→ khara: 感覺原po要問的不是「怎樣能不入地獄」的問題 09/03 05:01
→ khara: 而是「地獄這論述在佛教理論體系內是否合理自洽」的問題 09/03 05:01
→ khara: 類比是，不是問怎麼避免口渴的問題 09/03 05:02
→ khara: 更像是問「難道有全無水份的乾烤沙漠存在」的問題 09/03 05:03
→ khara: 我的感覺是，這像是一種結構互補：欲界天與地獄恰是一對 09/03 05:03
→ khara: 有多 細膩/狂野 的感官享受，就有多 嚴密/兇惡 的感官痛苦 09/03 05:03
→ khara: 這是能知的生命在對待外境的愛取上的正反向平衡 09/03 05:03
→ khara: 至於無色界天的傢伙，已知離欲，卻走錯方向，可有反元素？ 09/03 05:04
→ khara: 或許相應於無想深定的就是難止之煩擾？ 09/03 05:04
地獄這種東西又不是它自己吃飽太閒跑出來的，自然有其原因才會落入地獄啊！
原po覺得這種設計不合理難以接受，
但地獄裡頭的存在很可能就是幹了讓人難以接受的事情，才會感召此果報，
其他如畜生餓鬼等惡道也沒好過到哪裡去，難道原po就能接受了？
原始佛教能提出徹底的解決辦法，也提供暫時的迴避方法，
如果你視而不見，不實際阻止某人造惡業得惡果，
卻又說某人造惡業得惡果不合理，這怎麼看都很奇怪吧！
而且原po的論述思維有其混亂矛盾之處，就不一一點清了，
最明顯的一點就是彷彿善惡業都是單人遊戲似的，惡業最大的受害者被當成空氣？
欠債要還，惡業又該如何償還？
這不是一句已在三惡道福薄難償還就可以沒事的吧。
另外，欲界天和地獄也不是一對，稍微參考經典就會發現，
時程差那麼多是要怎麼湊成一對？
比如他化自在天上一年即熱地獄一日一夜，能換算不一定代表是一對啊。
像阿鼻地獄一年，則換算為非想非非想處一日一夜，
即使轉投至無色界天，在佛本行經便記載，佛陀觀成道前的兩位老師去處，
便是在無色界天壽盡，又復造惡轉投至地獄中，
這類記載或許一般難以親證，但要討論還是有脈絡可循。
※ 編輯: canilogin (175.182.98.234 臺灣), 09/03/2021 12:43:17
推 joley: 我並沒有說惡業不應該受之類的言論, 請不要這樣解讀, 謝謝. 09/05 03:07
→ joley: 不好意思沒能讓您理解我的問題, 但經過多位版友的回文後 09/05 03:10
→ joley: 我已經有所瞭解, 也回文發表心得, 算是沒有疑問了. 09/05 03:12
→ canilogin: 我也沒有說你認為惡業不應該受啊,相反,我就是很清楚你 09/08 12:19
→ canilogin: 的疑問在何處,但既然你自認沒有疑問了,也不明白我的意 09/08 12:21
→ canilogin: 思,那我也不需要多說什麼... 09/08 12:21
→ joley: 抱歉我資質駑鈍, 白費您時間了. 09/10 02:03