Re: [閒聊] 真正的問題

[s8402019 (黑影)]

→ adampolo: 混淆視聽，真是夠了。你往生到極樂邊地也是可能會退。   07/13 15:56

<無量壽經>：
第三十五願：『我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。』

（邊地疑城第四十）淨空法師講述
https://book.bfnn.org/books/0327.htm
他真正的苦處是要在那裡住五百年。古大德在註解裡提出來的，也可以作參考：「五百年
」是指我們人間的五百年，不是指極樂世界的五百年。我們人間感受五百年時間很長，在
忉利天就是五天，如果在夜摩天則是兩天半。由此可知，到了西方極樂世界，他的疑惑很
快就會消除。五百年是極限，很少超過五百年。他不到五百年就覺悟，就懺悔，知道自己
錯了。只要知道錯，認錯悔改就得自在。認錯就是懺除業障。

生在邊地疑城，他們所受的那些苦難，此處跟我們講得很清楚，他們是有期限的，最長不
超過五百歲。明袁宏道即是念佛往生在邊地（《往生傳》有記載），他是帶著疑惑往生的
，生在邊地，但是他覺悟得很快，生到邊地沒多久，他就覺悟，立刻就出離。這是說明，
「五百歲」是最大的極限，就看生在邊地的時候，覺悟遲速，不是一定五百歲。有的人很
快即入品，最晚也不會超過五百歲。這麼長的期限，一定會醒悟過來，會消除業障。

邊地的苦處是『不見三寶』，見不到佛、法、僧，『不知菩薩法式』。因為他沒有機緣聞
法，所以對於菩薩修學的理論方法與儀式都不知道。在邊地只有享福，無法做功德，『不
得修習功德』。福報就像夜摩天、忉利天一樣，他在裡面享福，也不能出去，想修福也沒
機會。因此，我們遇到修福的機會，要好好的掌握，不能輕易把它放過去。有這機會，要
認真努力；沒有這機會，那是無可奈何。我們心裡隨喜，看到別人做好事，我們歡喜讚歎
。自己有力量，遇到機緣，一定要好好去做。要曉得這種機緣很難得，不是每一個人都能
遇得到的，不是一生中時時能遇得到的。『無因奉事無量壽佛』。他見不到三寶，當然見
不到阿彌陀佛，這是他們的苦處。



<無量壽經>：
『是諸人等，以此因緣雖生彼國，不能前至無量壽所，道止佛國界邊，七寶城中。
佛不使爾，身行所作，心自趣向。亦有寶池蓮華，自然受身。飲食快樂，如忉利天。
於其城中，不能得出。』

薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次
金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解
「是諸人等」，指上述二類往生邊地之人。「以此因緣」，以修善念佛、發願求生之因，
感得生於彼國邊地，七寶宮殿，寶池蓮華，樂如忉利天及永不退墮之果。復因疑惑之過，
感得「道止佛國界邊」，於其城中不能得出，於五百歲不能見聞三寶之果。此皆唯心所造
，業力牽引，不由他故。故云：「佛不使爾，身行所作，心自趣向」。正如《華嚴經》云
：「應觀法界性，一切唯心造。」蓋心生種種法生，地獄、天堂、淨土、佛國，皆是自心
所現。身所趣向，唯是自業所牽。業由心生，故云「心自趣向」。生於邊地，亦於寶蓮池
中「自然受身」，故非世間之胎生，而實亦蓮花化生。生活快樂「如忉利天」。但於城中
，不能出離。所居之處在於平地，不能上升虛空，亦不能隨意高大。更有甚者，則於五百
歲中不能見佛聞法。「五百歲」者，據《漢譯》為「於是間五百歲」。經中云「是間」。
又不曰「彼國」。故此「是間」，應指世尊說法之處。是故憬興曰：「五百歲即此方年數
。」即是人世中所指之五百年也。但亦不可執定為此間五百歲。蓋極樂品數無量，邊地差
別亦應無量。如《觀經》中下品下生「於蓮華中滿十二大劫，蓮華方開」。是其長者也。
又如明代袁中 郎宏道 居士，以著《西方合論》功德，往生邊地。但以智慧勝故，不久即
見佛聞法。如經中四十一品所云：「若此眾生，識其罪本......然後乃出。」故知懺悔斷
疑，乃出離之關鍵。時間並非定數。

「其人」，指生邊地之人。「智慧不明」者，愚癡無智也。「知經復少」者，於大乘經典
，所知不多也。「心不開解」，垢染深重，故不能心開意解也。復疑慮重重，故不歡樂。
以上述種種原因，故稱如是人等為「胎生」。


PS:就算是邊地疑城也只是被關在外面不見三寶，就這樣而已，

沒有天女、沒有三惡道，何來的退轉之有？

『究竟必至一生補處』，往生的人成佛速度有快有慢，但終究保證成佛。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.14.16 (臺灣)
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※ 編輯: s8402019 (1.164.14.16 臺灣), 07/14/2019 11:02:50
→ adampolo: 這是老法師的講法，可以參考。但邊地不聞佛法僧，等於要
→ adampolo: 完全靠自己覺悟。外院至少還可以聽聞佛法。至於三惡道
→ adampolo: 更不是問題。藥師佛第五大願，聞藥師佛名已，不墮惡趣。
我想你沒有看清楚，
老法師的說法跟印光大師相同。
就算是邊地已經屬於西方極樂世界，
可惜還有疑惑故見不到三寶，
藉由阿彌陀佛的力量，
過幾天就見到了。
至於聽聞藥師佛名不墮惡趣，
藥師佛有發願是生生世世嗎？
還是只有此世？
此世雖然不會墮惡趣，
但難保隔世之後沒遇到藥師佛，
還有，外院有天女、波旬，
你到那邊除了享福還是享福，
除非你本身定力夠，可以不受誘惑。
留在三界內，波旬會很高興的，
因為你早晚會有機會墮惡趣的XD


<無量壽經>：
第三十五願：『我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。』

一生補處=保證成佛

南無阿彌陀佛  合十
※ 編輯: s8402019 (223.137.74.133 臺灣), 07/14/2019 13:58:20
→ adampolo: 只要那一生能見佛法僧，就能聞藥師佛名。根本不用擔心。
誰能保證生生世世能夠遇到佛法？你太樂觀了XD

萬一不小心投生到『非想非非想處天』八難之一，八萬大劫不聞佛法，

那你就八萬大劫見不到佛法僧，更遑論聞到藥師佛...

→ adampolo: 反倒是不能見三寶比較可怕。
你沒把文章看清楚...
生到邊地沒多久，他就覺悟，立刻就出離。
這是說明，「五百歲」是最大的極限，就看生在邊地的時候，
覺悟遲速，不是一定五百歲。
有的人很快即入品，最晚也不會超過五百歲。
這麼長的期限，一定會醒悟過來，會消除業障。

→ Xras: 我也覺得有趣的是：一個佛教徒竟然覺得不見三寶好像沒什麼
→ Xras: 大不了的
遇不到三寶確實很嚴重，不過在西方極樂世界沒有三惡道，頂多暫時被困在那邊，

最晚人間五百年，忉利天就是五天，如果在夜摩天則是兩天半，就可以見到三寶。

短暫而已請放心XD

推 aun5780: 不見三寶聽起來像是八難處的感覺
→ aun5780: 其實八難處有一處就叫做...
→ aun5780: 邊地
※ 編輯: s8402019 (1.164.14.16 臺灣), 07/14/2019 20:06:00