Re: [問題] 信願行與空無相無願有無牴觸

[creative88 (create)]

※ 引述《YiShenHsieh (難得糊塗)》之銘言：
: 各位大德
: 想請教淨土宗的信願行
: 與三解脫門的空 無相 無願
: 是否有所牴觸
: 盼令指導

這其實不只是淨土宗的問題 是佛法的空觀問題

龍樹中論

以有空義故，一切法得成，若無空義者，一切則不成。

若有決定性，世間種種相，則不生不滅，常住而不壞。

若無有空者，未得不應得；亦無斷煩惱，亦無苦盡事。

是故經中說，若見因緣法，則為能見佛，見苦集滅道。


大乘空觀要有空可以成就萬物的感覺 不是目標在單純的理空


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談 空 無相 無願 淨空法師
https://m.xuite.net/blog/cheng.polo/twblog/179955984

大乘空觀是體空觀 當體即空

無相 即相無相

無願 無相無作 不造生死業


空觀 可以想一下


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勸發菩提心文 省庵大師
https://book.bfnn.org/books/0846.htm
...
若於心外，見有眾生，及以佛道，願度願成；功勛不忘，知見不泯。如是發心，名之為「
偏」。若知自性是眾生，故願度脫；自性是佛道，故願成就。不見一法，離心別有；以虛
空之心，發虛空之願，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發心，名之為
「圓」。
...


現在漢傳淨土的主流不是用龍樹中論解釋

還會到用真如自性如來藏解釋

如來藏講真心 不講心外別有法 自性本自俱足

先以一心義理解 自性是佛道 再取般若義 發虛空之願 作虛空之佛事


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淨界法師 彌陀要解
http://nianjue.org/article/30/300564.html


重點在真如觀 自性功德力 阿彌陀願力 兩種力量的闡發
...
信自者，信我現前一念之心，本非肉團，亦非緣影；豎無初後，橫絕邊涯；終日隨緣，終
日不變。十方虛空微塵國土，元我一念心中所現物。我雖昏迷倒惑，苟一念回心，決定得
生自心本具極樂，更無疑慮。是名信自。信他者，信釋迦如來決無誑語，彌陀世尊決無虛
願，六方諸佛廣長舌決無二言。隨順諸佛真實教誨，決志求生，更無疑惑。是名信他。
...

如果是第一次聽人說淨土宗的空觀 真如理觀 應該會很頭大

淨界法師次第上一層一層講得比較細 建議讀讀看

他的淨土教觀學苑有不同等級的入門課程可以看也推薦


如果判教理觀熟了之後 看隔壁版淨空法師的文章 也會看得比較順

直接看得順的話也就順順看下去也不錯


加油 願往生 阿彌陀佛

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→ creative88: 兩階段的問題 要先理解大乘空觀 可能還要看看金剛經
→ creative88: 般若系的經典 之後再看看漢傳判教談一心真如觀
推 cool810: 友板buddhism版：
→ cool810: #1EwNGnxL (Buddhism) 《龍樹菩薩理聚六論介紹》
推 cool810: 顯明如來藏的典籍，某些是了義，某些是不了義，了義的符
→ cool810: 順二轉法輪的般若經。
→ cool810: 又，苦集滅諦有不同的深淺粗細層次，一般說的四聖諦是大
→ cool810: 小乘共的粗品四聖諦，另外有更深的大乘宗義不共的細品四
→ cool810: 聖諦。一般說聲聞主修四聖諦，是以共小乘宗義的四聖諦而
→ cool810: 言；大乘宗義不共的四聖諦成就佛果一切種智的滅、道功德
→ cool810: 大乘不共的道諦修行六度的道，大乘不共的滅諦斷除所知障
→ cool810: (聲聞的滅諦只斷除煩惱障，沒有斷除所知障。菩薩發菩提心
→ cool810: 攝持空性慧，不僅能斷除煩惱障，也能斷除所知障，斷除所
→ cool810: 知障才能成就同一時間無所障礙通達一切所知品的一切種智)