Re: [請益] 是否要分辨是非善惡（祖師殺害無辜）

[creative88 (create)]

那個 想要繼續練法義的朋友 還是友情提醒一下

面對僧眾不管是那個傳承的 都最好避免調笑

而某某傳承則是僧眾的集合體(僧團) 最好也都避免

宣化上人 開示
https://reurl.cc/R1b4GZ

若真的很想講 就勸一勸 之後就沒辦法了 各自守好

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聖嚴說禪

http://www.book853.com/show.aspx?id=87&cid=160&page=18


南泉斬貓

　　問：
　　
　　南泉普願禪師的弟子為搶奪一隻貓而爭執起來，南泉要他們說出個道理，否則要殺貓
。大家無言以對，南泉就把貓給殺了。當趙州從諗禪師回來，南泉把斬貓的事告訴他，趙
州就把鞋子脫了，放在頭上走出去。南泉說：「你當時如果在場的話，這隻貓就不會死了
。」出家人殺生是不應該的，鞋子頂在頭上也把事情顛倒了，這些和尚為什麼做這些奇怪
的事？
　　
　　答：
　　
　　佛教最重要的五戒的第一戒就是不殺生，南泉怎麼可以殺貓呢？不過他不是粗人，也
不會是破戒的出家人，而是他看到寺院中養起貓來，這已經錯了。戒律規定寺院不能養貓
，因為貓會抓老鼠，有傷慈悲，而東西兩堂的僧人還要爭貓，所以南泉就把貓殺了。他的
目的是要使兩堂的僧人去掉爭執的心，也去掉以後養貓的心。如果處罰他們也沒什麼用，
不能產生力量，一旦殺貓，可以產生極大的震撼，因為從釋迦牟尼佛以來沒有人破過這種
戒。養貓已夠不慈悲，殺貓更不慈悲。這是禪宗祖師以毒攻毒，以毒治毒，以非常毒的藥
來治非常毒的病。殺貓之後，這個震撼力不是一下子就結束了，直到現在還在震撼著我們
。貓本身犧牲了，但南泉的舉動卻幫了很多人的忙。
　　
　　趙州是已經開悟的人，他知道兩堂養貓、爭貓是顛倒，老和尚殺貓也是顛倒，他還有
什麼話講？上下都顛倒！所以，脫下鞋子頂在頭上往外走，是表示這場佛事整個都是顛倒
的。他用顛倒的手法也是以毒攻毒，以毒治毒。如果以正扶反，力道不強；如果顛倒加顛
倒，可以馬上產生大爆炸、大火花。禪宗史上曾有很多人解這個公案，我的說法則是這三
方的動作都錯了，但南泉和趙州的目的是對的，這叫「將錯就錯」、「倒正其錯」。不過
，這種例子不能隨便學習，否則養狗殺狗、養貓殺貓，會很麻煩的。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.227.11.227 (臺灣)
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推 happytiger: 不要把他當聲聞人 把他當外道較適合
→ happytiger: 我完全看不到聲聞法在他身上的作用
推 hawls: 謝謝，大乘信徒creative88，提供說法以佐證大乘經典《圓覺
→ hawls: 經》的「婬、怒、痴俱是梵行」是和「南泉祖師殺害無辜眾生
→ hawls: ，成為奪取生命的兇手，而未違反不殺生戒」相應，實證了大
→ hawls: 乘佛教可以殺害無辜的生命。
→ creative88: 顛倒
推 hawls: 未破戒
→ creative88: 從釋迦牟尼佛以來沒有人破過這種戒。
→ creative88: 不過，這種例子不能隨便學習，
推 hawls: 「不過他不是粗人，也不會是破戒的出家人」
→ creative88: 這場佛事整個都是顛倒的。，這種例子不能隨便學習，
推 hawls: 所以南泉就把貓殺了。
噓 peekeer: 樓上永遠答不出實證的經驗，根本連四念處基礎都沒有
不要噓我文好不好


阿含系統 走法實有路線 到底接不接受法空這件事 很難說

一些調和性高的意見 會認為 三乘共作解脫床 人空法空同證

也有分種性態度強的系統會認為 聲聞眾 只有證我空 沒有法空


玅境長老 以前在問答談過 他認為即使修無常無我 在修證高階會承認法空的

當然某派系可能官方意見不承認這件事


無論如何 不承認不意外 畢竟教導上沒有直接從法空觀相應

要期待每個人都從我空觀自己修到自證法空觀 也有點難

別太生氣


另外圓覺經 實作境界很高 身為凡夫隨順種性沒什麼好丟臉的 再加油就好了

經文共勉

"
善男子。彼末世眾生習菩提者。以己微證為自清淨猶未能盡我相根本。若復有人讚歎彼法
即生歡喜便欲濟度。若復誹謗彼所得者便生瞋恨。則知我相堅固執持潛伏藏識遊戲諸根曾
不間斷。善男子。彼修道者不除我相。是故不能入清淨覺。

"
※ 編輯: creative88 (49.216.17.41 臺灣), 08/31/2020 21:41:06
→ peekeer: 請回答後續實修問題。
推 hawls: 大乘祖師殺害無辜生命，大乘轉世者性侵害女信眾，仍備受支
→ hawls: 持。哀哉，大乘信徒。
→ peekeer: 殺生或性侵本來就自負因果，大乘沒有否認因果。
→ peekeer: 你實證呢？拿你的四念處實證來回應阿？
推 peekeer: 讚嘆此文，的確不用跟顛倒之人太認真。
推 hawls: 讚嘆佛陀，的確盡其生命及精力，認真救濟顛倒之眾生，佛陀
→ hawls: 果然偉大。