推 tmac012004: sadhu 01/08 19:07
推 hawls: 隨喜葛印卡禪師的開示 01/11 23:35
※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言：
: 看見暴行不動怒的關鍵在哪?
: 我真的對怒這個反應很困擾啊
: 有出離心 就能對週遭發生的事情視而不見嗎? 還是要見啊
: 有出離心 就能對週遭發生的暴行不作反應嗎? 還是要嚇止啊
: 但是作了什麼反應都不完美 也是傷人又傷已啊
: 結果別人暴行的理由 我動怒的理由 也都差不多嘛
: 別又說要積福德才能不遇見這些考驗順利成佛 要依靠外界福德來成佛那也不是佛了
: 不是說能斷金剛 真的能斷?
: 看見暴行不動怒的關鍵到底在哪?
個人經驗 供參考
處理的時候 原則上先提空觀 再提慈悲觀
以葛印卡老師問答舉例 http://www.sg.dhamma.org/TC_General_Q_A.htm
憤怒
問﹕一個人如何脫離憤怒？
答：透過內觀的修行吧！內觀的學生在憤怒時觀察呼吸，或者所引起的身體上的感受。以
平等心，沒有習性反應的做這樣的觀察。這憤怒很快地就減弱然後消失。透過內觀的不斷
地修行，心的習慣模式對憤怒的習性反應就會改變了。
問﹕我無法壓抑我的憤怒，即使我嘗試這樣做。
答：不要壓抑它。去觀察它。你越是壓抑它，它就越進入你心的更深層。這些情結會越來
越強，然後你就很難擺脫它們了。不要壓抑，不要發泄。只是觀察。
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這邊看到的是提起空觀時 具體而言要做什麼
以葛印卡來說 觀察呼吸 或是觀察身體上的感受 以平等心觀察讓其習性削弱
但是這種觀察能力的培養要 好好地跟著老師學習練習才能獲得
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慈悲觀
問﹕什麼是慈悲觀？
答：慈愛或慈悲觀是一種產生善意和悲憫的波動的方法。這個方法會在十日內觀課程的第
十天首次教導學員。之後，在每次內觀課程結束時，或一小時的靜坐後，禪修者會被要求
修持慈悲觀，與一切眾生分享他的功德。慈悲的波動是實際的波動，隨著心的純淨增強時
，他的有益力量就會增強。
問﹕慈悲的產生是心的純淨的一種自然結果，或者它是必須去積極地開展的？慈悲是否有
循序漸進的層次？
答：兩者都是正確的。根據自然的法則--正法的定律--當心淨化後，慈悲的本質便會自然
的發展起來。另一方面，你必須用功修行慈悲觀來發展它。只有在心的純淨的很高階段，
慈悲才會自然的產生，而不須造作任何事，也不必要靠訓練。在你還沒有達到那個階段之
前，你必須練習。
再者，沒有修行內觀的人也能修持慈悲觀。如同緬甸，斯里蘭卡及泰國等這些國家，在每
一戶人家裏修持慈悲觀是很普遍的。然而，這修持通常只局限於心裡的念誦：「願一切眾
生快樂，安詳」。這肯定的會使在修持慈悲觀的人帶來某些心的平靜。在某種程度上，好
的波動會滲入周圍的氣氛，但它們並不強大。
然而，當你修行內觀時，便開始淨化。以此純淨的基礎，你所修持的慈悲觀自然地會變得
更強。那時，你並不需要大聲重複這些善意的祝福。你將會達到一個階段，無論何時，全
身都會不斷地以慈悲來對待他人，對他人產生善意。
問﹕慈愛心如何幫助隨喜心（mudita）和悲憫心（karuna）的開展呢？
答：當一個人開展慈愛心時，隨喜心（mudita）和悲憫心（karuna）會自然地隨之生起。
慈愛心是對一切眾生的愛。慈愛心會去除對他人絲毫的瞋恚、敵意和憎恨。它也會去除對
他人絲毫的猜忌和妒嫉。
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在空觀之後 可以訓練慈悲觀 可以散發慈悲的波動
帶動憐憫心的產生
要先以空觀把自己內心的瞋念去掉
適當的培養慈悲觀
看到有人在暴行時 心中想的是
因對方沒有學佛 不知道怎麼面對內心的貪瞋癡 所以盡情造作惡業
試著傳播慈悲給他 並盡量想辦法幫助他親近佛法
即使只是在他面前語言上的讚嘆佛法 道場 法師也好
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先空觀 再走慈悲觀的大原則是這樣
依各教理法門 具體怎麼提起空觀的行為或 慈悲觀的細節思維內容可能會不一樣
但是都有這兩大元素
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