Re: [請益] 關於佛在世時往生天道的人壽命問題

[amidha (東岐明)]

※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言：
: 7鄷※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: : 這個故事所引的阿含經文，並不見於南傳上座部經典，應該是後世編造的偽經。
: : 依照南傳經典，佛母摩耶夫人是往生兜率天，成為男性天神。
: : 人依神通進入到其他生命時空場域，就會依照該場域時空活動。
: : 所以人若到天界，身心就會符合天界的時間流速。
: : 天神到人間，身心就會符合人間的時間流速。
: : 就像在電影星際效應裏演示的廣義相對論時空變化，
: 肥來現實吧，電影或小說看太多了

我就講自己看法，不一定完全正確，盡力說明就是。

舉例電影是大家比較容易了解，但這電影中演的是科學上的物理事實。
就是愛因斯坦的廣義相對論，推導出時間流速變化會與相對速度及重力場強弱有關。
至今在天文學或物理學上所觀察到的現象，也都完全符合其理論。

實際上時空是虛妄的，並不是有個真實時空存在而眾生在其中輪迴。
而是時空世界是眾生業力創造出來的，因此沒有絕對時空，只有相對時空。
在科學上時空是依觀察者而存在，在佛學上時空是依輪迴者而存在。

也可以舉一些古代發生的民間鄉野傳奇來講，譬如傳說有人誤入仙境，
感覺在其中沒待多久，出離仙境回到人間卻發現已經過去多年。

簡單來說，愈是濁重的生命場域，時間流速愈快。
人間的時間流速快於天界，而人間底下的惡道世界則會快於人間。
但待在人間生命場域的神祇或鬼魅是會與人間同步。

: : 男女主角到時間流速較快的行星上不到幾小時，回到太空船上發現船員已過二十幾年。
: : 男女主角不會因為原來太空船過了二十幾年，就要在行星上吃二十幾年的飲食份量。
: : 所以佛陀到天界，其身心會依天界時間流速變化。
: : 祂離開人間不到一年就回來，在天界才過了不長時間，應該沒有急需飲食問題。
: : 就算要飲食，天界也可準備適合佛陀人身的天食供養。
: : 三十三天度過一日，人間度過一百年，但這並非那裏一天就等於人間一百年的時光。
: 雖然我引用的法師有點爭議
: 但懶得找其他資料了
: 阿毗達摩講要（上集）瑪欣德尊者 講述
: https://www.taiwandipa.org.tw/index.php?url=70-20&prg_no=k&start=0&Page=3&pageCount=1
: https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3-0.pdf
: P31，檔案第44頁
: 正統傳承的上座部佛教認為《阿毗達摩》是佛陀所教導，同時也認為佛陀並不是在人間直
: 接向弟子開示「阿毗達摩」，而是在三十三天向來自'一萬個輪圍世界'的諸天人以及梵天
: 人開示的。
: 歷史是發生在佛陀成道之後的第七個雨安居時，他到了三十三天(Tavatimsa Devaloka忉
: 利天)，坐在晝度樹下的無垢白石座上，用九十天的時間向'一萬輪圍個世界'的諸天人開
: 示「阿毗達摩」，當時最主要的聽眾是佛陀已經去世而投生到都西答天(Tusita兜率天)的
: 母親摩訶摩耶夫人(Mahamaya)。
: 佛陀之所以選擇在天界開示「阿毗達摩」，而不在人間開示的原因是：佛陀為了在一次的
: 開示中能夠由頭到尾講完整部「阿毗達摩」，而講完「阿毗達摩」需要九十天的時間，唯
: 有天人才有這種能耐，能夠一坐坐那麼久，因此佛陀選擇在天界。
: 「阿毗達摩」有三種不同教法的：
: 第一種：佛陀在三十三天開示的稱為《詳盡法》，也就是最詳細的教法。
: 第二種：佛陀再跟沙利子尊者講的是《簡略法》。
: 當時佛陀在三十三天講「阿毗達摩」的時候，為了維持色身，佛陀也會到人間的北俱盧洲
: （佛教傳說中四大部洲，另包括東勝神洲，西牛賀洲和南瞻部洲）去托缽乞食。
:  在乞得食物後，他便到無熱惱池邊(Anotatta Lake)用餐；那個時候，沙利子尊者每次都
: 會去那邊請佛陀為他開示，於是佛陀在用完齋食之後，就會簡要的和沙利子尊者開示他在
: 天界所講的法的概要，而因為沙利子尊者俱有很高的智慧能夠瞭解，因此，佛陀所教的法
: 就傳給了擁有無礙解智的智慧第一上首弟子沙利子尊者。
: 第三種：沙利子尊者從佛陀處學到這些法之後，再傳給他的弟子們，用的是中等的方法，
: 也就是《不詳不略》的教法。
: 就這樣建立了「阿毗達摩」的傳承。

《阿毗達摩》是舍利弗傳授的偉大論典，傳說就在佛陀升天說法那次結夏安居期間講述。
佛陀要維持色身，在忉利天自有天神供養天食，無須回到人間世界托缽。
佛陀要傳授完整法義給舍利佛，直接神通以意識溝通更方便，無需會面講話。

《阿毗達摩》是現今三界最為詳盡的實相觀察分析，最偉大的佛學理論。
至今沒有任何其他佛學理論可以與之相比！
原典太過繁複，大家若有興趣，推薦可看整理簡明的《攝阿毘達摩義論表解》。
這本書ＰＤＦ在網上應該可以找到。

: : 現在還有非常多佛陀時代往生天界的天人，
: : 因為人間兩千多年，在欲界天不過才是幾天到幾十天的光陰。
: : 佛陀母親在兜率天而不在忉利天，再次轉生時地球還沒毀滅。
: : 地球毀滅時也就是太陽系毀滅的時後，就是天文學上太陽系終結之時。
: : 在佛教上，太陽系生成毀滅一次的整個循環，稱為一劫。
: : 這是非常非常長的時間，大乘偽經編造的計數規則完整。
: : 不過根據南傳上座部佛典，佛陀說明強調一劫「成住壞空」的成空階段不可計數。
: : 原因很簡單，恆星與行星都不存在，就無法計算天數或年數。
: : 佛陀曾說犯下分裂僧團又出佛身血的提婆達多，住地獄至一劫。
: : 這就是說，我們世界到了壞空階段，二禪天以下全部毀滅，地獄也毀滅，
: : 惡業眾生就會隨之出離。
: : 還有不要相信大小乘偽經亂說地獄時間一天對應人間許多年。
: : 地獄裏根本不見日月，是要怎麼計算天數？
: : 南傳佛典記載真正佛陀講述地獄，是說地獄壽量漫長難以計數，然後用取數比喻形容。
: : 而且地獄可怕在於時間流速更快，人間一天而地獄已過漫長時間。
: : 愈深地獄的時間流速愈快，墮落其中眾生受苦時間就更漫長。
: : 編造大小乘偽經者會說地獄時間一天對應人間許多年，是以絕對時空觀念在思考。
: : 他以為地獄時間既然很久，應該久到一天就等於人間許多年，所以才這樣亂編造。
: : 但事實上，生命時空是相對的，沒有絕對時空的存在。
: 看電影腦補宇宙實相
: 真的很莫名其妙
: : 大乘及長阿含的《世記經》與《起世經》許多內容可能都源自部派佛教時期的論典思想，
: : 並非真是由佛陀所說。
: : 天道眾生很容易生起樂受，而不容易生起苦受。
: : 佛陀就曾說即使是人間轉輪聖王的享受，也遠遠比不上一個普通天神的享受。
: : 這主要就在天身與人身的差別，光是健康無病而青春美貌就是人身遠不能及。
: : 三惡道眾生中的畜生與鬼道也有一些福報大的，但還是無法修行得致正定正慧。
: : 這是因為惡道眾生先天業障就無法修得正定正慧，除非至少要轉生得人身才能真正修行。
: : 人間是可以修行正定正慧的最低善道。
: : 人道修行最利最速，尤其是我們南閻浮提(地球)，
: : 是因為我們這裏苦多容易奮勵修行，而且時間流速又快於天界。
: : 忉利天人在祂那裏修一天，人間已經修了一百年，當人可能都兩世了。
: : 忉利天人在祂那裏修一百年，人間已經三百六十萬年，當人都不知道過了幾千幾萬世了。
: : 不過人間也不是一直都有文明時代可以方便修行就是囉！
: 到時也沒電影可以讓你沉浸在幻想裡面
: 趁現在還能接觸上座部佛經
: 大家都需要多看一點

其實不是幻想，像佛陀以日與年來說天壽，只講到六欲天。
因為六欲天以上，就看不到太陽起落的變化，沒辦法計算年日。
那種高層天界沒有日夜季節的變化，就像外界環境沒有明顯可供計量的時間變化。

到無色界天，更是完全沒有外界，世界宇宙現象是顯現於無色界天神的心中。
對無色界天神而言，時間就是有關祂的心流，時空就是祂的心境。

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　　東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
　　潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
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→ MartinJu: 物理什麼時候觀察到鬼神，你對量子力學的見解都錯了。佛
→ MartinJu: 陀托缽不分貴賤，均依次挨家沿門托缽，無論豐薄、葷素，
→ MartinJu: 三淨肉也欣然接受，佛才不停留在權貴供養。
→ MartinJu: 無色界天相應的四禪八定也跟你說的境界不怎麼有關係，佛
→ MartinJu: 並不在無色界天心中。
推 MartinJu: 可以去學止觀雙運，見解比較不會出錯