→ adampolo: 極樂世界無量壽，還送五神通。XX比雞腿。 10/25 18:56
→ poohkoala: 極樂世界也有[帶業往生]得還入娑婆度眾生 10/25 19:18
→ poohkoala: 會想去極樂世界的多半都是體驗過人間很苦的 10/25 19:21
→ poohkoala: 順遂的不容易學佛[富貴求道難] 10/25 19:22
→ poohkoala: 海濤法師大學時代在校園路裕聖嚴法師,心裡還不爽地罵了 10/25 19:24
→ poohkoala: [真倒楣遇到空門,等一下打麻將要會輸啦] 10/25 19:25
→ poohkoala: 而且仔細校計酬量,再得人身所需的門檻不比念佛往生低 10/25 19:37
→ poohkoala: 聽聞過南傳緬甸柬埔寨的在家眾,多認為自己來是會下地獄 10/25 19:40
→ Bonaqua: 可以檢測看看這一世還記不記得上一世、上上幾世的記憶， 10/25 19:41
→ Bonaqua: 如果不記得，難保下一世還會想修行。 10/25 19:41
→ poohkoala: 或墮下三道~因果甚深~別自視過高 10/25 19:45
→ poohkoala: 不要抱著求往生才念佛,而是告訴自己,我是學佛的人就是 10/25 19:48
→ poohkoala: 要念佛法僧戒,不念這些的話是要念什麼??美食美女美酒? 10/25 19:49
推 creative88: 如果要修西方淨土 推薦淨界法師的講經 基本概念討論 10/25 19:58
→ creative88: 的詳細 像是這邊有一種狀況叫做三世冤 就是如果不是 10/25 19:58
→ creative88: 已經薰習佛法發心修增上生的菩薩道或解脫道 而只是 10/25 19:59
→ creative88: 一般的善人 這世學佛行善 第二世會有大福報 但是因為 10/25 20:00
→ creative88: 修福報的心是意圖享樂的 所以第二世在福報現前時會 10/25 20:02
→ creative88: 恣意享樂 不管修行 因為修行只為了求福報 所以第三世 10/25 20:03
→ creative88: 直接往下墮落 甚至入惡道 然後同樣的行為再來一次 10/25 20:03
→ creative88: 所以先入極樂得不退轉是這個法門認為需強調的事情 10/25 20:06
→ solarjeff: 要看你的目的。在能力範圍內，都好。 10/25 20:09
→ solarjeff: \不墮入惡道的 10/25 20:10
推 sysp: 藉標題一問 往生極樂需要唸到一心不亂 還是說 雖散亂心念佛 10/25 20:54
→ sysp: 但是已經念成一種習慣 就可以往生 10/25 20:55
→ Bonaqua: 能不能生到極樂世界，祖師大德的標準是 "信願力"， 10/25 21:08
→ Bonaqua: 漢傳與藏傳的傳承都是這樣講的。 10/25 21:08
→ Bonaqua: 信願力就是，相信有極樂世界的存在，也有強烈意願發心 10/25 21:10
→ Bonaqua: 投生彼淨土學習，這股信願力會在臨終產生導引作用， 10/25 21:11
→ Bonaqua: 相應佛來接引你往生。 10/25 21:11
→ Bonaqua: 這一個區塊必須透過聽經(例如彌陀經、無量壽經)， 10/25 21:12
→ Bonaqua: 透過經教清楚認識淨土的功德莊嚴來培養生起。 10/25 21:12
→ Bonaqua: 另一個區塊 念佛，其實一個人真想往生，信願力本身就是 10/25 21:13
→ Bonaqua: 嚮往憶念淨土的念頭，這本身已經是念佛的範疇。 10/25 21:13
→ Bonaqua: 但往生有一個障礙，就是煩惱，煩惱可能會在你臨終時， 10/25 21:14
→ Bonaqua: 破壞你信願力的意念，除非你信願力勢力非常強大， 10/25 21:15
→ Bonaqua: 所以除了信願力，祖師還強調要伏煩惱，二者搭配起來。 10/25 21:16
→ Bonaqua: 而淨土是透過以阿彌陀佛名號為所緣境的方式來攝心。 10/25 21:17
→ Bonaqua: 這就是常見的持名念佛。 10/25 21:17
→ Bonaqua: 伏惑本身就是一種禪定，也是止觀的止(奢摩他) 10/25 21:18
→ Bonaqua: 隨著伏惑力越強，往生煩惱障礙就越低，順利往生機會就高 10/25 21:19
→ Bonaqua: 一心不亂的層次很多，最低大概是講練到欲界定。 10/25 21:20
→ Bonaqua: 總結就是 "信願力 + 禪定力"。也就是信願行。 10/25 21:21
→ Bonaqua: 但非要修到欲界定才能往生嗎 ? 沒有這種說法。 10/25 21:21
→ Bonaqua: 一般信願力堅定就可以往生了。 10/25 21:22
→ Bonaqua: 禪定力只是降低你的風險值。 10/25 21:22
→ Bonaqua: 信願力不是短暫的發心，你必須長期去培養強大這股力量， 10/25 21:23
→ Bonaqua: 在心中形成 "皈依佛" 的重要價值性。 10/25 21:24
推 sysp: 請問需要發廣大菩提心嗎 例如度盡一切眾生 10/25 21:51
→ sysp: 有些法師認為沒發大菩提心 儘管具足信願行 也去不了 10/25 21:52
→ Bonaqua: 三輩往生都要發菩提心。 10/25 21:55
→ Bonaqua: 但菩提心已經包含在信願力當中了。 10/25 21:55
→ Bonaqua: 這就是為什麼阿公阿婆沒學經教，不懂菩提心也能往生。 10/25 21:55
→ Bonaqua: 曇鸞大師的《往生論註》有講到一個重要菩提心觀念， 10/25 21:56
→ Bonaqua: 「此無上菩提心，即是願作佛心。 10/25 21:57
→ Bonaqua: 願作佛心，即是度眾生心。 10/25 21:57
→ Bonaqua: 度眾生心，即攝取眾生生有佛國土心。」 10/25 21:58
→ Bonaqua: 願意去極樂佛土的心，本身就俱備菩提心的內涵。 10/25 21:59
→ Bonaqua: 因為那個地方是成佛度眾生的學校。 10/25 21:59
→ Bonaqua: 這個地方我個人覺得是佛的善巧智慧，因為淨土攝機廣， 10/25 22:00
→ Bonaqua: 上中下三種根性都能收攝，所以想往生心已經俱備菩提心。 10/25 22:01
→ Bonaqua: 而且菩提心本身屬於覺心，念佛求生也俱備覺心分。 10/25 22:02
→ Bonaqua: 這一點在漢傳祖師蕅益大師 <彌陀要解>也講過 : 10/25 22:04
→ Bonaqua: 深信發願，即無上菩提。 10/25 22:04
→ Bonaqua: 這一點我在藏傳佛教也找到了他們對淨土法門傳承， 10/25 22:05
推 eudamonia4u: 當然是極樂世界好，沒有煩惱跟三毒，而且隨時隨地都 10/25 22:06
→ Bonaqua: 他們主張修持淨土四因，如果你能力時間真的不足，至少也 10/25 22:06
→ eudamonia4u: 能學佛法 10/25 22:06
→ Bonaqua: 要修持其中二因。一個就是信力。一個就是願力。 10/25 22:07
→ Bonaqua: 聚足這二種力也能往生。 10/25 22:07
→ Bonaqua: 但藏傳對菩提心的定義比較嚴格，他們認同這屬於覺心， 10/25 22:08
→ Bonaqua: 但還不算標準的度眾生心(世俗菩提心)，還有更標準的 10/25 22:09
→ Bonaqua: 稱為勝義菩提心。這邊就不談了。 10/25 22:09
→ Bonaqua: 所以在自覺分的程度上可以算是菩提心，但祖師大德們一般 10/25 22:10
→ Bonaqua: 會鼓勵人往四弘誓願心(世俗菩提心)去培養。 10/25 22:11
→ Bonaqua: 這邊有談到三種發心，你有興趣可以從第一種去培養。 10/25 22:13
→ Bonaqua: 有些解釋屬於取法乎上的要求。 10/25 22:21
→ Bonaqua: 我們凡夫心態就是這樣，標準定太高，眾生會退心， 10/25 22:22
→ Bonaqua: 標準講的太低，又心生懈怠，覺得不用太認真準備。 10/25 22:23
→ Bonaqua: 當然如果你的因緣不是不識字的阿公阿婆，又有能力看懂 10/25 22:24
→ Bonaqua: 基礎教理，當然能往四弘誓願這種菩提心去準備是更好。 10/25 22:25
推 minpanda: 極樂世界種種妙無法以言語宣說，所以叫做極樂~擔心臨終 10/25 22:31
→ minpanda: 提不起正念的人，趕快念僧伽吒經！在世時曾聞僧伽吒法 10/25 22:31
→ minpanda: 門，臨終時有九十五億佛來安慰這個人，讓他遠離怖畏。 10/25 22:31
推 sysp: 感謝回答 10/25 22:39
推 creative88: NICE 10/26 04:42
→ creative88: 漢傳淨土說法同時還會培養理觀(類空正見) 再依理觀 10/26 04:51
→ creative88: 持佛聖號 彌陀要解中講的的理持 信西方阿彌陀佛，是 10/26 04:53
→ creative88: 我心具，是我心造。即以自心所具所造洪名，為繫心之 10/26 04:54
→ creative88: 境，令不暫忘也。 10/26 04:56