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連載前言 這是葛印卡老師的問答集 https://sg.dhamma.org/TC_General_Q_A.htm 需要的前備知識是 內觀禪修 最好對南傳的止禪 觀禪有概略性的瞭解 https://jnbooks.cn/book/10617 也許也不用 有些問題的對象明顯是 沒有學過課程的人 我先自承 葛印卡內觀中心的十日禪 我也沒去過 坐下來不動的禪修我在法鼓山、馬哈希系統 簡單的學過 會打坐 但是修行上主要的行門 是太極拳及 阿彌陀佛聖號 如果沒有行門基礎的版友 請小心不要自行依文字嘗試禪修 請至少先找道場學習過 教理上我還是走漢傳多 不完全依葛印卡的教導走 請讀者依所學分辨法義 但是葛印卡的教導、問答 讓人感到很大的胸襟與氣魄 我想多看看也是好事 是以連載 ========================================================================== 放棄虛假的幻想,邁向真理, 願我們繼續一步一步地走,向真實的目標前進。 自1969年始,在葛印卡老師的正法工作過程中,他已經被來自世界各地的內觀學生及其他 人問過上千個問題。 這些問題涵蓋極吸引人的範圍,從法是什麼、內觀禪修、人生的目標、人類的痛苦、上帝 、輪迴到失眠… 這些答覆與問題已經按照問題的性質,大體上被分類成種種部分。在最後的一個部份,歸 屬在「 內觀的修行」 中,為內觀學員提供了有關這修持的澄清。 然而,必須記住的是,葛印卡老師最喜歡給予的答覆總是﹕「你必須親身體驗真理。只有 這樣,它才會成為你的真理。不然,它只是他人的真理。」 對於內觀學員,葛印卡老師時常強調,真正的答案只能來自持續與正確的內觀練習。 因此,這個問答寶庫,是作為內觀學員的一項指南和啟發,以及對非學員的一種鼓勵,以 便能參加內觀課程,並直接地體驗它的無限利益。 願一切眾生快樂! =========================================================================== 耽溺 問﹕我們如何能避免像對吸煙的耽溺? 答:有許多不同類型的耽溺。當你修持內觀時,你將瞭解到你所耽溺的實際上不是那特定 的物質。表面上看起來你好像耽溺於香煙、酒、毒品、蒟醬葉(檳榔葉)。但實際上,你 是耽溺於身體上的一種特定的感受,由特定的物質所引起的一種生化之流。同樣的,當你 耽溺於生氣、激情等時,這些也都和身體的感受有關。你的耽溺是對這些感受。透過內觀 ,你脫離了那耽溺、所有的耽溺。它是很自然的,很科學的。就嘗試吧,你將會體驗到它 如何發生效用。 靈魂 問﹕什麼是「我」(atma)、「靈魂」? 答:修持內觀,你將會發現在你內在發生的實相。你將會注意到你所謂的「靈魂」,「我 」(atma),只不過是心的反應,是心的一部分而已。而你一直在這幻想下認為︰「這就 是『我』」。透過內觀的練習,你將了解這個「我」不是恆常的。它是一直在變化,總是 短暫的。它只不過是由大量的次原子微粒組成,總是處於變遷和流動的狀態。這只有透過 直接地體驗,對「我」的幻想才會消失,接著是對「靈魂」的幻想的消失。沒有了幻想和 錯覺,所有的痛苦也就消失。然而,這必須經由體驗。光是接受哲理的信仰是不會發生的 。 憤怒 問﹕一個人如何脫離憤怒? 答:透過內觀的修行吧!內觀的學生在憤怒時觀察呼吸,或者所引起的身體上的感受。以 平等心,沒有習性反應的做這樣的觀察。這憤怒很快地就減弱然後消失。透過內觀的不斷 地修行,心的習慣模式對憤怒的習性反應就會改變了。 問﹕我無法壓抑我的憤怒,即使我嘗試這樣做。 答:不要壓抑它。去觀察它。你越是壓抑它,它就越進入你心的更深層。這些情結會越來 越強,然後你就很難擺脫它們了。不要壓抑,不要發泄。只是觀察。 ============================================================================== 註:這是以身念處為觀察對象 修習無常無我觀的教導 如果有判教基礎請善分別各種教言 如果沒有基礎的版友 關於內觀請先讀生活的藝術 關於判教或宗義請依各自熟悉的系統修學 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.167.155.167 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1599398343.A.6CE.html ※ 編輯: creative88 (118.167.155.167 臺灣), 09/06/2020 21:20:59
BRIANERIC2: 有道理 大乘信徒hawls請不要壓仰你內心對大乘的景仰 09/06 21:26
BRIANERIC2: 你越壓仰 大乘就會越進入你心的更深層 09/06 21:26
peekeer: 這個內觀基礎不夠,觀到底還是無法見佛見性,遲早需要 09/07 07:48
peekeer: 要善知識印可。 09/07 07:48
peekeer: 另外看貪瞋癡如此,看戒定慧呢? 09/07 07:49
creative88: 依修行目標 如果目標放在見性 可能是要薰習大乘經典 09/07 10:16
creative88: 靜坐的指導語也會換 這邊是走無常無我觀的修證指導 09/07 10:16
creative88: 涅槃是貪嗔癡的止息 戒定慧就是漸次熄滅貪嗔癡 09/07 10:18
hawls: 「只要相似的黃金不在世間出現,黃金就不消失」 09/07 11:02
poohkoala: 一樓網友說得很對呀,如果是聲聞種性,怎麼會想管別人呢? 09/07 11:23
poohkoala: 各人吃飯各人飽,祖師殺貓什麼公案,關個人生死啥事 09/07 11:24
poohkoala: 別人的淫怒癡觀自己的諸戒定慧啥事??只管自家,不管人家 09/07 11:26
poohkoala: 一邊否定菩薩種性,一邊又管不住自己,矛盾啊 09/07 11:27
hawls: 大乘信徒受迷信障蔽,因而見不到上座部佛教僧團千年以來的 09/07 11:41
hawls: 傳承正法及弘揚佛法。哀哉,大乘信徒。 09/07 11:41
peekeer: c大所說的對。見性優先。貪嗔癡攀緣,戒定慧也是攀緣 09/07 13:07
peekeer: 攀中道左右兩邊而已。中道不是中間,左右都是沒有左右。 09/07 13:10
BRIANERIC2: 大乘信徒hawls反串小乘 意圖黑圓覺經把阿姜曼看到阿羅 09/07 13:51
BRIANERIC2: 漢的境界綁在一起 藉此推崇圓覺經是阿羅漢境界以上的 09/07 13:52
BRIANERIC2: 經典 因而可以見到上座部佛教僧團千年修行證果所傳承 09/07 13:53
BRIANERIC2: 及弘揚的正法都是圓覺經的入門 哀哉,大乘信徒hawls 09/07 13:54
BRIANERIC2: 遇到了我這種超越大小乘的正法人士時,馬上逃之夭夭 09/07 13:55
BRIANERIC2: 敬告大乘信徒hawls 要弘揚大乘法請用正當反方式勿反串 09/07 13:56
BRIANERIC2: 請不要壓仰你對大乘的景仰 免得反串的更深 心裡更痛苦 09/07 13:57
tmac012004: 隨喜 09/07 17:19
creative88: 這是我多嘴啦 如果是漢傳 有學習過判教 像是淨界法師 09/07 17:48
creative88: 的天台教觀綱宗 再來看各傳承的教導能比較好掌握各自 09/07 17:49
creative88: 的意思 或是集中某部經典是多誦 多薰習 多聽經 行門 09/07 17:52
creative88: 持續不斷 其他教言可能要先不看先專心於一 比較容易在 09/07 17:53
creative88: 大乘空觀有所相應(白話:要專心見性先不用追這個連載) 09/07 17:55
creative88: 或是入禪宗系統修 但那也要專一持續才容易有消息 09/07 18:05
creative88: 喜歡多讀書的教下相應 單純的專持單一經典 有條件禪修 09/07 18:07
creative88: 的可以去禪修 09/07 18:07
※ 編輯: creative88 (49.216.35.110 臺灣), 09/07/2020 18:10:29
hawls: 如果是根據漢傳大乘的判教,漢傳大乘祖師殺害無辜生命,這 09/07 18:48
hawls: 又應該要被判成什麼呢? 09/07 18:49
creative88: ,這種例子不能隨便學習, 09/07 18:54
hawls: 漢傳大乘的判教失去作用了嗎?「祖師殺害無辜生命」可是發 09/07 20:20
hawls: 生在漢傳的例子。漢傳判教理當要給出自洽的判教結果。 09/07 20:20
creative88: ,這種例子不能隨便學習, 09/07 22:10
hawls: 漢傳大乘的判教理當要能對這個案例做出判教結果。「不能隨 09/07 22:41
hawls: 便學習」並沒有否認「祖師殺害無辜生命」有其正當性。如果 09/07 22:41
hawls: 漢傳大乘的判教,判不出來,那是漢傳大乘判教的過失。 09/07 22:41
creative88: 顛倒 09/07 22:47
hawls: 號稱圓滿的大乘佛教。漢傳大乘的判教,在面對「祖師殺害無 09/07 23:13
hawls: 辜生命」的案例,下場是失去正直,沒辦法給予判教結果囉。 09/07 23:13
BRIANERIC2: 我不是大乘信徒 我可以回答大乘信徒hawls的問題 09/07 23:22
BRIANERIC2: 大乘信徒hawls要人說出殺貓是錯誤有果報的行為 09/07 23:23
BRIANERIC2: 的確殺貓會有果報,但果報是什麼不知道。如果是遇到我 09/07 23:23
BRIANERIC2: 我一定把他打到叫媽媽。不過他遇到的如果是別人就不一 09/07 23:24
BRIANERIC2: 定,又不小心他證果了,死後入滅,也就沒有果報了 09/07 23:24
BRIANERIC2: 但是這個行為是不正確的,絕對不適合拿來做正常案例 09/07 23:25
BRIANERIC2: 就像南傳的馬欣德 他可能男女關係有問題 這個也不能拿 09/07 23:25
BRIANERIC2: 來做正常的案例 不管身為什麼派的信徒 行為錯就是錯 09/07 23:25
BRIANERIC2: 但是馬欣德如果以後證阿羅漢 又入滅了 他的教導依然有 09/07 23:26
BRIANERIC2: 參考性。比方說小乘有一個人證阿羅漢 他生病很痛苦 後 09/07 23:27
BRIANERIC2: 來他就自殺了 這個絕對是犯戒 而且嚴重的殺生 他殺死 09/07 23:27
BRIANERIC2: 了一個阿羅漢 比南泉斬貓還嚴重100倍 結果佛陀帶大家 09/07 23:28
BRIANERIC2: 去現場看 發現沒有業力 為什麼呢? 因為他藝高人膽大 09/07 23:28
BRIANERIC2: 把業力都渡盡 入滅了。 同理,如果南泉可以把那隻貓渡 09/07 23:29
BRIANERIC2: 了,可能也沒什麼業力,但是這個行為絕對是錯誤的 09/07 23:29
BRIANERIC2: 就跟小乘那個自殺的阿羅漢一樣 100%錯誤 09/07 23:29
BRIANERIC2: 我回答完了 現在請大乘信徒大乘信徒hawls回答我 09/07 23:30
BRIANERIC2: 阿姜曼號稱見到已經入滅的阿羅漢 這部份要怎麼判教? 09/07 23:30
BRIANERIC2: 大家都很期待見到你精闢、有智慧的解說呢XDDD 09/07 23:30