★★★我認為上面在講的東西就是「明心見性」的狀態了。
--------------------------8<------------------------------
以下摘自《中華仙學養生全書》(上)第418--419頁:
第三十一章 真心論(李涵虛:《道竅談》)
金丹之道,貴得真神、真氣、真精,而後能成造化。然不用其真心,亦
不能得此真精、真氣、真神也。真心者,識念未起之前,人欲未交之會,
陰氣未染之萌也。修身妙道,全在定靜中下手。學人煉己未純,惟有此
著功夫,稍能濟事。兵家所謂出其不意,攻其無備時也。當心地偶清之
際,吾則閉塞三寶,凝神調息。內想不出,外想不入。此時欲念未發,有
功即效。乘識神之未用,而可以見其真神矣。乘濁氣之未擾,而可以養
其真氣矣。乘淫精之未播,而可以待其真精矣。一心專向,致虛極而守
靜篤,並可以認其玄關矣。此性命雙修之第一義也……
PS:並非不排版,乃是照書中段落打字,容易校對。
--------------------------8<------------------------------
第二篇:一開始講的東西和第一篇差不多,但這篇提到「當心
地偶清之際,……此時欲念未發,……乘濁氣之未擾,……乘
淫精之未播,……一心專向,致虛極而守靜篤,並可以認其玄
關矣。此性命雙修之第一義也……」
--------------------------8<--------------------------------
以下內容摘自下列書籍55頁至56頁。
四川銅梁洗心子:《明道語錄》,民國七十年四月三版,台灣,
真善美出版社
吾人一部真活機,以科學所造之假機比之,假機不離電火與司機
生,人之身軀,欲使行動神妙,亦不離電火與司機生兩大要件,修士
初下手,第一工作,即是訓練機生,真機之成敗,全在機生之賢否,
訓練之法,須切實教導,戒其浮躁貪妄虛假怠忽之習氣,而歸於誠靜
端恒勤樸慎之行為,始可經理機中電務之造電,收電,煉電,藏電等
事……
夫學道之起首,即前所謂首先訓練機生,司人之機生為誰,身中
神也,神有元、識,何為元神,無念中有靈覺,又為先天之神,何為
識神,思慮妄想,即後天愚痴之神也,修士神宜用先天之元,忌用後
天之識,識與元、是一乎,是二乎,是二是一,可分可合,如何能合
,將心中雜妄除盡,即返識為元矣……
--------------------------8<--------------------------------
第三篇:
此文第二段,將道家所謂的「先天元神」的心理狀態,解釋的
非常清楚:「無念中有靈覺」。
真要修道的話,這是最基本的。只是能做這點的,不要說一千
個靜坐的能有一個做到這點,我看一萬個都難找到一個。
如果是用後天思慮之神作意,集中於一事這類方法來靜坐的話
,可以將妄念迅速大量減少,但於念頭極少時,最終仍將此法
捨棄不用,否則難入本文說的先天元神或是道家說的玄關這類
心理狀態(這是先從「萬念歸一念」,然後再由「一念歸無念
」的作法。道家也有直接「萬念歸無念」的法門,但難度太高
了。)
--
講白一點,這問題終究還是在「能知之心」與」所知之念」打轉罷了。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.169.0.239 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1593589590.A.F11.html
※ 編輯: ilanese (1.169.0.239 臺灣), 07/02/2020 01:16:58
--------------------------8<------------------------------
以下摘自《中華仙學養生全書》(上)第415頁:
第二十四章 中字直指(李涵虛:《道竅談》)
《道德經》云:「多言數窮,不如守中。」識得這中,即是聖賢仙佛種
子。否則修道無地,一舉足而即落魔坑。中者何?玄關是也。《參同》
云:「運移不失中」,「浮遊守規中」,皆指此也。陶仙云,「中非四維上
下之中,儒曰喜、怒、哀、樂之未發;道曰念頭不動處為玄牝;釋曰不
思善、不思惡,正恁麼時,那個是本來面目,乃是真中也。「中境妙自
養己凝神,入室還丹,以至脫胎神化,無不在是。故初入道者,即要識
得這中,乃有登進之路。在著文始天尊問道於太上曰:「修身至要,載
在何章?」太上曰:「在於深根固蒂,守中抱一而已。」……
PS:並非不排版,乃是照書中段落打字,容易校對。
--------------------------8<------------------------------
這怕有人看不懂,稍微說一下重點:
第一篇:強調守中的重要性,這「中」指的是「喜怒哀樂之未
發」(儒家的說法)、指的是「念頭不動處為玄牝」(道家的說
法)、指的是「不思善、不思惡,正恁麼時,那個是本來面目
」(記得是佛教禪宗的《六祖壇經》的說法)。