推 tmac012004: 你復出了阿 03/30 08:59
推 aun5780: 說的很有道理! 03/30 11:08
→ aun5780: 所以這邊其實要細分 03/30 11:08
→ aun5780: 阿羅漢不會對「肉身」的安危有恐懼 03/30 11:09
→ aun5780: 例如有一個阿羅漢被毒蛇咬了 然後就要死亡了 03/30 11:09
→ aun5780: 他也沒有任何想要治療自己的打算 03/30 11:09
→ aun5780: 反而是佛覺得其實可以靠持咒來治療 03/30 11:10
→ aun5780: 這邊就是 一個標準的四諦人 就算要死掉了 03/30 11:11
→ aun5780: 也不會想靠持咒或任何方式來治療 03/30 11:11
→ aun5780: (《雜阿含經》第252經) 03/30 11:12
→ aun5780: 但如果今天不是傷害他的肉身 而是傷害他的法身 03/30 11:12
→ aun5780: 意圖引起他對色受想行識的貪著時 他就會避開 03/30 11:13
推 aun5780: 更正 佛是說可以用咒語防蛇 而不是治療 特此更正 03/30 11:39
推 aun5780: 中阿含181經 南傳:中部115經 03/30 11:41
→ aun5780: 則提到了阿羅漢(見諦人) 不會靠咒語來解決痛苦 03/30 11:41
阿羅漢會察覺身上有了凡夫所謂的痛苦的那種「實在無以言說，姑且也隨俗假名為痛」的
感覺--但是阿羅漢對於有了這種感覺的存在，了知乃是世事無常的真諦顯現，沒有什麼好
憂煩的-->這即所謂儘管阿羅漢（退一萬步而言）有身「苦」（假名），但是「不會有『心
苦』」。
※ 編輯: CassSunstein (110.29.118.224 臺灣), 03/30/2020 12:17:57
→ adampolo: 南傳阿羅漢沒有法身概念吧？ 03/30 12:08
推 aun5780: 五分法身是記載在雜阿含638經 03/30 13:00
→ aun5780: 就看南傳有沒有相應的經典 03/30 13:00
噓 TaiYiMan: 果位是法身的成就不是色身的成就，成佛是法身成佛不是 03/30 15:16
→ TaiYiMan: 色身成佛，色身是血肉軀 無常苦報身 是會損壞的 是暫時 03/30 15:16
→ TaiYiMan: 的軀殼，沒法身概念又硬要跟人談果位。你是嫌你的前世功 03/30 15:16
→ TaiYiMan: 德太多打算繳回給國庫吧 03/30 15:16
推 aun5780: 那個... 我想這裡的人對你都不會有惡意 03/30 16:31
→ aun5780: 不過有一點可能是你缺乏的 03/30 16:31
→ aun5780: 首先我必須說 你的結論跟我們這邊大多數的人結論都會相同 03/30 16:32
→ aun5780: 就是法身佛的概念 我們這邊的人認識都很久了 03/30 16:32
→ aun5780: 所以這裡除了某些原始佛教的修行人 03/30 16:33
→ aun5780: 大概都是支持法身佛的概念的 03/30 16:33
→ aun5780: 但同時我們也都知道 法身佛是佛教思想史演化的結果 03/30 16:33
→ aun5780: 那麼問題來了 既然根據考證是佛教思想史演變的結果 03/30 16:34
→ aun5780: 為什麼我們還是相信法身佛的概念呢 03/30 16:34
→ aun5780: 這是因為我們現在信的佛教 就是佛教思想史演化後的佛教 03/30 16:35
→ aun5780: 也因此在您很憤怒地認為法身佛才是最正確的思想 03/30 16:35
→ aun5780: 剛好您也有提到 現在的佛教早就不是正法時代的佛教了 03/30 16:36
→ aun5780: 所以你知道的 03/30 16:36
推 aun5780: 其實你引以為傲的法身觀念 03/30 16:38
→ aun5780: 才是我們這些研究者發明出來的名詞 03/30 16:38
→ aun5780: 你應該是要批判我們這學者 憑什麼自創原始佛典沒有的名詞 03/30 16:39
→ aun5780: 而不是反過來告訴我們 你們連法身都不知道 是怎麼成佛 03/30 16:39
→ aun5780: 最後 如果你真的相信我們對你沒有惡意 03/30 16:40
→ aun5780: 我很樂意坦承告訴你一個事實 03/30 16:40
→ aun5780: 除了阿含經之外的任何佛教觀念 03/30 16:41
→ aun5780: 都是先由我們這些老學究「自己發明」 03/30 16:41
→ aun5780: 再傳到基層的佛教徒 再演變成普遍的概念 03/30 16:42
→ aun5780: 例如 法身 03/30 16:42
→ aun5780: 希望你可以了解這個事實 而我們對你是沒有惡意的 03/30 16:42
推 aun5780: PS:包含法身大士 法身土 法性土 常寂光土 03/30 16:45
→ aun5780: 也都是我們這些學者發明的 03/30 16:45
推 aun5780: 為了不要讓您覺得是在針對某個名相 今天趁這機會開誠佈公 03/30 16:56
→ aun5780: 其實兜率「內院」「內眾」 03/30 16:57
→ aun5780: 也都是後人發明的名詞 03/30 16:57
→ aun5780: 不過同樣的道理 「內院」「內眾」「法身佛」「法性土」 03/30 16:58
→ aun5780: 就沒有經典的根據嗎 當然不是 03/30 16:58
→ aun5780: 正是因為有十足的根據 所以才會有這個名詞的誕生 03/30 16:59
→ aun5780: 而佛教思想就是這一不斷地按著舊有的根基 03/30 16:59
→ aun5780: 整理歸納後不斷有新的名相誕生的信仰 03/30 17:00
→ aun5780: 我們今天不能因為自己已經具備了「法身」的常識 03/30 17:00
→ aun5780: 就去批判沒有這種知識或觀點的人 03/30 17:01
→ aun5780: 因為從一開始 這就不是佛親自教導的 03/30 17:01
→ aun5780: 甚至對沒有能力證悟的人來說 這些推理只是戲論 03/30 17:02
→ aun5780: 所以保持一個謙卑溫和的心態為什麼會很重要 03/30 17:03
→ aun5780: 因為就我們現在的程度來說 其實都是戲論 03/30 17:03
→ aun5780: 但只要肯實修 終將成為真實的一部分 03/30 17:04
推 soulism: 從唯識的看法,習氣是所知障,因為阿賴耶識中的種子還是雜 03/31 08:34
→ soulism: 染,所以對境時,聖人所見的相,還是生雜染相,雖然煩惱已清 03/31 08:35
→ soulism: 淨,但業不淨,生就不淨.所以阿羅漢若不在定中,見不到諸法 03/31 08:36
→ soulism: 實相,所以習氣會令聖人有種種不自在. 03/31 08:38