推 archuang: 前三個道是打坐會有電流流過身體，果是輪脈會動 05/27 17:02
→ archuang: 阿羅漢只有道沒有果 05/27 17:02
推 ykkdc: 聲聞四果，每一位次有向、果兩個階段，稱為四向四果，或四 05/27 17:42
→ ykkdc: 雙八輩。向是朝向證得果位的階段、果是已證得住於果位的階 05/27 17:44
→ ykkdc: 段，例如，第一雙須陀洹向(初果向)、須陀洹果(初果住），第 05/27 17:45
→ ykkdc: 二雙斯陀含向(二果向)、斯陀含果(二果住)，第三雙阿那含(三 05/27 17:46
→ ykkdc: 果向)、阿那含果(三果住)_，第四雙阿羅漢向(四果向)、阿羅 05/27 17:47
→ ykkdc: 果(四果住)，以上四向四果合稱四雙八輩，有這八類補特伽羅 05/27 17:49
推 ykkdc: 以四果向(阿羅漢向)為例，《俱舍論》（唐．玄奘法師譯）： 05/27 17:51
→ ykkdc: 「阿羅漢向中，斷有頂惑第九無間道，亦說名為金剛喻定，一 05/27 17:51
→ ykkdc: 切隨眠皆能破故。」 05/27 17:52
→ ykkdc: 金剛喻定的無間道是有學位的最後剎那，也就是，即將證得無 05/27 17:52
→ ykkdc: 學位的前一剎那，分類有：聲聞乘的金剛喻定、獨覺乘的金剛 05/27 17:53
→ ykkdc: 喻定、大乘的金剛喻定。 05/27 17:54
→ ykkdc: 三乘各自的金剛喻定無間道，正對治各乘最細分的所斷品，於 05/27 17:54
→ ykkdc: 下一剎那證得各乘無學位的極果，如：聲聞阿羅漢果位、獨覺 05/27 17:55
→ ykkdc: 阿羅漢果位、大乘佛果位。 05/27 17:55
→ ykkdc: 此處<俱舍論>說的有頂惑第九無間道，屬聲聞乘正對治最細分 05/27 17:56
→ ykkdc: 煩惱障的金剛喻定無間道。聲聞阿羅漢向的金剛喻定正對治最 05/27 17:57
→ ykkdc: 細分煩惱障，下一剎那已斷除煩惱障的解脫道成就阿羅漢果。 05/27 17:57
推 restinpeace: 妙生。於汝意云何。諸一來者頗 05/28 01:08
→ restinpeace: 作是念。我得一來果不。妙生言。不爾世尊。何以故。 05/28 01:08
→ restinpeace: 由彼無有少法證一來性故名一 05/28 01:08
→ restinpeace: 來。妙生。於汝意云何。諸不還者頗作是念。我得不還 05/28 01:08
→ restinpeace: 果不。妙生言。不爾世尊。何 05/28 01:08
→ restinpeace: 以故。由彼無有少法證不還性故名不還。妙生。於汝意 05/28 01:08
→ restinpeace: 云何。諸阿羅漢頗作是念。我 05/28 01:09
→ restinpeace: 得阿羅漢果不。妙生言。不爾世尊。由彼無有少法名阿 05/28 01:09
→ restinpeace: 羅漢。 05/28 01:09
推 restinpeace: 簡單說只要看玄奘譯本能斷金剛般若波羅蜜經就沒有這 05/28 01:10
→ restinpeace: 問題。 05/28 01:10
→ MrTaxes: 感謝以上諸位回覆。 05/28 21:15
→ MrTaxes: 玄奘和鳩摩羅什,兩者的"金剛"的解讀就不一樣了。 05/28 21:16