→ feelthat: 那是識光 不是般若智之光(寂(無)光遍照) 不能離輪迴07/03 10:38
→ feelthat: 真正的超度 不是自己能感應任何神靈 是自己離輪迴道07/03 10:39
→ feelthat: 再以離輪迴無生法忍的心 度脫心中的眾生 內外皆度脫07/03 10:40
→ feelthat: 念任何咒 都無法使他們離開地獄道~~07/03 10:41
→ feelthat: 那個光會讓你轉生色界~南傳經典有提到 蓮師松嶺寶藏也有07/03 10:44
→ feelthat: 再說白一點 光本是覺本是清楚一切的特性它不是心中之物07/03 10:47
→ feelthat: 覺到何處 光因覺自生 覺遍十方光遍十方07/03 10:47
→ feelthat: 不是只有對您說 對有光而生歡喜之人 請都要小心檢視求證07/03 10:48
我沒有講什麼，只是陳述事實而已。
超渡不只是超渡者的能力，而是無形界也要有神靈接應，
還有被超渡者本身的意願。
其他就不提了。
※ 編輯: ilanese (1.162.10.41 臺灣), 07/03/2019 12:37:02
→ MartinJu: 蠻好笑的。說自己不會串門子。但在佛版上常常宣傳阿羅漢07/03 13:39
→ MartinJu: 不存在。然後最近一直叫版友稱念耶穌基督07/03 13:39
我原文所謂串門子，是指不藉由誦唸各種宗教的聖號或咒語
相互感應，去各神祇地盤參觀之類的。
我自己認為阿羅漢不存在於今世的理由，是我看到即使是現
代的大修行者真遇到重病時，也無法免於煩惱。
又那位板友就信基督教，不叫他唸耶穌聖號，不然要叫他唸
什麼？
現在這個板不就也允許討論否認佛教的說法嗎？
※ 編輯: ilanese (1.162.10.41 臺灣), 07/03/2019 13:56:30
推 feelthat: 不嘲笑任何版友 如果你記得釋迦滅族的原因的話~07/03 13:53
→ feelthat: 您說的超度 是指使其到天界 佛說的超度 是度脫輪迴07/03 13:54
→ feelthat: 如果 要使其由地獄道往生天界 那你度的將不是只是一人07/03 13:54
→ feelthat: 被其所傷害的 一併都要帶往 那也只四果八地以上的解脫者07/03 13:55
→ feelthat: 其地獄道眾生之業 非[有我]之人能承受07/03 13:56
假設各宗教的天國都是在色界第三禪天（含）以下的話，哪
都是會受到大三災之風劫所波及，不可能永遠存在。
超渡是指脫離輪迴的這種標準的話，應該是誰也沒有辦法。
即使往生至阿彌陀佛那邊，也是要靠自己修行，才有可能脫
離輪迴。
→ feelthat: 敝人不是要爭吵什麼 因為這光真的哎 有空去查查經07/03 13:59
※ 編輯: ilanese (1.162.10.41 臺灣), 07/03/2019 15:04:49
※ 編輯: ilanese (1.162.10.41 臺灣), 07/03/2019 15:14:46
推 adampolo: 這個板改成佛八板後，已經不限於只能討論佛法。而耶教07/03 15:29
→ adampolo: 的超渡，當然不能有佛法超渡的效果。唸耶穌有他自己的07/03 15:29
→ adampolo: 效果，不需要用佛法來批判。07/03 15:29
手指識字實驗就證明「耶穌」這二字就是神聖字了。
上面很多是假設佛教說法是正確的，但實際上佛教說法未必是正確的。
推 feelthat: 是可以的 但必需本身在世時有修 07/03 16:07
→ feelthat: 到淨土也是可以的需要證等覺 六道於心身負重業 非常人 07/03 16:08
→ feelthat: 所以就是必需觀察自己的心 六道皆心中顯 才是基本的解脫07/03 16:09
→ feelthat: 如同光目女 求羅漢找母親一樣07/03 16:10
→ feelthat: 佛法在心 要超度是由心中度脫 不是外面 不是儀軌 法會07/03 16:10
就佛教的角度，我贊同你的說法。
就非佛教的角度，就未必了。
尤其他力救贖的信仰，自力部分較佛教少很多，多半強調他力的重要性。
※ 編輯: ilanese (1.162.1.63 臺灣), 07/03/2019 16:23:23
李嗣涔：《靈界的科學》一書可以看看，滿天神佛：
佛教的話，觀音菩薩、藥師佛、阿彌陀佛及彌勒佛都有自己的地盤。
不過，就佛教而言，「彌勒菩薩」尚未成佛，但「彌勒佛」也一樣是神聖
字。
有一種講法認為某些神祇是「人類集體潛意識」所產生的，經過多年多人
崇拜而聚集相當的能量而形成神祇。
※ 編輯: ilanese (1.162.10.41 臺灣), 07/03/2019 17:38:41
推 feelthat: 您會因為你的讚同有一天因緣到時會TOUCH 我說的東西07/03 19:47
→ feelthat: 切勿嘲笑版友 因為你不知道你或他未來的因緣07/03 19:48
→ feelthat: 釋迦佛出世前 有一仙人因嘲笑佛法 總是聽聞不到正法07/03 19:48
→ feelthat: 敝人不會隨便聽聞 佛法中的任何事而相信 而是求證再三07/03 19:49
宗教還是靠信仰居多，因為我們能實證的部分太少了，問題是信仰未必是
真理，只是我們「相信」它是真理罷了。
※ 編輯: ilanese (1.169.9.4 臺灣), 07/03/2019 20:35:06
→ MartinJu: 你的文章都只是對實證「感應」有興趣而已。只是研究佛07/03 22:37
→ MartinJu: 學不是學佛。在台灣你可以多去幾個藏傳佛學會看看。敢上07/03 22:37
→ MartinJu: 法座主持法會的仁波切都有一定修行07/03 22:37
那是正在寫普渡或超渡相關問題，當然跟感應有關，所以寫得比較多。
我都不太相信現代會出現阿羅漢了，你覺得我會去嗎？
台灣道家丹鼎派高道的止禪功力都未必會比佛教人士差，主要是命功基礎
大多不錯，比較能夠修得上去。
並不是說道家的人不修觀禪，起碼類似的方法是有的，但完全一模一樣是
比較不可能的。
我個人是認為止與觀都是本能，起碼我自己都還能不集中注意力於一個所
緣，也就是說不依止禪的方法，從紛紛不斷的念頭，自然地寂滅，最終毫無念
頭。
但我是能夠推斷出修觀禪的兩種結果：大好或毫無成果，特別是在命功的
成就上有無一定的基礎會相當明顯。
我個人是認為觀禪最好還是在止禪有一定成就後，再專修此法會較好。
南傳佛教那種純觀行者（乾觀者）強調只需有「剎那定」就能成就慧解脫
阿羅漢的講法，以一個通曉佛道的外道視角來看，除非你是阿羅漢轉世唄（只
是打個比喻而已，意思就是我認為根本就不可能。）
身為一個阿羅漢質疑者，對上述說法，當然更不認同了。
藉題插花講一下，我對這部分的看法。
補充：
最特別的是文殊菩薩的地盤，神聖字是「文殊／預約進文殊網站」，
能看到密密麻麻的佛經（詳見《靈界的科學》第176頁至第177頁）。
佛教或道教都有自虛空中抄得經典的傳說，或許是有跡可尋。
※ 編輯: ilanese (1.162.37.204 臺灣), 07/03/2019 23:19:15
推 neomozism: 我不反對所謂的「靈學」或是「靈界科學」可以自成一個 07/03 23:38
→ neomozism: 世界觀，但是那就不是「佛教」，而是「靈學」。把佛菩07/03 23:38
→ neomozism: 薩視為一尊一尊神靈，這個預設已經不符合佛教的世界觀07/03 23:38
→ neomozism: ，「佛教」這個詞是一整套的世界觀，你如果拿靈界的世07/03 23:38
→ neomozism: 界觀來看菩薩名字當然可以，但那就不是「佛教的」文殊07/03 23:38
→ neomozism: 菩薩。 07/03 23:38
我在乎的是實際運作的方式，而不是佛教徒想像的方式。
推 adampolo: 人天乘也是佛法，佛沒有反對念天。 07/04 12:36
※ 編輯: ilanese (1.162.10.41 臺灣), 07/04/2019 13:32:58
推 neomozism: 我不知道從什麼時候開始，「念天」的意思變成崇拜神祇 07/04 13:47
→ neomozism: ？念天是指修十善，依戒施等功德，死後我們能升天，這 07/04 13:47
→ neomozism: 個天是指凡人可去的兜率內院，和給聖人去的五浄居天。 07/04 13:47
→ neomozism: 按原po意思，世界各大宗教的經論全都是幻想，只有這個 07/04 14:02
→ neomozism: 手指識字的「靈界科學教」才可信，那就請不要使用佛教 07/04 14:02
→ neomozism: 或道教的名稱，承認自己信仰的是新興宗教「靈界科學教 07/04 14:02
→ neomozism: 」，不要讓板友以為佛教會認為耶穌是菩薩。 07/04 14:02
推 adampolo: 大智度論云，念天者，有四天王天，乃至他化自在天 07/04 14:18
→ neomozism: 請樓上看清大智度論說什麼：「我欲生彼，亦可得生，我 07/04 14:32
→ neomozism: 以天福無常故不受。」意思是那些天神的福德，我布施持 07/04 14:32
→ neomozism: 戒也做得到，死後也能跟他們一樣，但我選擇不生天。 07/04 14:32
→ feelthat: 如果你有觀心 自然會知道實際的情況 它不是什麼想像的 07/04 15:31
→ feelthat: 另外 實際的定義是什麼 顏色是電磁波 是無色是大腦解釋 07/04 15:32
→ feelthat: 原子99%空的 物理學家說世界是虛幻的 你可相信否? 07/04 15:32
→ feelthat: 真正令你感到實際的業力的痛苦 佛陀教的是要永遠的解苦 07/04 15:33
→ feelthat: 討論外在是真的 或外在不是真的 法空 法空 都不重要 07/04 15:34
→ feelthat: 惡業來時 你根本無法考慮這些東西 要修的是如何無我離苦 07/04 15:34
推 adampolo: 問：生天是凡夫之法，何故念之？曰：有人不堪入於涅槃 07/04 16:15
→ adampolo: 故念彼生天而起行趣求也。每個人根器不同，但念天也是 07/04 16:15
→ adampolo: 佛法。 07/04 16:15
推 neomozism: 念天是為了引導嚮往升天的人去持戒布施等，不是崇拜天 07/04 16:35
→ neomozism: 神，是思考天人過去世的持戒布施，我也持戒布施，修到 07/04 16:35
→ neomozism: 能和他們一樣升天，進一步再求不要升天。「六念」相配 07/04 16:35
→ neomozism: 合才是一套法門，如果只念天，不念佛法僧，怎麼會是佛 07/04 16:35
→ neomozism: 法？ 07/04 16:35
→ neomozism: 「外道的人天乘」還是屬於外道，和「佛法的人天乘」畢 07/04 16:57
→ neomozism: 竟不同，五乘佛法的人天乘「通外道」，是相通，不是完 07/04 17:00
→ neomozism: 全一樣。佛法希望把人從外道人天善法接引過來，那是一 07/04 17:03
→ neomozism: 道橋樑，希望大家能通過橋樑到目的地。 07/04 17:05
推 future261: 提一個問題:念耶穌算念天嗎 他是有梵我思想 但升色界要 07/05 19:55
→ future261: 有四禪八定的功夫 有人說是三十三天 有人說是多福鬼王 07/05 19:56
→ future261: 耶穌在世沒有五戒的戒體 可是卻可以歸天道 我質疑此處 07/05 19:58
手指識字實驗的結果，「耶穌」是天道無誤。
※ 編輯: ilanese (1.162.27.4 臺灣), 07/05/2019 21:58:59
推 neomozism: 即使手指識字能分辨「神聖字」，但神聖字等同天道嗎？ 07/06 02:58
→ neomozism: 神聖字或許是說他是有這尊神明，但神明不一定是天道， 07/06 02:58
→ neomozism: 如畜牲道的龍王，住在天界的多財鬼，對我們來說都是「 07/06 02:58
→ neomozism: 神聖」「神祇」，請問手指如何分辦這些神明是哪一道？ 07/06 02:58
→ neomozism: 天界住的不只天道。天龍八部都是天界的神祇，但其中只 07/06 03:22
→ neomozism: 有一類是「天道」。香神乾闥婆是鬼道，歌神緊那羅是畜 07/06 03:22
→ neomozism: 牲道，手指能分辨出他們的不同？ 07/06 03:22
你怎麼不去翻《靈界的科學》那本書呢？
是對宗教的仇恨感，讓你失去理智嗎？
※ 編輯: ilanese (1.162.27.4 臺灣), 07/06/2019 22:30:16
推 neomozism: 主張「手指識字能判斷耶穌是天道」的是你，而我用「理 07/07 00:17
→ neomozism: 智」指出你尚未就這個觀點提出證據，就算李嗣涔書中有 07/07 00:18
→ neomozism: 提及，但是你引述或甚至略述其中一段就可以反駁我，卻 07/07 00:18
→ neomozism: 從未做到。 07/07 00:18
「耶穌」是不是天道？如果真的要實證的話，就是你去誦唸這兩個字，
直到相應為止。
要講方法就是這樣子了。
※ 編輯: ilanese (1.162.27.4 臺灣), 07/07/2019 00:24:21
→ neomozism: 如果「神聖字」能判斷名字的主人在六道輪迴中的哪一道 07/07 00:28
→ neomozism: ，理由是什麼？這個關鍵問題還請回答，才能讓人接受。 07/07 00:28
我講我的經驗，持咒或誦唸聖號時，無論睜眼或閉眼，整個視野都是金光或白光，
極可能是天道。
我這些經驗是在看李嗣涔的手指識字資料之前就有的經驗。
李嗣涔手指識字實驗，是有更多的異象，甚至有對話的現象了。
※ 編輯: ilanese (1.162.27.4 臺灣), 07/07/2019 00:35:24
推 neomozism: 我認為如果你感應到天界高等級的鬼道，如《楞嚴經》中 07/07 00:56
→ neomozism: 九想一情的飛仙、八想二情的大力鬼王，應該也能感應到 07/07 00:56
→ neomozism: 明亮的金色或白色的光，他們和天人只有很小的差別。我 07/07 00:56
→ neomozism: 的重點在此。 07/07 00:56
照你的說法，那阿彌陀佛、觀音菩薩、藥師佛等等，有可能也是你說的那種眾生。
因為手指識字，有時會有亮光。
※ 編輯: ilanese (1.162.27.4 臺灣), 07/07/2019 01:05:19
推 neomozism: 所以我認為用發光來判斷只能大略粗分出「高等生命」， 07/07 01:26
→ neomozism: 不能細分出住在天界的鬼仙和天道的差別，甚至一些脫離 07/07 01:26
→ neomozism: 六道的生命（佛菩薩）也一樣發光，把發光的都歸在天道 07/07 01:26
→ neomozism: 是有問題的。 07/07 01:26
這些手指識字實驗的人，基本上還是有一個界線，就是「宗教黑暗字」
是事先會挑出來的（這是我為了方便編的一個名詞，既有神聖字，那就有黑
暗字），像「惡魔」、「鬼」這種字詞是不能拿來作為實驗用的。
某次實驗，受測者說很可怕，因為他看到死去的爸爸，最後發現他用來
受測的字是「亡」。
「耶穌」是不只有亮光，在某些實驗中，有些受測者就是到得了或是看
一個十字架的天國，從那些內容去判斷（例如：跟其他神聖字去比較）。
※ 編輯: ilanese (1.162.27.4 臺灣), 07/07/2019 07:29:16
推 neomozism: 我會把你說的書看過再完整論述。但有個地方值得玩味， 07/07 23:01
→ neomozism: 羅伯賴特《神的演化》提及天國觀念是保羅在傳道中加進 07/07 23:01
→ neomozism: 去的，耶穌本人的主張是末世的地上神國。所以受測者看 07/07 23:01
→ neomozism: 到的，可能不是客觀外境的耶穌，而是他內在心境中的耶 07/07 23:01
→ neomozism: 穌。 07/07 23:01
→ neomozism: 同理，看到死去父親可能是看見儲存在自己心中的死亡印 07/07 23:15
→ neomozism: 象，客觀世界真正的父親實際早已投生到別處。 07/07 23:15
你的說法是有可能。
但如果就佛教萬法唯識之唯心論而言，耶穌乃至其他神佛是天人或是鬼道，
不就決定於自己的心是怎麼主觀認定，又有什麼客不客觀的呢？
※ 編輯: ilanese (1.161.48.207 臺灣), 07/08/2019 21:24:50