→ cool810: 我自己有不少次夢中知夢的情形，所謂五無心位在佛教各宗 03/14 16:44
→ cool810: 都有提到，只承許六識的會說，這些情況的沒有六識是指沒 03/14 16:46
→ cool810: 有粗分的意識現行，但有細分的意識，意識有不同粗細層次 03/14 16:46
清明之夢，是自己作夢而能在夢中覺知自己作夢的狀態，這也是
屬於「獨頭意識」。
詳細解釋的話，請看我以前寫的這一篇文章：
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這種「觀察者」與「被觀察者」的現象，以前的典籍我很少見到
有描述的，在近代的靜坐者倒是看過有人描述這種現象。
這種現象在靜坐時發生、清明之夢也會發生；事實上也有少數個
案是會在平時狀態發生。
據我的經驗，靜坐時發生與清明之夢時發生是有點不同的，「觀
察者」在靜坐時會有「五俱意識」、「獨頭意識」這兩種，清明之夢
則只有「獨頭意識」（即「夢中獨頭意識」這種（註一）。
我對「觀察者」及「被觀察者」印象中最深的一次是在靜坐時，
「被觀察者」在開一個影音意識流，但速度飛快，內容大致是過去的
事情的重現，很像在看電影一般，但類似用快轉方式在播放，只是內
容細節完全能覺知，「觀察者」察覺到這點，但只是靜靜地看著。此
時觀察者是屬於獨頭意識（即「散位獨頭意識」）的。
而當靜坐時妄念慢慢減少到後來一念不生的現象，此時的觀察者
對內外境仍有覺知，只是不生念頭，此時觀察者屬於「五俱意識」。
但觀察者在五蘊來說，只到「色、識」蘊而已，「受、想、行」蘊就
沒有發生作用了，因為此時的觀察者是一個能覺知外境但如如不動的
角色，而被觀察者則是不見了。（註二）
清明之夢，是自己作夢而能在夢中覺知自己作夢的狀態，這也是
屬於「獨頭意識」。
在我的經驗裡，這被觀察者多半是在打妄念、作白日夢；而觀察
者在旁觀冷靜地看著也不出意見。觀察者具有超強的觀照身心內外境
的能力，但他是不出意見的。
註一：
佛教的唯識學對第六意識的兩種分類：
一、五俱意識：又稱明了意識，是與前五識俱起的意識。當前五識緣
外在的五境時，意識與前五識共同生起，以分別此外境。
二、獨頭意識：前五識不活動時，第六意識仍可憑空臆想，單獨生起
。獨頭意識又分為散位、夢中、亂意、定中等四種。
註二：
佛教《成實論》的五蘊認識論順序為「色、識、想、受、行」與一般
說法的「色、受、想、行、識」順序不同。有興趣的人可到網路上抓
一篇陳世賢先生寫的「《成實論》之認識理論研究」來看。（據說：
「色、受、想、行、識」是依「五蘊的粗細」來排順序。）
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※ 編輯: ilanese (1.162.36.242 臺灣), 03/14/2020 16:58:26
→ cool810: 原po可以先學習<心類學>，認識心識的不同類型。 03/14 16:59
※ 編輯: ilanese (1.162.36.242 臺灣), 03/14/2020 17:11:15
光從「觀察者」與「被觀察者」的現象，其實就證明了人是有多重人
格的。只是一般人在平時狀態是無法覺察到這一點，才會認為其人格
只有一個。
從Ernest R. Hilgard在催眠實驗中所發現的「hidden observer」，
就更明顯了。
※ 編輯: ilanese (1.162.36.242 臺灣), 03/14/2020 17:14:50
→ cool810: 最後提到的這段觀察很有趣。 03/14 17:27
※ 編輯: ilanese (1.162.36.242 臺灣), 03/14/2020 18:52:43
推 aun5780: 推 03/14 20:57
→ cool810: (不論獨頭意識或是五俱意識，凡是意識都是由不共增上緣意 03/14 21:04
→ cool810: 根所生的明了。這裡有一篇心類學相關的教授： 03/14 21:05
→ cool810: 另外稍作補充：五蘊包括色法與心法，例如補特伽羅是依自 03/14 21:14
→ cool810: 身五蘊安立的士夫，五蘊當中的色蘊是色法、受想行識四蘊 03/14 21:15
→ cool810: 是心法，心法包括心、心所，識蘊是心王，與識蘊之識心王 03/14 21:16
→ cool810: 相應的心所包括受心所(屬於受蘊)、想心所(屬於想蘊)、以 03/14 21:18
→ cool810: 及除了受想兩個心所以外的其他心所(屬於行蘊)。又，除了 03/14 21:19
→ cool810: 承許阿賴耶識的唯識學派將識蘊分為八個（眼識心王到阿賴 03/14 21:20
→ cool810: 耶識心王共八個心王）以外，其他承許識蘊分為六個（眼識 03/14 21:21
→ cool810: 心王到意識心王共六個）。 03/14 21:21
推 aun5780: 我自己在靜坐中的體會是 03/15 11:26
→ aun5780: 第八意識(或任何名詞) 是純觀察與紀錄 03/15 11:26
→ aun5780: 有見聞覺知能力 03/15 11:27
→ aun5780: 第七意識則是第八意識被我執污染後的結果 03/15 11:27
→ aun5780: 從觀察者轉為接管被觀察者的一切 03/15 11:28
→ aun5780: 例如原本是去觀察一個人 結果變成去接管他 03/15 11:29
→ aun5780: 所以十二因緣的「識」 我個人覺得很接近第七意識 03/15 11:30
→ aun5780: 或任何別人幫他取的名詞 03/15 11:30
→ aun5780: 而在物理實驗中也有同樣的現象 03/15 11:31
→ aun5780: 一個電子或光子 你一旦去觀察它 03/15 11:31
→ aun5780: 無論是用眼睛、觀測器、記錄儀、攝影機 03/15 11:31
→ aun5780: 一旦觀察了 路徑就改變了 03/15 11:32
→ aun5780: 而作為無明的影響 現實人生也是 03/15 11:33
→ aun5780: 一旦有觀察的念頭意志 (無明緣行) 03/15 11:34
→ aun5780: 被無名的念頭意志污染後的某種意識就會出現(行緣識) 03/15 11:36
→ aun5780: 而這個識就會從觀察者轉為控制名色的來源 03/15 11:37
→ aun5780: 識緣名色，名色緣六入，六入緣觸....... 03/15 11:38
推 future261: 若宗派不承許末那識和阿賴耶 但六識卻有以外的心之續流 03/15 13:18
→ future261: 這樣只能把我執跟阿賴耶歸在六識裡面了 03/15 13:18
→ future261: 這樣就可以不必認同有第八識存在 也不用否定有第八識了 03/15 13:19
推 aun5780: 推樓上 03/15 14:47
→ aun5780: 其實稱作什麼 或分類在哪個範疇 都沒有關係 03/15 14:48
→ aun5780: 因為不可能在無意識的狀況下 03/15 14:48
→ aun5780: 就沒有意識了 03/15 14:48
→ Mian1997: 醒來後發現還是在夢裡 03/16 16:16
→ Mian1997: 死了還是沒有死透 03/16 16:17
→ Mian1997: 完全的寂靜是什麼聲音呢，一旦安靜下來就耳鳴了 03/16 16:19