作者creative88 (create)
看板Buddha
標題Re: [影片] 妙境長老問答 彌勒淨土 彌陀淨土
時間Fri Mar 13 23:36:52 2020
※ 引述《creative88 (create)》之銘言：
: 推 soulism: 淨土沒有苦,煩惱也不現起,四諦中少了兩諦,滅和道諦如何成 03/13 22:26
: → soulism: 立.淨土到處都是常樂我淨,但初地一樣要破除三結,這裏的菩 03/13 22:27
: → soulism: 薩要怎麼觀無常,無我,空. 03/13 22:28
: → soulism: 金剛經說,若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來 03/13 22:30
: → soulism: 淨土法門完全不同意金剛經,淨土根本無法斷除我執,如何能 03/13 22:32
: → soulism: 證無生. 03/13 22:32
: 推 soulism: 在娑婆這個正常的世界,不淨苦無常無我,處處都顯示了佛法 03/13 22:35
: → soulism: 要見到緣生法相的種種變化,才能有佛法的領悟,也才有證悟 03/13 22:37
: → soulism: 但淨土完全沒有,我不明白他們要怎麼修行. 03/13 22:38
這應該不算辯論...
1.大乘的空觀可以有相狀
般若淨土兩門大義 徹悟禪師
般若。乃即緣起而明性空。雖性空而不壞緣起。淨土。乃即性空而明緣起。雖緣起而不礙
性空。此則空有兩門。互不相礙也。不特於此。正以緣起故性空。若非緣起。說誰性空。
此則緣起為性空之所以。又以性空故緣起。若非性空。何從緣起。此則性空為緣起之所以
。若然者。
空有兩門不但不相礙。且復迭互相成矣。即古所謂萬象參天。觀之而無色。群
音揭地。聽之而無聲。愈有愈空。愈空愈有者矣。
夫緣起性空。既在同時。任運便有雙泯雙存之面目。
雙泯雙存。同時無礙。即是向上圓融不思議第一義諦。圓融第一義諦。即是
當人本源心性之異名。是知佛說種種般若門。無非顯示此本源心性。佛說種種淨土門。亦
無非顯示此本源心性。從本源心性。流出種種般若淨土法門。而種種般若淨土法門。皆悉
指歸本源心性。所謂無不從此法界流。無不還歸此法界也。
昔有人問雲棲大師云。參禪念佛。如何得融通去。大師答云。若然是兩物。
用得融通著噫。旨哉言乎。夫禪者淨土之禪。淨土者禪之淨土。本非兩物。
用融通作麼。然則般若淨土兩門。既唯一本源心性。不唯分無可分。亦且合無可合。
分合尚著不得。況可更論其相成相礙也哉。
2.極樂淨土合天台教觀
光四諦 依理觀性質 就分四種
生滅四諦(無我) 無生四諦(中觀) 無量四諦(唯識) 無作四諦(如來藏)
師兄不知道有否讀過這邊的文章
天台四教儀 如本法師
http://www.book853.com/show.aspx?id=54&cid=14&page=98
懺雲法師開示 四諦
https://reurl.cc/z8zynV
3.教理 教觀 判教 各系不同 這裡試著說明極樂淨土系的理觀
與師兄所依之判教 理觀 若有殊同
並無意辯論或決戰教理
尊重各系教觀 及個人選擇皈依何系的自由
4.簡單說 可以表態 個人選個人想信的 盡量不吵架
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推 soulism: 那些都是為菩薩,但凡夫呢,怎麼修行,我執還沒斷,又無戒定 03/14 21:14
→ soulism: 慧的基礎,菩薩的教法,對凡夫並沒有意義. 03/14 21:15
→ creative88: 常見的指導語是用隨順 如觀經四帖疏言隨順本願 或 03/15 00:54
→ creative88: 大乘起信論大多都言依教理隨順真如 隨順法性 03/15 00:57
推 happytiger: 大乘發心即是菩薩 修法在那邊 能入多深 靠自己能耐 03/17 04:07
推 soulism: 必需要有苦,眾生才能真正的發心:出離心,或菩提心 03/17 13:20
→ soulism: 沒有苦諦的世界,到底在修什麼呢,我很不明白. 03/17 13:21
推 happytiger: 你所講的是聲聞生滅四諦 凡人修生滅成就阿羅漢 03/17 19:57
→ happytiger: 如果修其他四諦 當然是其他菩薩果位成就 03/17 19:57