推 GeraldLiu: 昨晚聽講經，法師的確是這麼說的，所謂成佛，就是要進 05/28 12:48
→ GeraldLiu: 到佛當下的心理狀態呀！但你進的去嗎？ 05/28 12:50
推 happytiger: 真如只是暫定假名 在茫茫廣大大海你總要立燈塔給人家 05/28 12:50
→ happytiger: 方向 05/28 12:50
推 ykkdc: 《成唯識論》：「真如亦是假施設名，....不同餘宗離色心等 05/28 13:05
→ ykkdc: 有實常法名曰真如，故諸無為非定實有。」佛教宗義講的真如 05/28 13:05
→ ykkdc: 不同於外道說離色心(我的五蘊身心之外)有常一自主實有的真 05/28 13:07
→ ykkdc: 心，外道認為離我的身心之外有真如心為我，佛教不承許的。 05/28 13:07
推 Bonaqua: 先理解「空」不是斷滅。 05/28 15:33
推 devil0915: 原po會有這個疑問，是因為不了解「空性」的含義，「空 05/28 15:59
→ devil0915: 」不是什麼都沒有，它的意思是有相，真的有那個東西的 05/28 15:59
→ devil0915: 形象，但那個形象是緣影、是幻相、是假的。就像鏡子中 05/28 15:59
→ devil0915: 的鏡像或水中月，是假的，不管影像怎麼變化，對鏡子本 05/28 16:00
→ devil0915: 身都毫無影響，隨著緣，該現什麼像就現什麼像，無緣就 05/28 16:00
→ devil0915: 不現像，不執著任何像，像也不會烙印在鏡子上，這種狀 05/28 16:00
→ devil0915: 態叫做寂滅。所以寂滅跟空是沒有衝突的。 05/28 16:00
→ FHShih: Bonaqua好久不見~ (揮手 05/28 16:01
→ creative88: 抓著鏡子講聽起來像唯識見 05/28 16:02
推 soulism: 法的真實性是真如，真如要直觀法的本性，但本性不可得， 05/28 16:13
→ soulism: 要從法相之蘊處界觀得。所以會觀五蘊，在法相的生滅無常 05/28 16:13
→ soulism: 中沒有常性可得，再觀六入處在法的聚散無我中沒有我性可 05/28 16:14
→ soulism: 得，由無常無我，才能明白沒有真實的生滅和聚散，唯有是 05/28 16:14
→ soulism: 不生不滅的空寂。這空寂是本來如是的真如，是一切寂靜的 05/28 16:14
→ soulism: 涅槃。 05/28 16:14
推 happytiger: 你的說法是誰教你? 05/28 16:31
→ happytiger: 無師自創嗎? 05/28 16:32
推 soulism: 由觀五蘊六入處之不真實得見真如，不會認為蘊處是真實有 05/28 17:22
→ soulism: ，也不會認為離蘊和處另有真如可得。補充一下。 05/28 17:22
推 soulism: 要引經很多，但經沒有決定性，您也不一定就認可。現在我 05/28 17:28
→ soulism: 比較喜用事實來說佛法是什麼，用邏輯來論證佛法正確。 05/28 17:28
→ BRIANERIC2: 我就說了把「真如」比喻為南傳說的「法」就解決了 05/28 18:02
推 devil0915: 用鏡子來比喻心是方便說而已，因為鏡子大家每天都在用 05/28 18:12
→ devil0915: ，很容易想像，最容易理解。很多祖師大德也常常用鏡子 05/28 18:12
→ devil0915: 來比喻空性。例如玄覺永嘉大師證道歌「心是根，法是塵 05/28 18:12
→ devil0915: ，兩者猶如鏡上痕」 05/28 18:12
→ creative88: 我不知道想的是哪種... 當研究教法 ctrl+ F 05/28 19:38
→ creative88: 把 別教的理即 跟 圓教的理即 下面的段落讀讀看 05/28 19:39
→ creative88: 不特別解釋 有興趣看 不特別需要回覆我 05/28 19:40
這方面每個人想法，甚至每個宗派的看法都不同喔。
對我個人是沒差，就像我說的，即使要立一個真如也不能違反四聖諦。
※ 編輯: Uguar (114.42.50.157 臺灣), 06/02/2022 22:15:38