→ joley: 個人觀點: 只要因緣具足不管極好或極壞, 那個果必定發生. 04/22 01:16
→ joley: 就凡人而言, 沒有大好或大壞的因, 未來當然還是可變的. 04/22 01:17
→ joley: 另外就算是已經確定的果, 發生時間點還是可以改變的. 04/22 01:18
推 joley: 也就是未來的預測, 是基於積累的因緣, 及人格的不易變化性 04/22 01:26
→ joley: 彌勒菩薩的精進, 佛陀當然可以預見他的未來, 而且是確定的 04/22 01:28
→ joley: 而凡夫, 如果只是隨著固有習性來做事, 未來也是可以預期的. 04/22 01:30
→ joley: 而修改是改變自身習氣, 未來當然就有其它更多可能, 非命定! 04/22 01:31
→ joley: 而修行是改變自身習氣, 未來當然就有其它更多可能, 非命定! 04/22 01:31
推 luciful3: 量子力學理論好像是說可以傳越時空XD 04/22 03:08
→ luciful3: 穿越 04/22 03:08
推 luciful3: 可能牽扯到“輪迴”了... 04/22 03:11
推 luciful3: 說真的，我也無法預知來世，但我相信有來世，這一世就要 04/22 03:21
→ luciful3: 努力的修行，為了更好的來世... 04/22 03:21
推 luciful3: 用科學理論佐證佛法也無法完全印証 04/22 03:23
推 luciful3: 人類真的太渺小 04/22 03:27
推 luciful3: 推薦你看一部片，“天工開物”—一個在寺院掃地的機器人 04/22 03:31
→ luciful3: 立地成佛的故事，看了會很有感 04/22 03:32
推 luciful3: “萬法由心生”,“心消則業亡” 04/22 03:40
→ adampolo: 凡夫的命運是註定的，修行者不是，請看了凡四訓。 04/22 08:10
→ adampolo: 彌勒佛那個是指定繼承人，不是啥預知。 04/22 08:11
推 ilanese: 道家丹鼎派說「我命由我不由天」。 04/22 08:41
→ FHShih: 道家沒有因果見 不是嗎... 04/22 08:46
→ FHShih: 修行完全可以改自己的因果和命運 因為萬法因緣生 因緣改 04/22 08:46
→ FHShih: 了 你的果就改了 這是自己可以決定的 04/22 08:46
→ FHShih: 佛陀授計彌勒下生當成佛 是因為佛能觀察到這個[因緣]已經 04/22 08:47
→ FHShih: 很成熟 必然會感果 並且不會有能破壞的因緣 所以授計 04/22 08:48
推 MartinJu: 緣起論是說有善因才有善果，有惡因才有惡果。沒有因不會 04/22 10:13
推 MartinJu: 有果。成佛需要有極大的善因，才能有成佛的果，不然心地 04/22 10:13
推 MartinJu: 不真，果招迂曲。最常見的宿命論則是以為自己什麼都不用 04/22 10:13
推 MartinJu: 做的話，結果都是一樣，完全與緣起法不符合。 04/22 10:13
推 gogolee0210: 量子有沒有穿越時空我不知道，不過量子糾纏看起來是 04/22 12:54
→ gogolee0210: 沒有時空的限制。兩個有糾纏的量子分別放在極遠兩個 04/22 12:54
→ gogolee0210: 不同的地方，一邊動，另外一邊會瞬間同時跟着動。 04/22 12:54
推 gogolee0210: 另外，覺得有點像是提升視角的維度。像是以人類的視 04/22 13:53
→ gogolee0210: 角來看正要被流水沖走的螞蟻一樣，螞蟻自己可能不知 04/22 13:53
→ gogolee0210: 道已經身陷危險之中，但是站在旁邊看事情發生的人看 04/22 13:54
→ gogolee0210: 得到這個未來性。自觀、突破到一定程度後，也能從人 04/22 13:54
→ gogolee0210: 身上看到成因，以及未來性。修證的程度不同，能看到 04/22 13:54
→ gogolee0210: 的深淺又有差別了。 04/22 13:54
推 GeraldLiu: 就是這兩句：此世不移動，彼世不改變。 04/22 21:18
推 devil0915: 量子糾纏的部分，其實我覺得可以拿來解釋一些事情，例 04/23 12:14
→ devil0915: 如淨土宗中有一種說法：不是死後才往生，是發出正願的 04/23 12:14
→ devil0915: 當下即往生，我們色身在地球雖尚未消滅，但在西方屬於 04/23 12:14
推 devil0915: 我們的蓮花已經朵朵開，阿彌陀經中也有類似的敘述。為 04/23 12:18
→ devil0915: 什麼呢？當你在世界發淨土願，淨土中跟你是糾纏態的量 04/23 12:18
→ devil0915: 子就起作用了。相同的道理，當我們在世界起了瞋恨心， 04/23 12:18
→ devil0915: 那我們在地獄的位置也註冊好了…我們在地球的色身是應 04/23 12:18
→ devil0915: (化)身，那我們的報身在哪？看你心念是什麼，報身就會 04/23 12:18
→ devil0915: 在十法界中有對應的位置，例如心念是淨，報身就在淨土 04/23 12:18
→ devil0915: ，心念是濁，報身就在穢土，心念是佛，報身就是佛，心 04/23 12:18
→ devil0915: 念是嗔，報身就在地獄，心念是貪，報身就餓鬼道……以 04/23 12:18
→ devil0915: 上個人體悟，不一定正確，跟各位分享。 04/23 12:18
推 devil0915: 補充一下，以上所說的都是在當下喔，例如你現在遇到的 04/23 17:48
→ devil0915: 環境讓你覺得非常痛苦，在這個當下你的身雖然在地球， 04/23 17:48
→ devil0915: 但你的心猶如在地獄，反之心也可能猶如在天堂、淨土… 04/23 17:48
→ devil0915: 就是這種感覺，看你心念是什麼，當下的報身就在哪裡。 04/23 17:48
推 ykkdc: 我們的報身是異熟果報的業報身，佛的報身是斷除所知障才有 04/24 00:45
→ ykkdc: 的意生身,兩者差很大,沒有斷除煩惱障、所知障不會有佛報身 04/24 00:46
→ ykkdc: 又六道凡夫也沒有化身，佛的化身如悉達多太子是釋迦牟尼佛 04/24 00:48
→ ykkdc: 的殊勝應化身，圓滿證得佛果才有的應化身，以大乘佛教而言 04/24 00:50
推 ykkdc: 《大乘本生心地觀經》：「(釋迦牟尼佛因地)三僧祇劫所修萬 04/24 00:52
→ ykkdc: 行，利益安樂諸眾生已，十地滿心，…斷除一切微細所知諸煩 04/24 00:53
→ ykkdc: 惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提，如是妙果名現報利益，是真 04/24 00:54
→ ykkdc: 報身有始無終(佛的報身從證得一切種智才開始有)，壽命劫數 04/24 00:55
→ ykkdc: 無有限量，初成正覺窮未來際，…應化身佛(如悉達多)雖現滅 04/24 00:56
→ ykkdc: 滅度，而此佛身相續常住(佛報身是相續不會中斷的無常法)」 04/24 00:57
→ ykkdc: 我們凡夫異熟果報的業報身是有漏蘊體，屬於相續會中斷的無 04/24 00:59
→ ykkdc: 常法；而佛證得一切種智的正等覺所出生的圓滿報身是無漏蘊 04/24 01:00
→ ykkdc: 體，屬相續不會中斷的無常法，會一直常住持續下去利益有情 04/24 01:00
→ ykkdc: (佛的報身常住相續，不是說佛的報身是常法，佛的報身是無常 04/24 06:51
→ ykkdc: 法，佛的報身是續流不會中斷的無常法，因為盡未來際會一直 04/24 06:53
→ ykkdc: 持續不斷下去不會入滅而以常住形容，佛的報身的無常法盡未 04/24 06:55
→ ykkdc: 未來際不會入滅持續不斷的化現與所化機相應的化身利益有情 04/24 06:56
→ ykkdc: 所以佛自身的法報化三身的關係是，佛證得一切種智智慧法身 04/24 06:57
→ ykkdc: 的正等覺，佛的報化身是由佛的一切種智的意識所生的意生身) 04/24 06:58
→ devil0915: 佛跟眾生只是一個假名，用來區別一個悟一個迷，所有眾 04/24 13:07
→ devil0915: 生本性都與佛無異，都是無量光無量壽，那個才是我，現 04/24 13:07
→ devil0915: 在有色身的這個我是假的、虛幻的。既然如此，其實每個 04/24 13:07
→ devil0915: 眾生都可以說是古佛再來，所以才會有一種說法，當你心 04/24 13:07
→ devil0915: 中有佛，看所有眾生都是佛，都是來幫你成就的。 04/24 13:08
推 ykkdc: 那就變成一隻螞蟻是古佛再來，一隻蚊子也是古佛再來，下至 04/24 16:08
→ ykkdc: 地獄道的眾生，上至非想非非想處的眾生，都是古佛再來，那 04/24 16:09
→ ykkdc: 就成顛倒見了。另外我(包括佛)各自都是依自己的施設處而被 04/24 16:10
→ ykkdc: 名言施設安立的，要分辨清楚我和我的施設處二者觀待的差別 04/24 16:11
→ ykkdc: 如果將我和施設我的施設處二者混為一談，就會如上顛倒見。 04/24 16:12
推 devil0915: 釋迦佛成佛後第一句話：原來所有眾生都具如來智慧德相 04/25 09:59
→ devil0915: ，只因妄想分別執著而不能證得。故所有眾生其本性都與 04/25 10:00
→ devil0915: 佛無異，用佛眼觀所有眾生，全部都是佛，你說畜生是不 04/25 10:00
→ devil0915: 是佛？其本性當然是佛，只是牠現在迷了所以當畜生，若 04/25 10:00
→ devil0915: 我們一直認為自己是凡夫，那就永遠當凡夫吧。 04/25 10:00
推 devil0915: 學佛是目的讓我們回歸本來面目，若一直覺得佛高高至上 04/25 10:05
→ devil0915: ，我們凡夫比不上，不承認自己本來與佛無異，那怎麼成 04/25 10:05
→ devil0915: 佛呢？就是因為本來是佛，才有辦法成佛。 04/25 10:05
推 ykkdc: 一切眾生皆有佛性，皆有成佛的可能性，但眾生還不是佛， 04/25 10:55
→ ykkdc: 眾生有佛性，但顛倒妄想的自性執著不能證得解脫成佛，這要 04/25 10:56
→ ykkdc: 區分清楚才不會混為一談，如果已經是佛，就有佛的十號功德 04/25 10:57
→ ykkdc: 、佛的一切種智、佛的三明六通等等佛才具有的不共功德，眾 04/25 10:58
→ ykkdc: 生還不是佛不具有這些功德，但有佛性依正確的因緣能夠成佛 04/25 10:59
→ ykkdc: 每個眾生的佛性是本來就具有的，以上這些要思惟區分清楚。 04/25 11:00
→ ykkdc: 我中學剛接觸佛教時也不清楚這些差異，自己過去也有板上常 04/25 11:03
→ ykkdc: 見的一些想法，祝願有因緣學習者能夠進一步學習。 04/25 11:04
推 devil0915: 說的很好，隨喜讚歎。 04/25 12:28