→ BRIANERIC2: 有道理 大乘信徒hawls請不要壓仰你內心對大乘的景仰 09/06 21:26
→ BRIANERIC2: 你越壓仰 大乘就會越進入你心的更深層 09/06 21:26
→ peekeer: 這個內觀基礎不夠,觀到底還是無法見佛見性,遲早需要 09/07 07:48
→ peekeer: 要善知識印可。 09/07 07:48
→ peekeer: 另外看貪瞋癡如此,看戒定慧呢? 09/07 07:49
→ creative88: 依修行目標 如果目標放在見性 可能是要薰習大乘經典 09/07 10:16
→ creative88: 靜坐的指導語也會換 這邊是走無常無我觀的修證指導 09/07 10:16
→ creative88: 涅槃是貪嗔癡的止息 戒定慧就是漸次熄滅貪嗔癡 09/07 10:18
推 hawls: 「只要相似的黃金不在世間出現,黃金就不消失」 09/07 11:02
→ poohkoala: 一樓網友說得很對呀,如果是聲聞種性,怎麼會想管別人呢? 09/07 11:23
→ poohkoala: 各人吃飯各人飽,祖師殺貓什麼公案,關個人生死啥事 09/07 11:24
→ poohkoala: 別人的淫怒癡觀自己的諸戒定慧啥事??只管自家,不管人家 09/07 11:26
→ poohkoala: 一邊否定菩薩種性,一邊又管不住自己,矛盾啊 09/07 11:27
推 hawls: 大乘信徒受迷信障蔽,因而見不到上座部佛教僧團千年以來的 09/07 11:41
→ hawls: 傳承正法及弘揚佛法。哀哉,大乘信徒。 09/07 11:41
推 peekeer: c大所說的對。見性優先。貪嗔癡攀緣,戒定慧也是攀緣 09/07 13:07
→ peekeer: 攀中道左右兩邊而已。中道不是中間,左右都是沒有左右。 09/07 13:10
推 BRIANERIC2: 大乘信徒hawls反串小乘 意圖黑圓覺經把阿姜曼看到阿羅 09/07 13:51
→ BRIANERIC2: 漢的境界綁在一起 藉此推崇圓覺經是阿羅漢境界以上的 09/07 13:52
→ BRIANERIC2: 經典 因而可以見到上座部佛教僧團千年修行證果所傳承 09/07 13:53
→ BRIANERIC2: 及弘揚的正法都是圓覺經的入門 哀哉,大乘信徒hawls 09/07 13:54
→ BRIANERIC2: 遇到了我這種超越大小乘的正法人士時,馬上逃之夭夭 09/07 13:55
→ BRIANERIC2: 敬告大乘信徒hawls 要弘揚大乘法請用正當反方式勿反串 09/07 13:56
→ BRIANERIC2: 請不要壓仰你對大乘的景仰 免得反串的更深 心裡更痛苦 09/07 13:57
推 tmac012004: 隨喜 09/07 17:19
→ creative88: 這是我多嘴啦 如果是漢傳 有學習過判教 像是淨界法師 09/07 17:48
→ creative88: 的天台教觀綱宗 再來看各傳承的教導能比較好掌握各自 09/07 17:49
→ creative88: 的意思 或是集中某部經典是多誦 多薰習 多聽經 行門 09/07 17:52
→ creative88: 持續不斷 其他教言可能要先不看先專心於一 比較容易在 09/07 17:53
→ creative88: 大乘空觀有所相應(白話:要專心見性先不用追這個連載) 09/07 17:55
→ creative88: 或是入禪宗系統修 但那也要專一持續才容易有消息 09/07 18:05
→ creative88: 喜歡多讀書的教下相應 單純的專持單一經典 有條件禪修 09/07 18:07
→ creative88: 的可以去禪修 09/07 18:07
※ 編輯: creative88 (49.216.35.110 臺灣), 09/07/2020 18:10:29
推 hawls: 如果是根據漢傳大乘的判教,漢傳大乘祖師殺害無辜生命,這 09/07 18:48
→ hawls: 又應該要被判成什麼呢? 09/07 18:49
→ creative88: ,這種例子不能隨便學習, 09/07 18:54
推 hawls: 漢傳大乘的判教失去作用了嗎?「祖師殺害無辜生命」可是發 09/07 20:20
→ hawls: 生在漢傳的例子。漢傳判教理當要給出自洽的判教結果。 09/07 20:20
→ creative88: ,這種例子不能隨便學習, 09/07 22:10
推 hawls: 漢傳大乘的判教理當要能對這個案例做出判教結果。「不能隨 09/07 22:41
→ hawls: 便學習」並沒有否認「祖師殺害無辜生命」有其正當性。如果 09/07 22:41
→ hawls: 漢傳大乘的判教,判不出來,那是漢傳大乘判教的過失。 09/07 22:41
→ creative88: 顛倒 09/07 22:47
推 hawls: 號稱圓滿的大乘佛教。漢傳大乘的判教,在面對「祖師殺害無 09/07 23:13
→ hawls: 辜生命」的案例,下場是失去正直,沒辦法給予判教結果囉。 09/07 23:13
推 BRIANERIC2: 我不是大乘信徒 我可以回答大乘信徒hawls的問題 09/07 23:22
→ BRIANERIC2: 大乘信徒hawls要人說出殺貓是錯誤有果報的行為 09/07 23:23
→ BRIANERIC2: 的確殺貓會有果報,但果報是什麼不知道。如果是遇到我 09/07 23:23
→ BRIANERIC2: 我一定把他打到叫媽媽。不過他遇到的如果是別人就不一 09/07 23:24
→ BRIANERIC2: 定,又不小心他證果了,死後入滅,也就沒有果報了 09/07 23:24
→ BRIANERIC2: 但是這個行為是不正確的,絕對不適合拿來做正常案例 09/07 23:25
→ BRIANERIC2: 就像南傳的馬欣德 他可能男女關係有問題 這個也不能拿 09/07 23:25
→ BRIANERIC2: 來做正常的案例 不管身為什麼派的信徒 行為錯就是錯 09/07 23:25
→ BRIANERIC2: 但是馬欣德如果以後證阿羅漢 又入滅了 他的教導依然有 09/07 23:26
→ BRIANERIC2: 參考性。比方說小乘有一個人證阿羅漢 他生病很痛苦 後 09/07 23:27
→ BRIANERIC2: 來他就自殺了 這個絕對是犯戒 而且嚴重的殺生 他殺死 09/07 23:27
→ BRIANERIC2: 了一個阿羅漢 比南泉斬貓還嚴重100倍 結果佛陀帶大家 09/07 23:28
→ BRIANERIC2: 去現場看 發現沒有業力 為什麼呢? 因為他藝高人膽大 09/07 23:28
→ BRIANERIC2: 把業力都渡盡 入滅了。 同理,如果南泉可以把那隻貓渡 09/07 23:29
→ BRIANERIC2: 了,可能也沒什麼業力,但是這個行為絕對是錯誤的 09/07 23:29
→ BRIANERIC2: 就跟小乘那個自殺的阿羅漢一樣 100%錯誤 09/07 23:29
→ BRIANERIC2: 我回答完了 現在請大乘信徒大乘信徒hawls回答我 09/07 23:30
→ BRIANERIC2: 阿姜曼號稱見到已經入滅的阿羅漢 這部份要怎麼判教? 09/07 23:30
→ BRIANERIC2: 大家都很期待見到你精闢、有智慧的解說呢XDDD 09/07 23:30