推 MartinJu: 一、此板不是物理板，而且你說的相對論是錯的，多篇文章 06/23 18:17
推 MartinJu: 拿電影跟民間小說舉例，皆與佛法無關。二、多篇文章提及 06/23 18:17
推 MartinJu: 大小乘偽經，不承認三乘任何一個，違反板規一，「小乘」 06/23 18:17
推 MartinJu: 也極具挑釁攻擊。因為我未先警告，這次不罰，若再有類似 06/23 18:17
推 MartinJu: 文章，水桶一個月起跳 06/23 18:17
版主！冤枉啊！我是以南傳上座部巴利經典為佛說在討論問題。
您在以前發文 #1Vy_q-xl 回覆「何謂謗法」的問題，不也曾說：
http://agama.buddhason.org/book/as/as063.htm
不要這樣說，不要誹謗世尊，世尊不曾這樣說。
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以四部阿含其中一個經文中出現「毀謗」這個詞的上下文來看
只要佛不曾這樣講的話語，有人說是佛講的就是謗佛
同理類推
只要法門不是這樣運作的，有人說這個法門就是這樣運作的就是謗法吧
若我知道某部佛經內容不是佛陀親說，而我卻說那部經就是佛說，我就是在謗佛呀！
茲就舉例說明
《增支部4集123經》
https://agama.buddhason.org/AN/AN0705.htm
記載佛說四禪天壽量：
(初禪)梵眾天諸天的壽命量有一劫
(二禪)光音天諸天的壽命量有二劫
(三禪)遍淨天諸天的壽命量有四劫
(四禪)廣果天諸天的壽命量有五百劫
《長阿含30經/世記經》
https://agama.buddhason.org/DA/DA30.htm
記載佛說四禪天壽量：
梵迦夷天壽命一劫，或有減者。光音天壽命二劫，或有減者。
遍淨天壽命三劫，或有減者。果實天壽命四劫，或有減者。
兩者在三禪與四禪的壽量是不同的，難道佛陀說法會自相矛盾嗎？
更不用說還有其他各種不同的壽量說法！
舉這例子就是在說這些差異是與真偽佛說有關。
至於您指出我的幾點過錯，請容我在此為之辯護。
一、我在此是以廣義相對論的時間膨脹現象來類比形容，但我並沒說這是相對論的現象。
我在此是模仿愛因斯坦解說相對論的時鐘實驗方式來說，因為這種方式是他發明的，
但我並沒說這是在解說相對論。我根本就沒解說到相對論的物理理論內容。
佛法在世間，不離世間覺，不能說世間現象就是一定與佛法無關。
而且我討論的是佛經上記載的時空場域問題，是與佛法有關啊！
二、我會提及大小乘經典問題，就如上面長阿含與增支部的經文意義矛盾有差異。
阿含經在大乘歸類是屬於小乘經典，而我依據的是南傳上座部巴利四部經典。
我的依據還是在佛教三乘之中啊！「小乘」一詞就是大乘發明的稱呼啊！
而且您所謂的三乘，在漢傳佛教傳統上不就是指小乘、大乘、密乘嗎！
謝謝您的理解唷！
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
東岐明道 https://amidha.blogspot.com
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推 BRIANERIC2: 東歧明東哥 我最欣賞他了 可以把這些自成一套理論 06/23 22:55
→ BRIANERIC2: 雖然不一定正確 但我覺得他至少有用心在做出理解 06/23 22:55
→ BRIANERIC2: 東哥對於阿姜曼可以看到過去的阿羅漢來找他這件事 06/23 22:56
→ BRIANERIC2: 跟你的時空場域的想法，能否做出一套合理的解釋？ 06/23 22:57
→ BRIANERIC2: 就是阿姜曼為什麼可以跟阿羅漢對話呢？ 這是不是有某 06/23 22:57
→ BRIANERIC2: 一種時空場域被改變了？ 因為南傳裡面幾乎不談這個 06/23 22:58
推 adampolo: 不以人廢言。佛經對時間的概念，本來就完全符合相對論 06/23 23:46
→ adampolo: 的解釋，沒有問題。 06/23 23:46
→ freeunixer: 能確定某些人把這當成以佛法為素材編故事的 c_chat 了 06/24 01:07