Re: [請益] 成佛的條件

[anawak (...)]

: 地藏王菩薩 曾經說過 地獄不空 誓不成佛
:
: 如果地藏王菩薩塵沙無明都破了 斷盡了 但是地獄未空
:
: 真的無法成佛嗎
:
: 還是說  地藏王菩薩會等到地獄眾生都得度了
:
: 他才會破塵沙無明?
:
: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.46.61.247 (臺灣)
: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1605696037.A.83F.html
: 推 adampolo: 成佛要累積足夠波羅蜜才行。                            11/18 18:47
: 推 jenhaoliao: 成佛不就是為了度眾生嗎？沒有病人，就不需要醫生了    11/18 18:57

我覺得，

成佛不是為了渡眾生。
為了渡眾生而成佛，就是一種執著。
一切幻化，實無眾生可渡。

成為阿羅漢，是為了斷輪迴。
成為佛，是為了知一切。

孟子說，見小孩在井邊嘻戲將墮落井中，無論他是怎樣的一個人，
都會馬上有恐懼和憐憫傷痛的心情產生。這種心情完全出於天性，
並不是想藉此結交那孩子的父母，也不是想博得鄰里朋友們的稱讚，
更不是怕會落得殘忍的惡名才如此。

「人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子，將入於井，皆有怵惕惻隱之心；
非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」

人的存在，不是為了去井邊救小孩。
如果有人說，我的人生目標，我的一生成就，就是每天在井邊等著救小孩。
這是莫名其妙的事。那只是剛好，順便，發生在眼前。

佛渡眾生就是這樣。
佛不是為了渡你而存在，將來你成佛，也不會是為了渡眾生而存在。

佛弟子的傳教行善、行波羅密，

一是為自己累積福德智慧，斷輪迴、滅煩惱。
不要說你成佛就是為了渡眾生。很假。很執著。
若沒了眾生，那你是什麼？你就什麼都不是了？

二是告訴世人真相，順手做的一件事。
就像前面說的有側隱之心、救人一命，順手做的一件事。
看到公車上有國中生站著手裡拿著沒有蓋的飲料，跟著公車在那邊晃啊晃，
我應該跟她說，等一下一定會潑出來，妳最好趕快喝完。
(可惜我當時沒說，最後她真的灑了一地，弄的自己白色制服都溼了…。)
看到地球人活在這個大攝影棚裡，我只是順手跟你說，這都是虛幻的。
如果你相信，並問我怎麼脫離，我可以告訴你。
如果你不相信，不想追問我，那我也不能干涉。
(佛渡有緣人)
我看上座部的網友講的那些，不知道你信不信，我信了。
大乘佛教把大乘講的無比崇高，把渡人事業講的無比神聖，竟成了唯一目標？

唯一目標？

那只是順便、剛好。所以不能說上座部是小乘，不能說只為了自己。
斷輪迴、滅煩惱本來就是第一重點。

我還想說第三點，成佛是為了滿足好奇心。
(我不是專業的，不會引經據典的。若說的不對請指正)
阿羅漢斷了輪迴、滅了煩惱。但也只能知前五百世、後五百世。
但我就是想知一切的一切，
就是會好奇某一年比如2002年的那一場雪到底來的多晚？
下了幾公尺？昨夜的那場雨，共下了多少雨滴？
宇宙有多大，存在多久，有邊無邊…。
啊，佛說不可問？
沒關係，等我成佛就知道了。我知道佛是好意，講了你又不懂。

我剛順便查了一下十四無記。網路上說，
比如說宇宙有邊無邊，若說有邊，那就是恆常，若說無邊，那就是斷滅，
都不是真相，說不清的。無助解脫。

好，我相信世尊。所以我先不管，先修行成就。到時候自然就知道了。

: → Bonaqua: 這裡的成佛比較像是在講離開地獄，像釋迦牟尼佛一樣到     11/18 22:09
: → Bonaqua: 人世間以八相成道的化身佛。                             11/18 22:10
: → Bonaqua: 而從斷證位上來講，本地上以這樣的圓滿大菩提心，反而是   11/18 22:11
: → Bonaqua: 導向佛果的殊勝大願心。                                 11/18 22:11
: → Bonaqua: 所以雖斷盡三惑，仍示等覺菩薩身在地獄救拔苦難眾生。     11/18 22:12
: → sysp: 所以可以說地藏王菩薩早就成佛 只是示現菩薩身嗎?            11/18 22:20
: → Bonaqua: 沒錯喔。一般講的化身佛都是在兜率天補位，降人間。       11/18 22:23

: → Bonaqua: 不過那句話重點應該還是在強調地藏王菩薩與地獄眾生的     11/18 22:24
                  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: → Bonaqua: 甚深大悲願及緣分。                                     11/18 22:24

這句話的重點是什麼、那句話的重點是什麼…。比較像是自圓其說。
我也一直很難理解。為什麼菩蕯發這種誓？菩蕯發的誓到底有效無效？

: 推 s8402019: 《占察善惡業報經》：「此善男子(指地藏菩薩)發心已來，  11/19 08:55
: → s8402019: 過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，        11/19 08:55
: → s8402019: 功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化，影應十方。      11/19 08:55
: → s8402019: 雖復普遊一切剎土，常起功業，而於五濁惡世，化益偏厚，  11/19 08:56
: → s8402019: 亦依本願力所熏習故，及因眾生應受化業故也。            11/19 08:56
: → s8402019: 彼從十一劫來，莊嚴此世界，成熟眾生。                  11/19 08:56
: → s8402019: 是故在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，                    11/19 08:57
: → s8402019: 唯除如來無能過者！」                                  11/19 08:57
: → s8402019: 在《占察善惡業報經》中，世尊解說地藏菩薩過去已功德    11/19 08:58
: → s8402019: 滿足，但依本願而示現菩薩之身，在五濁惡世度眾生。      11/19 08:59
: → s8402019: 《與願金剛地藏菩薩祕記》引用《蓮華三昧經》指出，      11/19 09:00
: → s8402019: 地藏菩薩之真實本地佛為寶生如來。                      11/19 09:00
: → Xras: 樓上，你貼這段資料時，有看                                11/19 13:46
: → Xras: 讀過蓮華三昧經嗎？哪位大德翻譯的？什麼叫本地佛？          11/19 13:46
: 推 MartinJu: 本地佛可以說是地藏菩薩跟寶生佛比較親近，密宗有分五    11/19 14:31
: → MartinJu: 方佛智慧，但其實都是相同的佛性，只是依眾生根性有不同  11/19 14:31
: → MartinJu: 化現，例如念觀世音菩薩也可以往生極樂世界，念地藏菩    11/19 14:31
: → MartinJu: 薩可以幫助往生寶生佛的淨土                            11/19 14:31
: 推 feelthat: 只是示現菩薩身嗎 是的 是的!                           11/20 00:07
: → feelthat: 藏文 地藏王菩薩心咒說明 他是一位一切圓滿的成就者      11/20 00:11
: 推 gogolee0210: 所謂的地獄不空不成佛是真的，人的下腹腔會對應著下   11/20 11:39
: → gogolee0210: 三道的地獄，要把下丹田的紅光珠修成了才會淨空自己   11/20 11:39
: → gogolee0210: 體內的地獄道眾生。地藏王菩薩像手中拿的火龍珠其實   11/20 11:39
: → gogolee0210: 就是表法的一種，就是要你去修下丹田的火龍珠的意思   11/20 11:39
: → gogolee0210: 。但是很多人只修性不修命，只會看佛經，沒有從生命   11/20 11:39
: → gogolee0210: 的實相義上去理解去行，當然解讀不出這一層面。佛陀   11/20 11:40
: → gogolee0210: 也說了，真正成佛是要成就法報化三身，你的因緣果報   11/20 11:40
: → gogolee0210: 身-人身不修，怎麼可能成佛?所以修命是必要的。       11/20 11:40
: → MartinJu: 與其修命，不如花一剎那的時間修習空性，不然做什麼修    11/20 13:19
: → MartinJu: 行都是輪迴的因果                                      11/20 13:19
: 推 Uguar: 地獄就像化糞池一樣，總是會有眾生的                       11/20 20:08
: 推 ariesbaby: 菩薩有情，不捨眾生。                                 11/22 04:47

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.165.120.181 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1608841529.A.86D.html
※ 編輯: anawak (118.165.120.181 臺灣), 12/25/2020 04:27:02
推 happytiger: 你想太多了 沒有佛可成 沒有煩惱可滅 沒有涅槃可滅
推 tmac012004: 隨喜
→ Bonaqua: 為什麼您會想出輪迴 ? 因為您感受到輪迴世間的苦想出離，
→ Bonaqua: 你的眼、鼻、耳、手、足、器官、細胞..等，緣聚了你，
→ Bonaqua: 你深深感受到這些可覺知的範圍，所以你能同理心的理解到
→ Bonaqua: 這個小範圍對你的重要性，而想幫助這個小範圍緣聚解脫。
→ Bonaqua: 原因無它，因為你能同理心的理解。
→ Bonaqua: 同樣的道理，如果有一天你打破了這個範圍的高牆，
→ Bonaqua: 有能力感受瞭解更廣大的範圍，能將這份同理心擴大，
→ Bonaqua: 你自然而然的會生起現在這份解脫心去饒益大範圍的解脫。
→ Bonaqua: 當我們還有高牆，佛透過各種方式引導我們修菩提心，
→ Bonaqua: 我們有分別，所以佛告訴我們眾生跟我們的真正關係，
→ Bonaqua: 現階段也許會感受為了他人眾生而發心發願修菩薩道，
→ Bonaqua: 而當有一日你的這份同理心可以越過高牆，就能慢慢瞭解到
→ Bonaqua: 佛希望眾生成佛，圓滿的離苦得樂。
→ Bonaqua: 如同你能同理心的認識目前這個我(緣聚範圍)而幫助此。
→ Bonaqua: 佛只是不分別不執著，所佛的同理心是圓滿廣大的。
→ Bonaqua: 瞭知幻化，為什麼還要救拔 ?
→ Bonaqua: 正如一個人全身生病，右半部痊癒，左半部還在病，
→ Bonaqua: 這個人會捨棄左半部而不管嗎 ?
→ Bonaqua: 佛解脫清淨是實在的清淨，眾生苦對眾生而言也是實在的苦~
→ Bonaqua: 不執著破除的是自私的心，並不是捨棄本有的同理心。
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛
→ Bonaqua: (其實高牆倒了，佛那般清淨廣大圓滿的心性，何嘗不也是
→ Bonaqua: 你我一切眾生的本來心性。)_
推 FHShih: 還是要把世俗諦和勝義諦分開較好... 糊在一起會出問題
→ FHShih: 真要論[不執著]，就沒有所謂的[成佛是為了了知一切]，因為
→ FHShih: 在勝義諦中，沒有能了知者、被了知事、連了知這件事都沒有
→ FHShih: 所以，如果利益眾生是執著，了知一切也同樣是執著...
→ FHShih: 佛是[為利眾生，願成佛]，是以利益一切有情心希求佛果的。
→ FHShih: 但成佛之後，成就了[無勞任運、無有執著的利益有情]之智慧
→ FHShih: 佛確實是為了渡你我才存在的，不發心渡一切有情必不能成佛
→ FHShih: 菩提心(為利一切有情)與空正見(破除自性執著)二者圓滿，叫
→ FHShih: 做[成佛]，不能只看空正見，忽略菩提心，這不可能成佛。
→ FHShih: 漢地把[不執著]濫用的很誇張了...但和真正空性的不執著，
→ FHShih: 理解差異是很大的。
→ sysp: 如果度一切有情是成佛的必要條件之一
→ sysp: 那最後一個開悟的人  沒有眾生可度  不就永遠無法成佛了
→ sysp: 儘管眾生很多  但是時間無限  開悟的人又不會褪轉的條件下
→ sysp: 眾生總有被度盡的一天  除非眾生可以被無中生有創造出來
→ sysp: 不過 這樣就違反因果論了
→ FHShih: 請舉出任一尊佛是不發願利益一切有情的? 無
→ FHShih: 眾生渡盡，不代表不能發心。
→ FHShih: 成佛需發菩提心，菩提心就是以[利益一切有情，故願成佛]。
→ FHShih: 若存在沒有菩提心的佛，請舉出。
→ Bonaqua: 其實可以放心，最後一位開悟的還是可以成佛。
→ Bonaqua: 因為這意味著，他是最後一位未成佛的眾生。
→ Bonaqua: 將自己渡自彼岸，圓滿成佛。
→ Bonaqua: 不過類似此問題，又會回到第一因的討論。
→ Bonaqua: 佛法講緣起無始無明，這問題其實很深。
→ FHShih: 不是為了利益有情的話，根本沒有成佛的動力，如果只為了自
→ Bonaqua: 目前主要還是先解決輪迴問題，當有一日深入證悟了，
→ FHShih: 己離開輪迴痛苦，那就去證得空性，成就阿羅漢就達到目的了
→ FHShih: 根本不會有想要成佛的動力。
→ Bonaqua: 也許對很多深入的問題自然會有瞭解。
→ Bonaqua: 心性本離生滅，離生滅則離有量。
→ Bonaqua: 眾生依此而虛妄迷惑緣起，諸佛依此而清淨還滅覺悟。
→ Bonaqua: 因心性如此，所以眾生無量，十方諸佛亦無量。
→ Bonaqua: 佛法以勝義諦來詮釋此，這其實也是我們要努力的方向。
→ Bonaqua: 這在佛法稱為般若。但可能不是我們討論可以討論出來的，
→ Bonaqua: 古德常講，這都要實際的斷惑證真才能證入勝義諦。
→ Bonaqua: 欲知山上路，須問過來人。深奧的問題還是要依循佛典智慧
→ Bonaqua: 一步步去實證真理。