[討論]「五蘊」和「五陰」哪個翻譯比較習慣？

[MrTaxes (謝謝提醒)]

最開始看<心經>的時候是「五蘊」，

後來看<阿含經>的時候是「五陰」。

而看其他資料「五蘊」和「五陰」都有人講，

個人是認為「五蘊」似乎比較容易理解，可以稍微望文生義，

因為字典當中「蘊」有「聚集」的意思，也有「枯草、亂麻」的意思，

而且有草字頭，有滋養生長的感覺，比較容易聯想到和煩惱有關。

而「陰」好像就沒那麼容易聯想佛經中所內涵的意思。


這種翻譯問題，不曉得從前的古德或學者有無爭論過？

大家有偏好哪一種翻譯嗎？  或是特別習慣哪一種說法嗎？



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推 devil0915: 蘊用「蘊藏」來解釋比通順，蘊藏在哪裡？心裡。五蘊不
→ devil0915: 是外面的東西，是心裡的東西。所以用「蘊」這個翻譯真
→ devil0915: 的很漂亮。五陰也是可以，陰影，影子，假的
推 ykkdc: 蘊有聚合的意思，像是我們的身體是色蘊，我們的頭、手、腳
→ ykkdc: 是色蘊，色蘊是地水火風四大種的聚合，又例如受蘊是各種苦
→ ykkdc: 受、樂受、捨受的聚合總稱，想蘊包括各種正確的想、顛倒的
→ ykkdc: 想的聚合，行蘊包括受、想以外的心所法的聚合，識蘊包括眼
→ ykkdc: 識心王..至意識心王六個識心王的聚合(唯識宗為八個識心王)
→ FHShih: "蘊、陰"兩者都是[集合]的意思  y大解釋比較正確
→ FHShih: 《大毘婆沙論》「蘊」有六種含義：
→ FHShih: 問：何故名蘊？蘊是何義？答：聚義，是蘊義；合義，是蘊義
→ FHShih: 積義，是蘊義；略義，是蘊義；若世施設，即蘊施設；若多增
→ FHShih: 語，即蘊增語。
→ FHShih: 聚義，是蘊義者，謂：諸所有色，若過去、若未來、若現在，
→ FHShih: ，廣說乃至，若遠、若近，如是一切，總為一聚，立為色蘊；
→ FHShih: ；乃至識蘊，聚義亦爾。
→ FHShih: 後面還有其他五個含意  有興趣可以依文去查
→ FHShih: 基本上  和[心理、陰影、影子]沒有什麼關係
→ FHShih: 學經典  還是比較建議要配合佛陀以及祖師大德的解釋
→ FHShih: 必較容易有正確理解  通常自己猜測、關聯  錯誤率會高
→ FHShih: 有一種人讀經 自己解經  是用自己[既有的理解望文生義]
→ FHShih: 這樣是很容易走偏路的  也比較無法深入  ~
→ padakim: 你可以從查字典開始  https://reurl.cc/LmDQVe
→ padakim: 不過五陰最早是安世高譯的，所以為何會這樣譯或許還可以
→ padakim: 參考他的著作和註解
→ padakim: https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T33n1694_p0009c11
→ padakim: https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T15n0607_p0233b26
→ padakim: https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T15n0602_p0163a14
→ MrTaxes: 謝謝大家回覆~