→ Bonaqua: 藏傳也有此說。 10/18 19:03
有經論資料為依據嗎？
※ 編輯: ilanese (1.162.22.237 臺灣), 10/18/2020 19:07:32
→ stockeye: 我記得沒有經論依據，但可能有記錯 10/18 19:10
→ stockeye: 我記得是依照外道還有經驗去發展出來的理論，跟印度教 10/18 19:13
→ stockeye: 比較雷同 10/18 19:13
→ Bonaqua: 沒特別研究這個，要再查。 10/18 19:16
→ stockeye: 自己看類不類似 10/18 19:20
→ stockeye: 這論點並非所有佛教的都認同，南傳有認同？ 10/18 19:21
你那張圖完全搞混印度傳統的種姓制度，跟我文中臨終未來去向的講法。
推 wudidog: 有類似，但不完全相同... 10/18 20:24
※ 編輯: ilanese (1.162.39.218 臺灣), 10/18/2020 20:29:15
→ stockeye: 我有強調是跟印度教雷同 10/18 20:49
→ stockeye: 並沒搞混啊 10/18 20:49
→ stockeye: 這說法只有在近代開始盛行，你可以查看看以前高僧傳有 10/18 20:51
→ stockeye: 紀錄這種事情嗎？ 10/18 20:51
→ stockeye: 大概就知道是不是依照經書產生的理論 10/18 20:51
→ Bonaqua: 菩提道次第廣論-中士道，裡面有談到。 10/18 21:30
→ Bonaqua: 癸三、死歿及結生之理。科判這邊大概開始介紹相關情況 10/18 21:32
→ Bonaqua: 子三、從何攝煖 這邊開始會談心識走向與善不善業相關。 10/18 21:34
→ Bonaqua: 廣論有提到 "經中又說天之中有頭便向上 ..." 10/18 21:37
→ Bonaqua: 這經指大寶積經，也引了俱捨論，雖未必全同你提的概念， 10/18 21:38
→ Bonaqua: 但經論中確實是有記載心識受善惡業影響，臨終有不同走向~ 10/18 21:40
→ Bonaqua: 你依關鍵字"中有"去找應該還會找到很多相關內容。 10/18 21:41
→ Bonaqua: 至於樓上提的外道說之理論影響延伸等等... 10/18 21:43
→ Bonaqua: 大概是學術領域常見的看法吧，受某某"影響" ~ 10/18 21:46
→ Bonaqua: 其實更精準的也許是 "交流"。 10/18 21:46
→ Bonaqua: 輪迴、四禪八定、解脫，這些概念印度外道都比佛教早百年 10/18 21:47
→ Bonaqua: 甚至千年開始認識與修行 ~ 10/18 21:48
→ stockeye: 這論點我記得不是出自經書，即便中有那也跟頂暖無關 10/18 21:48
→ Bonaqua: 我看到天空的太陽 跟 愛因斯坦看到的太陽是一樣的， 10/18 21:49
→ stockeye: 部分宗派不認同這樣說法，因為這是近代發展出來 10/18 21:49
→ Bonaqua: 但愛因斯坦對太陽的詮釋肯定比我深入~ 10/18 21:49
→ stockeye: 對於亡者來說，顯現的瑞像不等於去處 10/18 21:49
→ stockeye: 顯示出非瑞像也不等於去地獄 10/18 21:50
→ Bonaqua: 外道透過禪定觀察到的現象不全然是錯的，例如有些外道 10/18 21:50
→ stockeye: 要是頂暖就是去淨土，那乾脆頭部保溫到最後就去淨土 10/18 21:51
→ Bonaqua: 確實觀測到神識靈魂在六道輪迴投生的現象。 10/18 21:51
→ stockeye: 重點不是靠屍體判斷一個人去哪，而是靠他的日常行為 10/18 21:51
→ Bonaqua: 佛法有時候否定外道的不是現象，而是"詮釋"。 10/18 21:51
→ stockeye: 至於為何有些宗派沉迷在這樣屍體的溫度，也頗有趣 10/18 21:52
→ stockeye: 近代很多大德捨報都不一定燒出舍利，更不用說捨報狀況 10/18 21:54
→ Bonaqua: 印光大師與弘一大師都講過了，臨終溫度只是參考，並非一 10/18 21:54
→ Bonaqua: 種定法，本來就是參考性質。 10/18 21:54
→ Bonaqua: 更正一下 : 10/18 22:06
→ Bonaqua: 印光大師講述的是說，不須專事探試征驗，以致誤事也。 10/18 22:07
→ Bonaqua: 也就是臨終有心識體溫的走向判斷法，但不要特別跑去觸碰 10/18 22:08
→ Bonaqua: 往生者，以免誤事。 10/18 22:08
→ Bonaqua: 弘一大師則是說，頂門溫煖之說，雖有所據，然亦不可固執! 10/18 22:09
→ Bonaqua: 同時也強調，要嚴防誤觸亡者這件事。 10/18 22:10
→ Mian1997: 這說的是你的神識從哪個地方離開就決定了來世的去處 10/22 09:40
→ Mian1997: 這六個地方的頻率各不一樣，頭頂最高，依序至腳底最低， 10/22 09:46
→ Mian1997: 所以死前神識的頻率與哪裡相應就會從哪裡離開 10/22 09:46
推 pizzafan: 可能9y前鄉下大廟集會就聽過長輩這樣說從某師公ㄚ聽來的 10/25 19:48
→ pizzafan: 那個比較類似索非亞說的 但是多少有些不一樣 10/25 19:49
→ pizzafan: 因為也真的不少人往生前 可聽到鎖鏈聲 還會告知左右親戚 10/25 19:50
→ pizzafan: 所以20y左右讀到楞嚴經後段 就會知道是怎麼回事 10/25 19:50
→ pizzafan: 然後在921之前就聽過別派說法 大致分成從腳出或從頭出體 10/25 19:52
推 pizzafan: 若天眼者所見都是這樣 沒理由 佛或印度的婆羅門會不知道 10/25 19:55
→ pizzafan: 所以前幾年也是一直疑問 為什麼經中 佛不提3魂相關論述? 10/25 19:56
推 pizzafan: 難道就用三身概括? (法身 報身 應化身) 但顯然有些不同 10/25 19:57
推 pizzafan: 不過索非亞提過某些鬼也會變身假的給你看 難道算應化身? 10/25 20:00
推 pizzafan: 不過按照佛經的婆羅門敘述 肉身能夠飛行的神通 應該有 10/27 02:36
→ pizzafan: 華人的3魂論述派 就沒這樣說 (只說 神能飛行~入火不焚) 10/27 02:38