→ FHShih: 覺得，佛教徒不了解佛陀教義、不依循經典，真的頗為悲哀.. 01/24 10:52
→ FHShih: 您說的這種動機，最多只能成阿羅漢或緣覺。 01/24 10:56
→ FHShih: 佛利益有情是完全符順空性的... 01/24 10:58
→ FHShih: 如果經典有[單純為了自己得大涅槃]而成的佛，我也樂意效學 01/24 11:16
我也知道佛是利益有情的阿。
但是佛陀也知道有情不一定度得了阿，所以佛經才會說眾生日子過得好的時候會比較
沒修行心。
我本身沒經歷一些苦難恐怕也不會碰這塊。
佛法本來就是過得苦的人較能攝受，愈窮愈苦的地方愈需要解脫。
平均壽命短，會因為小病卻無法看醫生就往生的地方最需要佛法。所以我很看好未開發或
開發中國家對離欲之法較有機會攝受。
想想看如果自己預估只有四十歲壽命，那之前就成就初禪，管你現在多窮沒衣服穿沒房子
住，路邊餓死後也是上色界天。比當人好幾百倍。
有些得個腸胃炎就會死人的地方有修佛法的話，理論正當可以離欲的話，那個對死後的
去處會是十萬八千里。
所以佛法可以利益眾生就是這樣，窮到皮包骨得小病就會死，如果有接觸離欲之法，
其實也不虛這一生。
每個在貧民窟撿垃圾維生、生個小病會就會死、用垃圾袋當天花板的眾生，在佛法中
都是寶貴的修行資材。
→ peekeer: 實無眾生可度不是您的理解。而是眾生這概念成立的基礎是 01/24 23:39
→ peekeer: 我，隨著才有人、眾生、壽者。我執滅了，後者隨著不成立 01/24 23:39
→ peekeer: 。 01/24 23:39
推 happytiger: 樓上的說法也是我想說的 01/24 23:41
→ Xras: 原po對佛典或佛法有時會有一些別出心裁的想法 01/25 02:57
→ FHShih: 漢地很多人喜歡拿[金剛經]和[心經]的字句自行解釋，什麼都 01/25 08:42
→ FHShih: 無無無，什麼都不執著，卻完全錯解經意。 01/25 08:42
→ FHShih: 這些[無]，是指無有自性，無有自性是指唯名言假立，在世俗 01/25 08:44
→ FHShih: 諦上是存在的，在勝義諦上沒有自性，沒有常一自主之相，只 01/25 08:45
→ FHShih: 因相互觀待而生，這是金剛經和心經說[無]的意義。 01/25 08:45
→ FHShih: 詳細內容請閱讀研究龍樹菩薩[中觀根本論]。y 01/25 08:46
→ FHShih: 錯解經典去推翻菩提心在成佛的唯一目的，和佛本意差很多。 01/25 08:48
→ FHShih: [無量壽經]云:[如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世， 01/25 10:50
→ FHShih: 光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。] 01/25 10:51
有慈悲還是不能沒喜捨，眾生一聽到要放下執著五欲誰還要你救...
有一天你懷著慈悲跟一個享受美食講究排場衣著甚麼都要體面的人說:{我要救你、
我要度你，我修行這麼久，心中懷著滿滿的慈悲就是為了度你。但是你必須放下對
這世間美好的執著。}...誰理你啊...
你到大街上看見帥哥美女走在一起，懷著滿滿慈悲到他面前說:{我要度你，我修行這麼
久就是為了用無盡大悲度化你...但是你開始要學習離欲之法，即使你的正妹女友就在
旁邊。}...誰理你啊...
我說阿...慈悲心很好，問題是人家要不要去修那個必須控制自己貪嗔癡的佛法。
→ FHShih: 所以重點是依著眾生因緣渡化，佛就曾以神通演奏樂器調伏了 01/25 21:18
→ FHShih: 樂師，版上許多人都是學習後願意練習放下五欲的，就是佛度 01/25 21:18
→ FHShih: 成功的案例吧。 01/25 21:19
→ FHShih: 喜:願一切眾生不離無苦之樂 01/25 21:20
→ FHShih: 捨:願一切眾生遠離愛惡親疏，住平等捨。 01/25 21:21
→ FHShih: 這是喜捨的意義。 01/25 21:21
隨緣吧，其實你的理解也很正面。就現實狀況而言佛法只能等世間痛苦煩惱之人自己
去尋求而已。
→ FHShih: 所以先以欲鉤牽，後令入佛智阿~XDD 先讓有情看到好處 01/25 21:24
這次疫情嚴重，可能激發人們嚮往心理建設的需求。
佛經說得一點都不錯，佛法就是個過太好沒人想碰的東西。
不過我說真的，世間愈多人禪修社會會愈好，如果能多一些菩薩摩訶薩更好。
我發現很多女生或老婆怕男友老公禪修會跑去出家，其實禪修只是要遠離慾望，
出不出家是經由個人大腦的決定，而且禪修真的不一定要出家。
現代想出家的人愈來愈少，除了少子化還有視聽娛樂多元，在家禪修其實也很好，
也是減少很多家庭問題的方式。老婆禪修變好老婆，老公禪修變好老公。
很多人沒結婚沒小孩的更是適合禪修了。
※ 編輯: Uguar (1.170.254.106 臺灣), 01/25/2021 22:10:49
人世間阿~到頭來不過是生老病死，內心的平和才是最重要的，人終有一死，
有些人為了在世的利益都不顧一下因果業報的。
死後的世界也是日子一天一天過啊，人都會老，愈老離死亡愈近，給自己累積福德功德
甚至達到涅槃，心裡其實會很踏實的。
※ 編輯: Uguar (1.170.240.34 臺灣), 01/31/2021 20:28:20
因為體質關係接觸過各種鬼怪，其實大概就跟電影裡演的一樣，就那副鬼樣子。
就是大家都可以想像到的鬼樣子，就不是人了....
有禪修的話比較不會進入鬼道吧，除非有一些重業，非得去鬼道畜生道一趟。
一般禪修基本不會有處理鬼道眾生糾纏的能力，禪修能夠確保自己不入惡道就是最基
本的，不過其實修一修糾纏的鬼道眾生的功力也有可能被削減到沒有影響而離開。
禪修還有改善周遭磁場的功用，間接減少很多不必要的事情，可能意外或疾病吧。
其實這社會上還是有用術法去弄人之類的事情，我也被人說過被下東西過。也是靠禪修
去解開。
禪修跟求神明是兩回事，心理有不安的人可以去求神問卜，真正要改善自己與周遭磁場
還是得靠禪修，甚至如果被放符咒自己有禪修也會有抵抗力。
現實生活中很少人敢說自己有初禪至四禪，明明眼看這麼多人學佛禪修，怎麼就沒人敢
說自己有初禪至四禪呢?? 也許有只是不敢說而已，那其實沒甚麼，初禪至四禪是佛教
非佛教修行人都會有的境界，我就敢大聲說自己有四禪，因為我標準比較低，很多修
行人有初禪自己也不知道。
初禪至四禪是離欲就會有的境界，除非連離欲都辦不到才生不出初禪。
即使有初禪至四禪也會因為沾染淫慾而消失，如果某位被稱為佛陀再世的少年真的有做
被其政府要調查的事情，就算搞出很多神通甚麼闢穀，坐火裡不吃不喝之類的，也惘
然啦~~~
→ VanDeLord: 以下單純個人知見： 金剛經闡述破執，無明染執的作用 02/02 08:18
→ VanDeLord: 是最根本的修行障礙，因此可以說 金剛經是所有修行的 02/02 08:18
→ VanDeLord: 終極寶典。 但是 金剛經對修行人的用途在檢驗與證明。 02/02 08:19
→ VanDeLord: 供參。 02/02 08:19
金剛經多念可以除不好的磁場。
金剛經裡的東西也就是大般若經的東西每個人解釋都多少不同，反正也是菩薩道的東西，
一般人當神聖經典背誦其實也不錯。
無我相無人相這些其實也是阿含經無常無我一樣的道理。只是金剛經屬於菩薩道，隱含更
高的境界是一定的。
雖然禪修是離欲的，但佛陀並沒有叫在家弟子禁慾，只是不要邪淫而已。
所以在家人如果想找到讓心靈清淨的方法那就是禪修了。
要讓心靈清淨當然是要離欲，不離欲是要怎樣讓心靈清淨。
在家人禪修不需要比擬出家人，就花個時間靜坐一處好好禪思就好。
畢竟在家會接觸的形色太過多元，只要有一些給自己離欲禪修的時間空間就足夠了。
有些大僧團鼓勵信徒將自己兒女送去出家，我是覺得如果是有對社會國家有幫助的資質
，在家禪修也很不錯。
我本身雖然喜歡禪修，但如果我身邊有人要出家我會跟他說在家也可以修，這個社會
有入世的人修行，其實是一件很好的事情。
畢竟是競爭環境激烈的現代社會，入世人群中多一些平和善良的人甚至有高智慧高境界
的在家人，也是很棒的事。
※ 編輯: Uguar (36.234.207.49 臺灣), 02/02/2021 23:03:21