記載，「骸無遺血」——沒有血液，而是「白乳」，只有白色的乳液流出、凝結在
石頭上。第二天他的侍者來探視，發現他的姿勢和最初坐上去的時候一樣，彷彿根本沒動
過。靜藹大師為什麼要「主動」往生、為什麼能「主動」往生，為什麼說他是修習「四念
處」成就的呢？大師留在石壁上的手書遺偈，可窺其一斑。

大師的遺偈，大部分說的觀身不凈、觀身無常、觀身無我、觀受是苦，即「四念處」,又
稱「四念住」。佛陀臨涅槃前，阿難尊者請問佛弟子今後以何為住，佛說「以四念住為住
」，可見四念處是佛教中修行證果的重要法門。



對「觀身不凈」，大師是這樣開示的，人身就好像一層薄薄的皮囊，包裹著屎尿、膿血、
塵垢染污，臭穢不堪，是六根六塵虛妄和合而成；


「觀身無常」，大師說人身就像被無常所囚困，沒有一點自由，半點做不得主，死亡會侵
擾一切眾生，最終會化成蟲蛆。


「觀身無我」，在本無實體的情況下，眾生顛倒計度、妄想執著有一個「我」存在，其實
一切都是業力的支配，所以不能自在如意。因為執著這個虛幻的身體，就是可以做主的「
我」，所以隱藏了本來具足一切善法功德的清凈自心。


這個身體具足種種煩惱，就如同充滿毒蛇的箱子，是由地水火風四大假合虛幻地圍繞而成
，百千病苦在其中交纏困擾。無量劫來，我們早已捨棄過無數的身體，過去的屍骨堆積起
來，有如須彌山那麼高，而未來還要在生死的苦海中不斷沉浮，遭遇比以往更多的痛苦，
所以，生死輪迴，只是徒勞地蒙受艱難困苦，根本毫無樂趣可言——這就是「觀受是苦」
。

大師視此身如仇敵，誓願斷除這個生死的根源，他採用自割身肉的方式，為一切見聞的眾
生，演示此身的種種過患和虛幻，希望捨身的功德能無量無邊，以期能夠不退轉於佛道，
永遠出離苦痛深淵。所以又以彌陀法門，勸導世人趨向極樂凈土。
在遺偈中，大師表達了往生凈土的願心和極樂凈土的殊勝：



當我舍此污穢濁惡的身形之後，期望能夠往生西方極樂凈土，於一念間蓮華盛開，化生於
阿彌陀佛面前。速得親見十方諸佛諸大菩薩賢聖海眾，永遠辭別三途之中無量的苦難，於
佛的菩提正道決定得不退轉。即刻獲得五種神通，自由自在飛行無礙，於寶樹間飽餐正法
，究竟證得無生法忍。



靜藹大師自幼聰穎過人，小時候在寺廟中，見到壁畫上的地獄變相圖，就悚然醒悟，出家
修道，嚴持戒律、通達經論。在北周武帝將要滅佛滅法時，大師毅然上奏，當面抗旨，在
無力挽回局面之下，避入深山，撰寫著作，藏在岩洞中，傳於後世人。大師因為三種因緣
，主動提早捨命：第一，是這個身體有無量無邊的過患；第二，在當時的時局下，不能護
持佛法；第三，想要快速見佛，而快速見佛的法門，就是往生極樂凈土。這就是靜藹大師
主動往生的因緣。

在遺偈的最後，靜藹大師總結道，三界之內，一切都是無常的，一切有為的造作就如同夢
幻泡影，剎那幻滅，世間所有的業緣終歸滅盡。而在極樂佛國，法身清凈自在，還可以隨
順因緣，護持佛法、救度眾生。這是大師以無比的慈悲，在教導我們，用極樂凈土的常、
樂、我、凈，對治娑婆世界的苦、空、無常、無我啊。

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推 tmac012004: 怎麼證明有西方淨土?怎麼證明他往生西方淨土?
推 happytiger: 問佛 佛說得  佛經有 實證上也人去西方淨土 漢傳多得
→ happytiger: 是這些記載 你親見過阿羅漢嗎? 還不是佛經有 實證上
→ happytiger: 也有 信不信問題罷了 你所信聲聞法也不是你實證下的
→ happytiger: 行為 同樣的心理 有人信大乘 有人信聲聞 你何不問你
→ happytiger: 為何信聲聞?所謂的證明 也是別人不是你
推 happytiger: 這篇好
推 Xras: 不是教過了嗎？要問人家能不能證實，先問問自己能不能證偽
→ Xras: 一點記性都沒有的？
推 adampolo: 根據李嗣涔手指識字科學實驗，佛國淨土確實存在。
推 BRIANERIC2: 淨土是真的存在啦 連科學實驗都證實了 但這個故事裡說
→ BRIANERIC2: 手捧著心臟<== 這個絕對是唬爛的，證果的人從外在看不
→ BRIANERIC2: 出什麼不同的，坐在路邊就像個路人一樣。
→ BRIANERIC2: 有一些什麼飛來飛去 手捧心臟是後世的人穿鑿附會的
推 ilanese: 耶穌的十字架天國也是存在。
推 happytiger: 神通力不可思議 法藏法師說過 長老在大陸修行 遇到過
→ happytiger: 一位老修行 三更半夜在山中大唱五蘊皆空 五蘊非我 長
→ happytiger: 老尋聲過去 問你說得大家都知道得事 老修行說 你只是
→ happytiger: 知道 但是做不到 說著就用說雙手把五官全部位移 不久
→ happytiger: 又全部回正
→ happytiger: 五官都能位移 跟心臟拿出來也沒差別 狀態不受色身束
→ happytiger: 縛
→ BRIANERIC2: 神通力是光明身的變化 不是肉身的 光明身你心臟放光
→ BRIANERIC2: 可遍照虛空 五官也是 但肉身是辦不到的
→ happytiger: 能這樣搞 早就不是凡人肉身狀態 就外人看他還是肉身
→ Mian1997: 我是城市鄉巴佬沒見過玫瑰花，聽說它的味道很香，有誰能
→ Mian1997: 告訴我玫瑰花是什麼味道？
→ BRIANERIC2: 有一派的人主張肉身是可以質變的，但是我常勸這些人盡
→ BRIANERIC2: 量不要這樣想，會障礙證道。因為神通力是清淨心的展現
→ BRIANERIC2: 心愈清淨，業氣愈細微，愈能放光，也就愈能變化
→ BRIANERIC2: 可是如果你沒有掌握這個細微的絕竅，你在修止或慧觀時
→ BRIANERIC2: 就會假設出「肉體的質變」，你的覺就無法脫離五官肉身
→ BRIANERIC2: 也就沒有辦法照見清淨心的細微、微妙的光明和作用
推 happytiger:  他們身色的假合聚跟散早不成問題 所以他們才可以隨
→ happytiger: 意運轉色身 轉不轉我倒不在意 一切都只相變化 不覺得
→ happytiger: 驚奇
→ happytiger: 當然這比較偏已證空 而不是神通力
→ BRIANERIC2: 不要相信色身可以聚散，歷史上的祖師基本都還是坐化的
→ BRIANERIC2: 密宗也有一派相信虹光身是肉體變成彩虹光，照這樣修氣
→ BRIANERIC2: 脈明點一定不能成就。 那個其實都是見性之後，由自性
→ BRIANERIC2: 光明變化出來的，佛陀的水火雙神變也是這樣
推 happytiger: 他們所展現應該還不到你說的境界
→ BRIANERIC2: 其實修止觀，先覺知到業氣，然後見性，把業氣轉成細微
→ BRIANERIC2: 光明到達一個程度，光明就會自己變化，神通都是這樣生
→ BRIANERIC2: 起的，當然到後期是有可能轉變物質細胞活化，比方說白
→ BRIANERIC2: 髮變成黑髮，但我一直苦口婆心勸人不要先往物質想的原
→ BRIANERIC2: 因是，這樣在修行的時候就會下意識認為是在轉變物質
→ BRIANERIC2: 心就沒有辦法細微，比方說放光，竟然還有人以為是放出
→ BRIANERIC2: 物理上的可見光，這種想法根本無法成就。 當心識流清
→ BRIANERIC2: 清淨的時候，就會自然放光，那都是物質以外的不可見光
推 happytiger: 就我所知已證空性 色身變化就會很大 如慧思三次被下
→ happytiger: 毒 用正空見來解毒 身體有什麼變化都不足為奇 金山活
→ happytiger: 佛從窗戶掉下 頭直接著地也沒事 拿出心臟其實也不是
→ happytiger: 什麼大不了的事
→ happytiger: 那種光能穿透牆 讓你看到  不可能是物理上的先
→ happytiger: 光
→ BRIANERIC2: 可以解一些簡單的毒啦，但是太毒的沒有辦法，否則佛陀
→ BRIANERIC2: 就不會吃到壞掉豬肉後過世了。 已經空性是光明身會變
→ BRIANERIC2: 化很大，色身會變化，但有一個特色就是很慢很細微
→ Mian1997: 是可見光啦，沒看過敦煌佛像背後都有虹光？
→ BRIANERIC2: 物理的變化有一個時間表，比方說皺紋變細或者頭髮變黑
→ Mian1997: 那種光一開始是看不見的，練到功力高深連凡人都可以看見
→ BRIANERIC2: 或者血液裡的含氧量變高之類的，那個都是很慢的過程
→ Mian1997: 是一種幻象光，不是物理的，但還是肉眼可見
→ BRIANERIC2: 如果不是物理的，那就不是肉眼可見，是第三眼可見
→ BRIANERIC2: 有時候第三眼跟肉眼會有互相覆蓋的情形，這個時候第三
→ BRIANERIC2: 眼見到，就會好像肉眼見到一樣。但其實旁邊的麻瓜卻看
→ BRIANERIC2: 不到
→ Mian1997: 身體氣化仙道就有了，是為了使肉體沿命，可繼續修煉到肉
→ Mian1997: 身成佛。佛教不練這個的，很容易著魔的。
→ Mian1997: 是肉眼可見的
→ Mian1997: 那種幻象光不僅是光還可以幻化成各種形象，麻瓜都可以用
→ Mian1997: 肉眼看見，而且不是很難練，只是佛教不練這個的，一樣容
→ Mian1997: 易著魔
→ BRIANERIC2: 著魔是因為對空性沒有足夠的體認，就很容易被變動無常
→ BRIANERIC2: 的形相所遮蓋。 佛法強調從空性深入而神通自然發生的
→ BRIANERIC2: 原因就是這樣，你掌握了熟悉了空性，就不容易被障礙
→ Mian1997: 但密宗有練這個，密宗有的像佛道雙修，混雜了道教的東西
推 talenthun2: 一心頂禮靜藹大師 南無阿彌陀佛
推 wadekimo: 任何宗教為了吸引信徒都有誇大神蹟的部分，更何況是在
→ wadekimo: 千年前資訊不發達的年代。華人文學造詣高，故不意外漢
→ wadekimo: 傳佛教說故事的能力遠高於天竺國
推 happytiger: 神蹟? 想太多 去看高僧傳
→ gogolee0210: 法王子身練成，再跟肉身合體後，的確是能做到肉身上
→ gogolee0210: 的質變，密教教主的虹光身即是。不然無死金剛身你以
→ gogolee0210: 為真的是假的啊？這些都是密傳的東西，一開始修煉的
→ gogolee0210: 人知道有這事情就好，逐步踏實，不用一直幻想，走對
→ gogolee0210: 路，總有一天報身成就。
→ gogolee0210: 原po這四唸處應該是小乘教義吧？未證實相菩提心前，
→ gogolee0210: 教人知幻即離知苦即離的教法，實證之後才去修大乘教
→ gogolee0210: 法，再培四無量心。那大乘教法之後呢？法華經告訴你
→ gogolee0210: 就是只有一佛乘而已。
→ gogolee0210: 也就是金剛乘。修報身佛，度眾生，就這麼簡單，講完
→ gogolee0210: 了。根本不需要搞一堆有的沒得，無奈眾生根基不夠而
→ gogolee0210: 已才分。