Re: [問題] 末法時代神佛與龍天護法尚存嗎

[horcetian (提安霍爾斯)]

您好，本人雖不向板上諸位大大飽讀經卷，信手拈來引經據典，

就我閱讀一些佛經故事的心得是：


你若有願望要達成，

你要先付出(供養或其他利他行為)，付出完之後(最好當下，也可事後)發願，

這個願望才會達成。


只是願望成真的時間和我們想的會有落差，

這取決於你的願望難度有多高，

以及許願時你有多專注，

所有果報都需要時間(和先前累積的業)去促成，

除非當世供養到佛、辟支弗，

願望可以快速現前外，

其餘的付出都需要較久的時間(及足夠的資糧)才能讓願望成熟。


這其實無須要下一世的輪迴來驗證，這一世你想達成某些成就，

其實也要努力(精進力)讓過去累積的資糧發揮出來才行。


除非你過去世累積的資糧具足，當世僅要發願即可啟動這些資糧來滿願，

否則想先有好處，再行願，順序上是有些顛倒的。


以上一點淺見，供參。希望施主專心致志在現在的生活，

多行善並致力於在可達成的目標上。祝福你。


※ 引述《ai456ai456 (ai456)》之銘言：
: 各位同修好
: 曾經有在佛陀像前誠心發願過一事
: 如果能在某時間解決家裡目前的燃眉之急與困境
: 這世界如真有神佛神通之力
: 我願立刻剃度茹素
: 並嚴格遵守十誡與十善業報經
: 結果當然是不如預期
: 不但自己股票慘賠 一些工作也沒很順
: 當然我深知這種是交換條件 不是正確之道
: 但本人就不明了
: 如果這世界真有
: 何以不先讓人產生信心 如果真的發生
: 照承諾 我必然生強大信念與信心
: 且馬上改變了飲食習慣
: 如果佛陀如此慈悲，何以見得此種觀點
: 何以不使用神通之力讓眾生生成更強信心
: 還是應該抱著這世界就是現象
: 無神無佛
: 無演化論無創造論
: 就是隨順因緣因果走下去即可
: 我爸媽虔誠佛教徒
: 有時我心慰他們抱持往生極樂善趣的信心
: 但阿彌陀經講此世界太具體了
: 我擔心他們用他們的想像在學佛
: 到底是不是真實存在我都打問號
: 好像來這世界是打怪練功
: 最後看你練到幾等，決定去哪個城堡
: 疑問越多 抱怨越多 越容易怪東怪西
: 請指教

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※ 編輯: horcetian (114.34.46.173 臺灣), 06/27/2019 22:34:01
※ 編輯: horcetian (114.34.46.173 臺灣), 06/27/2019 22:34:45
※ 編輯: horcetian (114.34.46.173 臺灣), 06/27/2019 22:35:30
→ Mian1997: 嗯所以佛弟子證果時間快除了親聞佛法跟累世修為外照顧佛
→ Mian1997: 陀也是一大主因吧。
→ Mian1997: 現在只能上宮廟打掃做義工才能累積一點福德資糧，要掃20
→ Mian1997: 年才能解決一點問題。
→ Mian1997: 打掃寺廟也不知道有沒有用，沒神佛背書。
→ horcetian: http://www.charity.idv.tw/w/w2.htm  打掃發願例子
→ horcetian: 供參，隨喜
→ Mian1997: 謝謝
推 XDDDpupu5566: 推一個
→ poohkoala: 華嚴經:[欲為諸佛龍象,先做眾生牛馬]
推 adampolo: 掃地僧周利槃特也是靠掃塵除垢成就阿羅漢。
→ Mian1997: 這裡有個問題
→ Mian1997: 掃佛寺跟掃地哪個才是關鍵？
→ Mian1997: 案例裡都是打掃佛寺，也就是掃佛寺功德
→ Mian1997: 如果掃哪裡都一樣那掃街義工跟慈濟應該功德無量了
→ Mian1997: 清潔工功德應該最高了
→ Mian1997: 怎麼沒有掃出成就來
推 s8402019: 樓上與其花時間在這上面，不如實際上去掃看看，說不定會
→ s8402019: 有另一番感受。
推 adampolo: 佛陀時代的沙門尊者，都是卡在99%。所以佛出世後，只要
→ adampolo: 點一下就頓悟了。所以才有這麼多阿羅漢。掃地僧前幾世
→ adampolo: 都是高僧，因為藏私而愚癡。他是靠掃地而開智慧頓悟的。
推 adampolo: 當然是先掃家裡，有餘力就去寺院當義工。
推 cool810: 周利槃陀伽並非只是很粗糙的說掃塵除垢就證果。
→ cool810: 佛典經律論三藏當中，律藏記載周利槃陀伽的因緣果報，可
→ cool810: 參閱友板buddhism版：
→ cool810: #1RDhQw5p (Buddhism)
→ cool810: [讀經] 周利槃陀伽愚笨果報的因緣 & 聞思修證果
推 cool810: [讀經] 周利槃陀伽得愚笨果報的因緣 & 聞思修證果
→ Mian1997: 我掃過一年
→ Mian1997: 以前整天都在打掃
→ Mian1997: 重點是哪裡沒弄清楚就白幹
推 adampolo: 之前有S大分享掃佛寺得往生彌勒淨土的果報。彌勒上生經
→ adampolo: 有說明掃塔塗地是往生彌勒淨土功德之一。
→ Mian1997: 現在沒人有那麼悠閒整天在掃佛寺做義工
→ Mian1997: 所有經上的案例通通都是打掃宗教建築
推 adampolo: 這種和布施一樣，有所求是福德，無所求是功德。
→ Mian1997: 不工作賺錢去掃大街結果掃了好幾年什麼都沒有原來是掃錯
→ Mian1997: 了要掃佛寺才有用這才傻吧
→ Mian1997: 掃佛寺我認為只有福德，掃地才是功德
→ Mian1997: 但沒有經文佐證
→ Mian1997: 但要成就沒福德也不行，當然要種對福田不能瞎幹
→ Mian1997: 如果掃哪裡都行那去幹清潔工還有收入
→ Mian1997: 但沒看見清潔工有什麼成就
推 cool810: 有段時間我狀況不好，為了去除病障師父要我整理大殿拖地
→ Mian1997: 重點是掃地做修行這個重點在哪裡
→ Mian1997: 這個法要對不能瞎做阿，這個很花時間的
→ cool810: 等，整理大殿時其他師父提醒我要常瞻仰佛像，透過瞻仰佛
→ cool810: 像隨喜思惟佛的功德能獲得福報(佛像的化身屬於佛的色身)
→ Mian1997: 所有的有效案例通通都是打掃寺廟，所以沒法比較，可能會
→ Mian1997: 誤判成打掃寺廟才有功德福報，但我總聽到的也是打掃佛堂
→ Mian1997: 有功德福報，卻沒聽過做清潔工有功德福報的
→ Mian1997: 瞻仰佛像這個就是另一回事了
→ cool810: (大雄寶殿上安奉的佛像大而莊嚴，確實能令人心生欽仰。)
推 adampolo: 清潔工有薪水吧！福德折薪水給你了啊。那工程師發明造
→ adampolo: 福人類，福德不是應該更多？
→ Mian1997: 好像沒那麼多福德，兩萬月薪都不到，哈骯哈累，掃佛寺應
→ Mian1997: 該CP值比較高
→ Mian1997: 就是沒有詳細的說法，不知道這個功要做在哪裡才是最有益
→ Mian1997: 的
→ Mian1997: 如果掃地打掃本身就有功德，那樣在掃地打掃時就能做修行
→ Mian1997: 想，沒有那就是在妄想了
推 horse1200: 清潔工當下領錢了就失去佈施的本質 領薪又當下有所求
→ horse1200: 的只能視為交易
→ Mian1997: 那福報就沒有了，那功德呢？
→ Mian1997: 我總認為髒活也不是人人願意去做的，總該會有點福報的才
→ Mian1997: 對
推 adampolo: 同理抄印佛經有功德，可是你賣錢就沒有功德了
→ Mian1997: 不對阿，功德跟福報不同
→ Mian1997: 功德拿不走的，抄經是功德還是福報？
→ Mian1997: 在家掃地最多是修行而來的功德，不會有福報的，但打掃佛
→ Mian1997: 寺卻會有打掃佛居所累積福報這個特別的獎勵
推 adampolo: 功德福德差別在於你的心。是有所求還是無所求
→ Mian1997: 但就是這個點沒有個可信的說法
→ Mian1997: 修行本身就有所求了，修行不求成就嗎？
→ Mian1997: 一定是有目的的
推 adampolo: 髒活有領錢就無功德，福德也要折掉你領的錢
→ Mian1997: 這個說法就不錯阿，有錢有福報，但沒依據
推 cool810: 聽說有的不肖團體就以當義工應無所求、不能支薪，來壓榨
→ cool810: 該團提的學員，也由此規避了國家法令諸如勞基法等。
→ Mian1997: 就是沒有正知見阿，所以我需要個正知見，不要白做工
推 adampolo: 功德本來就不易求，梁武帝幹了這麼多事 ，也沒功德。但
→ adampolo: 至少有福德 其實也沒虧。
→ Mian1997: 梁武帝那個福德太巨大了，不是帝王做不到，梁武帝死後一
→ Mian1997: 定升天上去了，所以我不認同負面批評梁武帝的做法的，他
→ Mian1997: 也是推廣漢傳佛教的一大助力。
→ Mian1997: 好吧，我不挖這個坑了，等機緣，謝謝各位。
推 horse1200: 習慣把功德分類到出離用途 凡夫有使結 貪欲是五鈍使
→ horse1200:  不先斷難證初果 福報一直來 心中升起了享受的意樂 那
→ horse1200: 出世的功德力就越少 斷不了貪 就會一直感招福報來享受
推 horse1200: 如果打掃的當下發的願是掃去煩腦 一些蓋纏等 而不是財
→ horse1200: 富之類的才比較貼近功德的想法 但大部份的人都是想換
→ horse1200: 福報 沒什麼人想掃煩腦就是了
→ Mian1997: 嗯有道理，我是缺福報，要死不活狀態，不怕福報來障礙。
→ Mian1997: 以前每天都在掃地掃好多鐘頭，又髒又累，因看過那個掃地
→ Mian1997: 僧的故事，我都做修行想，想我是在掃去業障煩惱。
→ Mian1997: 的確是有些體悟，但沒法證實
→ Mian1997: 也許我只是做勞動帶來的健康好處
推 logman: 推薦一本書給M大，南懷瑾所著[金剛經說甚麼]
→ Mian1997: 嗯，最難讀懂的一本經
→ Mian1997: 感謝推薦
推 cool810: 《雜阿含393》 ：「世尊告諸比丘：…三結盡，得須陀洹；
→ cool810: …若三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含；五下分結盡，生般
→ cool810: 涅槃阿那含，不還此世(三果往生上界，不還來欲界)。」
→ cool810: 聖者的果位以斷、證功德而安立，斷除遍計我執薩迦耶見、
→ cool810: 戒禁取見、染污疑等三結為主的遍計煩惱障，獲證初果果位
→ cool810: （初果未斷盡欲貪等俱生我執的煩惱障，屬於欲界的俱生我
→ cool810: 執煩惱障有九品，初果有未斷除任何一分乃至斷除五分欲界
→ cool810: 俱生我執煩惱障的不同類型，初果尚未斷除欲貪，還會往來
→ cool810: 投生於欲界的人趣與天趣，於欲界的人天至多極七返生。）
→ cool810: 若斷除三結為主的遍計煩惱障，加上斷除六至八品屬於欲界
→ cool810: 的俱生我執煩惱障，屬於證得二果的階段（二果未斷盡欲貪
→ cool810: 等俱生我執的煩惱障，二果有斷除六分乃至八分欲界俱生我
→ cool810: 執煩惱障的不同類型，二果尚未完全斷除欲貪，還會往來投
→ cool810: 生於欲界人天，如《雜阿含990經》說： 「得斯陀含(二果)
→ cool810: ，生兜率天(屬於欲界的天趣)，一來世間，究竟苦邊。」）
→ cool810: 三果斷除五下分結，五下分結的五種結使即：三結這三個為
→ cool810: 主的遍計煩惱障，加上屬於欲界俱生煩惱障的貪、瞋這兩個
→ cool810: 到達三果的位置時，完全斷除了欲貪，不會再來投生欲界，
→ cool810: 故三果阿那含又稱作不還果，三果不還來欲界而投生上界如
→ cool810: 色界第四禪天的五處淨居天。三果阿那含進一步證得四果阿
→ cool810: 羅漢般涅槃的情況，有生般涅槃等不同類型，可參閱本板：
→ cool810: #1Sqs8nMZ (Buddha) [問題] 初果須陀洹投生到人間一定是
推 cool810: (欲貪的惡業是想佔為己有，由強烈的想佔為己有可能進一步
→ cool810: 去行殺害、偷盜、破壞他人家庭的邪婬、欺騙妄語等惡業。)
推 cool810: (欲貪的煩惱心所有不同粗細的層次，粗猛的貪是想進一步佔
→ cool810: 為己有，粗猛的貪導致的惡業會導致三惡趣，遮止三惡趣要
→ cool810: 遮止粗猛的貪及其惡業。細分的貪如色界貪、無色界貪要到
→ cool810: 四果阿羅漢才能完全斷除。如《大般若經》說：「由增上品
→ cool810: 修道永斷五順上分結，所謂色貪、無色貪…故得阿羅漢果」
→ cool810: 五下分結的欲貪三果時斷盡，五上分結的上界貪四果時斷盡)
推 lore: to mian大 自己無知就不要說一些 543的影響學佛的同修
→ Mian1997: 樓上的你在挑釁嗎？
→ Mian1997: 挑釁那就版規投訴了，不用跟你廢話
噓 Mian1997: 南傳的整天戴著面具在胡鬧，別人問點東西就亂入人身攻擊
→ Mian1997: ，修的真厲害喔
→ Mian1997: 我這串推文是在弄清楚佛陀早已不在了，要怎樣才能再植到
→ Mian1997: 福田，不是什麼543的
→ horcetian: 給樓上，無論佛陀在不在世，只要真心對他人好，用對方
→ horcetian: 式幫助人，都是有福報的。
→ horcetian: 人生在世(尤其修行)本就逆水行舟，且所有的福德都是積
→ horcetian: 沙成塔的，鮮少一蹴可幾。對自己有信心些。
→ Mian1997: 不信這種論點，好人短命的很多，人生沒有多少時間的，慈
→ Mian1997: 濟做一輩子也就那樣，學了南傳都來謗三寶搞心機，人不要
→ Mian1997: 做無用功，學佛死後還下地獄還不如不要學
→ horcetian: 人生本來就是你自己選的啊。而且就如同你說的時間很短
→ horcetian: ，所以這樣說來比起信什麼，做了什麼，留下什麼還比較
→ horcetian: 重要吧。別人選了幫助別人，也真的做了，比沒什麼作為
→ horcetian: 好。
→ Mian1997: 就是因為沒有福德受遮障才會做好不得好救人無功勞，不是
→ Mian1997: 想做點善事就都OK的
→ horcetian: 那就祝你早日遇到"提供你不會白做工的活"的正知見了。
→ horcetian: 晚安。