→ Daehunny: 其實我一直有個疑問,沒有楞嚴經流傳的南傳,怎判定著魔? 06/28 16:32
→ Daehunny: 我知道阿含經裡有介紹天魔~ 06/28 16:33
推 devil0915: 簡單的判別法「依經解義，三世佛冤」但是「離經一字， 06/28 17:15
→ devil0915: 即同魔說」 06/28 17:15
→ devil0915: 或者是另外一個經典「佛說魔逆經」 06/28 17:15
→ devil0915: 文殊問何謂魔事？世尊回答，心執著菩薩道、行六波羅蜜 06/28 17:19
→ devil0915: 就是魔事，心執著於精進，就是魔事。簡單來說，若不見 06/28 17:19
→ devil0915: 性、不入法界，一切所作所為都是魔事。 06/28 17:19
→ devil0915: 更正一下，以上問答是大光天子問，文殊菩薩回答。 06/28 17:21
→ Daehunny: 樓上,我問南傳喔~文殊菩薩的內容是北傳 06/28 17:50
推 devil0915: 喔喔，了解，抱歉，那等南傳的版友回答吧 06/28 18:02
推 Uguar: 一般來講阿含經只講去貪嗔癡吧 06/29 00:27
→ Uguar: 魔一般是指來擾亂佛法的魔，一些大乘經會將執著用魔事做 06/29 00:28
→ Uguar: 代稱 06/29 00:28
→ Uguar: 阿含經裡的魔一般是指魔波旬、魔眷屬、魔大軍 06/29 00:30
→ Uguar: 教界跟學界本來就不一定同調，畢竟教界是有廣大信徒 06/29 00:33
→ Uguar: 不大可能教楞嚴經教好好的突然跟信徒說這有偽經嫌疑 06/29 00:34
→ Uguar: 總之法身慧命是自己的，修可以脫離六道輪迴的法才是真解脫 06/29 00:36
→ Uguar: 這方面的矛盾其實自然會隨著時代解決 06/29 00:37
→ Uguar: 不須強求任何人去採信哪方面說法 06/29 00:38
→ Uguar: 時代在進步，社會改變 06/29 00:39
→ Uguar: 以前比較保守，現在年輕人思想開放許多，非常好 06/29 00:40
→ Uguar: 很多預言甚麼的說很多前世有修行的人投胎到新時代 06/29 00:42
→ Uguar: 前世在佛陀座下接觸寂滅法的弟子，如果真的投胎在這裡 06/29 00:43
→ Uguar: 那個餘習自然會讓其選擇他熟悉的東西 06/29 00:43
→ Uguar: 甚至於過去佛陀座下的菩薩們會不會也投胎過來呢?? 06/29 00:44
→ Uguar: 真正有初地到八地境界的真菩薩 06/29 00:45
→ Uguar: 這些應該都會隨著時代自然影響後輩啦~ 06/29 00:45
推 soulism: 魔王是欲界最高的六欲天天主，故追求享受五欲之樂，是當 06/29 07:03
→ soulism: 魔王的子民，被魔所縳。 06/29 07:03
推 devil0915: 另外本來古代是用磨這個字，梁武帝改為魔。心裡有石頭 06/29 09:00
→ devil0915: 還不夠折磨人，有鬼比較折磨xd 06/29 09:00
推 adampolo: 學者是考據，法師考實修。判斷標準本來就不同。但考據 06/29 10:14
→ adampolo: 隨時會變。比如僧伽侘經，千年來沒有找到梵文本，很多 06/29 10:14
→ adampolo: 人疑偽經。直到192x年英國人在尼泊爾挖掘出梵文本，才 06/29 10:14
→ adampolo: 確定是真經。 06/29 10:14
→ VanDeLord: 稱 楞嚴經文字稱偽經，根本是走世智聰辯那套。 楞嚴 06/29 13:46
→ VanDeLord: 經是實修寶典，修行人必讀。 06/29 13:47
→ VanDeLord: 如果學漢傳系統想走實修卻還沒念過，建議盡早念過。 06/29 13:50
→ Uguar: 有時光修行理論會不會衝突，不需要考據就能分辨出來 06/29 18:54
→ Uguar: 佛法本來就有固有的修行理論 06/29 18:54
→ Uguar: 不過也得說啦~楞嚴經在佛法傳播上還是有貢獻 06/29 18:56
→ Uguar: 一樣是佛教，一樣是實修，修下去路子其實是不同的 06/29 18:58
→ Uguar: 比如說滅盡定，漢傳佛教方面應該比較少專攻的 06/29 18:58
→ Uguar: 阿賴耶識即使是大乘裡的中觀派也沒承認 06/29 19:00
→ Uguar: 一樣是大乘，唯識、中觀修的東西就不一樣 06/29 19:01
→ Uguar: 一樣的，楞嚴經裡的路子自然可以被理出一條線 06/29 19:02
→ Uguar: 是屬於唯識呢? 還是中觀呢? 還是阿含呢? 06/29 19:03
推 Uguar: 相信只要是善的法門就能修出東西 06/29 19:07
→ Uguar: 有些唯識的修行人還是可以修出神通的 06/29 19:08
→ Uguar: 老實說滿訝異很多修唯識法門的人都有一些神通 06/29 19:09
→ Uguar: 佛陀會教導弟子滅盡定自然有祂的作用 06/29 19:10
→ Uguar: 佛陀不會教讓弟子修成枯木的東西 06/29 19:11
→ Uguar: 最近常看一些兇殺照片，這是人類的最黑暗面 06/29 19:12
→ Uguar: 眾生生生死死，解脫還是離苦的最好方式 06/29 19:13
推 Uguar: 看盡橫死的、病死的那種慘狀那種噁心，真的還是出世間法好 06/29 19:32
→ Uguar: 有些車禍意外一撞下半身爛了但還有意識 06/29 19:40
→ Uguar: 最好還是常養脫離心，才能不產生懊悔、牽掛地走 06/29 19:41
→ Uguar: 極端狀況下要如何說服自己平靜其實才是真修 06/29 19:42
→ Uguar: 前幾天滷肉飯店只因為人家誤會對方烙人就將對方殺害 06/29 19:46
→ Uguar: 如果我們遇到惡徒只因為誤會圍過來拳打腳踢 06/29 19:47
→ Uguar: 我們內心要如何自處呢? 06/29 19:47
→ Uguar: 以前認識一位仁兄自幼父親被流氓誤殺，卻從未破案 06/29 19:49
→ Uguar: 這種極端狀況滿常發生在我們周遭的 06/29 19:50
→ Uguar: 有些時候我們想改變現狀卻無能為力，這社會有時沒有是非 06/29 20:01
→ Uguar: 只有實力 06/29 20:01
→ Uguar: 這時只好禪修安定自己的內心，順便將心中的痛苦倒給始作庸 06/29 20:02
→ Uguar: 者，這樣內心便舒服許多 06/29 20:02
→ Uguar: 真的有時候遇到不平之事卻無能為力，內心會充滿負面能量 06/29 20:20
→ Uguar: 將那股負面能量倒回給源頭就會舒服許多 06/29 20:21
推 Uguar: 如果那源頭是惡心惡意的，也許這股負面能量能產生糾正力量 06/29 20:29
→ Uguar: 也說不一定 06/29 20:29
→ VanDeLord: 三藏法師是開漢傳唯識大門之宗師 06/30 10:54
→ VanDeLord: 因果業緣不可思議。諸善奉行，遠惡趨善，令惡緣未生令 06/30 10:57
→ VanDeLord: 不生，持戒嚴謹，惡緣已生令斷。 06/30 10:57
→ MrTaxes: 謝謝大家回覆y 06/30 19:29
推 Uguar: 反正佛法就是這樣一路開展不同路數的修行方式 06/30 20:31
→ Uguar: 大概有精進也是善法的話有五神通應該是可以的 06/30 20:31
→ Uguar: 反正不論楞嚴經、唯識、中觀都不求寂滅修滅盡定 06/30 20:33
→ Uguar: 大概都會認為一旦解脫脫離輪迴就有點不慈悲的感覺 06/30 20:34
→ Uguar: 佛陀也真是的，怎麼會教這種被認為不慈悲的法門呢? 06/30 20:35
→ Uguar: 但是讓眾生不再生死明明也是慈悲阿 06/30 20:36
→ Uguar: 還有就是楞嚴經、唯識、中觀雖都歸屬大乘，但是不是真修得 06/30 20:38
→ Uguar: 出大菩薩的法身，我打個問號 06/30 20:38
推 Uguar: 法身大者名為菩薩，那沒法身的菩薩是不是菩薩? 06/30 21:34
→ Uguar: 哀~我有時也會自問是否執著於佛法了 06/30 21:35
→ Uguar: 別人修甚麼關我甚麼事 06/30 21:35
→ FHShih: 解脫唯一方法是證空慧 中觀就是明明白白專講證空慧 06/30 22:01
→ FHShih: 怎麼會跟解脫沒關係呢? 搞錯了吧? 06/30 22:01
→ FHShih: 聖者菩薩就已經脫離輪迴了 這在大乘是很明白的事情 06/30 22:02
→ FHShih: 您講的所謂法身 如果是指[五分法身] 這之前也解釋過內涵 06/30 22:04
→ FHShih: -- 戒、定、慧、解脫、解脫知見 06/30 22:05
→ FHShih: 種多經典都在教導怎麼修持這些 之前也有諸多成就者成功 06/30 22:05
→ FHShih: 如果想要了解大乘 比較建議從大乘法的角度去認識 06/30 22:06
→ FHShih: 如果像U大之前 把"法身"誤會成什麼金剛肉身 那真的是對 06/30 22:08
→ FHShih: 大乘法不太了解造成的誤會了... 06/30 22:08
→ FHShih: 若想要達到滅盡定 沒有以證空慧除去煩惱障 也是完全不可 06/30 22:10
→ FHShih: 能的 所以 若U大單修禪定 不修中觀 確定是達不到[滅盡 06/30 22:10
→ FHShih: 定]的 而且 只是共外道法而已... 06/30 22:11
→ FHShih: 不解證空慧 單修禪定 確定是出不了輪迴的.. 06/30 22:16
推 Uguar: 法身當然是類似金剛不壞之身阿，不然將法身解釋成戒定慧 06/30 23:27
→ Uguar: 很多此一舉的感覺。 06/30 23:28
→ Uguar: 戒定慧就戒定慧，造一個詞叫法身等同戒定慧，不就多此一舉 06/30 23:29
推 BRIANERIC2: 我不是跟你講了 法身就是南傳說的「法」 他只是多了一 06/30 23:30
→ Uguar: 有法身好啊，依照佛經那就是菩薩摩訶薩的特徵 06/30 23:30
→ BRIANERIC2: 個「身」來表示 法的「內容」 06/30 23:31
→ Uguar: 金剛經: 法身大者名為菩薩 06/30 23:31
→ Uguar: 法身還可以變大喔!! 06/30 23:32
→ BRIANERIC2: 法身就是指你家有很用不完的錢 但是你一直在外面流浪 06/30 23:32
→ BRIANERIC2: 有一天你突然回到家了 你就是菩薩了 06/30 23:33
→ Uguar: 所以我才說真的可以修出法身的菩薩道算是絕跡 06/30 23:33
→ BRIANERIC2: 阿因為你家太大了 你可能只看到一座山 山後面還有河你 06/30 23:33
→ Uguar: 我所知道的菩薩跟各位的都不一樣，哈哈 06/30 23:33
→ BRIANERIC2: 看不到 有一天你又看到了 那不就是看到更大的內容 06/30 23:34
→ Uguar: 明明法身就是一個可以長大的東西 06/30 23:34
→ BRIANERIC2: 南傳也一堆證得「法」的人啊，他們都嘛有證法身 06/30 23:34
→ Uguar: 還有分身也是 06/30 23:34
→ BRIANERIC2: 那個「長大」是在你的視野中長大 是因為你是觀察者 06/30 23:35
→ Uguar: 我的理解比較神祕學，嘻嘻 06/30 23:35
→ BRIANERIC2: 比方說你的螢幕20吋跟我的50吋看影片 看起來我的長大 06/30 23:35
→ BRIANERIC2: 我講得比你理解的還神秘 你的理解是線性的 06/30 23:36
→ BRIANERIC2: 神秘學之所以神秘 是因為人的腦袋是線性的 06/30 23:36
→ Uguar: 經典隨便翻法身就是法身，哪有經典說法身就是戒定慧或法本 06/30 23:37
→ Uguar: 身的 06/30 23:38
→ Uguar: 法身就是一個神祕的一個神祕軀體 06/30 23:38
→ BRIANERIC2: 或者是說人的腦袋對時空的理解 只有一個很侷限的範圍 06/30 23:38
→ Uguar: 你們說法身就是戒定慧或佛法本身，那提個佛經的經文試試 06/30 23:39
→ BRIANERIC2: 我問你 什麼是軀體？ 空間有沒有軀體？ 06/30 23:39
→ Uguar: 我想看看哪部經典這樣解釋法身 06/30 23:39
→ BRIANERIC2: 如果厚 我用你的維度來跟你解釋法身 就是說你的意識已 06/30 23:41
→ BRIANERIC2: 經清淨到放光遍滿整個虛空 整個虛空都是你的心的一部 06/30 23:41
→ BRIANERIC2: 份，這個「心的內容」就是你的法身 06/30 23:41
→ BRIANERIC2: 那麼你的法身等於「無窮大」，可能這你比較能理解 06/30 23:42
推 Uguar: 連金剛經都將法身描述成可以長大的神秘東西 06/30 23:42
→ Uguar: 金剛經耶，慧能六祖禪師就用這部經開悟 06/30 23:43
→ BRIANERIC2: 什麼叫「大」？ 06/30 23:44
→ BRIANERIC2: 在你的世界認知的大，就是說美國比台灣大 06/30 23:45
→ Uguar: ... 06/30 23:45
→ BRIANERIC2: 我不是在鬧你 比方說硬碟1TB比500G大 你覺得是什麼大 06/30 23:46
→ Uguar: 會不會很多男士往下看就回答你的問題了 06/30 23:46
→ BRIANERIC2: 500G的硬碟像拳頭？ 1TB的硬碟像牛頭？ 06/30 23:46
→ BRIANERIC2: 對 所以我說你用思惟的維度 很接近海底輪跟生殖輪 06/30 23:47
→ BRIANERIC2: 像空觀大師用的都是頂輪 他直接放棄身體在意識中漂遊 06/30 23:47
→ BRIANERIC2: 其實都不對 對於「大小」或者「時間」的覺受其實你們 06/30 23:48
→ BRIANERIC2: 都困在了自己所使用的工具中而不得解脫 06/30 23:48
→ BRIANERIC2: 你就是那種很草根性的比大小型的 空觀大師他就是比說 06/30 23:49
→ BRIANERIC2: 他認知的思維層次比較複雜 阿其實都只是使用不同的感 06/30 23:50
→ BRIANERIC2: 官在「緣」真理，只要你沒有辦法突破你使用的工具 06/30 23:51
→ Uguar: 佛法跟甚麼輪混著講不覺得很奇怪嗎? 06/30 23:51
→ BRIANERIC2: 你就永遠會被這個工具的設定所限制 06/30 23:51
→ BRIANERIC2: 有什麼好怪的，佛法又不是哲學 06/30 23:52
→ BRIANERIC2: 我講海底輪比較好聽，我可以換個角度解釋就是你的思維 06/30 23:53
→ BRIANERIC2: 比較接近原始生物本能如性或吃的覺受 06/30 23:53
→ BRIANERIC2: 你受到很嚴重的肉體本身給你的覺受，所以思考就只能在 06/30 23:54
→ Uguar: 那叫幽默一下好嗎? 06/30 23:55
→ BRIANERIC2: 這個維度，像空觀大師他習慣用腦，所以他會在哲學的空 06/30 23:55
→ BRIANERIC2: 間裡面一直轉。 沒有，你的腦袋真的比較草根性 06/30 23:55
→ BRIANERIC2: 這沒有什麼不好，就是習慣使用的感官不同而已 06/30 23:56
→ BRIANERIC2: 法身，你看永嘉玄覺怎麼說？ 「法身覺了無一物」就這 06/30 23:56
→ BRIANERIC2: 麼簡單，所有感官覺受突然全部消失 06/30 23:57
→ BRIANERIC2: 這個時候才叫大啊，心量無限廣大啊 06/30 23:57
→ BRIANERIC2: 阿因為你的感官緣不到這種「大」，所以形成了BUG 06/30 23:58
→ BRIANERIC2: 也就是說你愈想理解，就會理解成一種很奇怪的形狀 06/30 23:59
→ BRIANERIC2: 一旦你愈想用你受限的工具去「理解佛法」，你就會愈痛 07/01 00:00
→ BRIANERIC2: 苦，你應該要設法觀察到你的工具才是你的障礙 07/01 00:00
→ BRIANERIC2: 比說說你對大小的認知，是出於長度或者寬度XDDD 這種 07/01 00:01
→ BRIANERIC2: 本身就已經受限於某些定義的工具 他就不可能證得法身 07/01 00:01
→ BRIANERIC2: 一旦這些工具成功的幫你擺托了 你就會「幹！原來法身 07/01 00:02
→ BRIANERIC2: 覺了無一物，就是這麼簡單」 。 打錯「成功被你擺托」 07/01 00:02
→ BRIANERIC2: 聽得懂我意思嗎？ 比方說修習佛法像是在觀察宇宙好了 07/01 00:07
→ BRIANERIC2: 人家使用的工具是天文望眼鏡 結果你用的是你的近視眼 07/01 00:08
→ BRIANERIC2: 阿那些人跟你說他看到了一顆什麼星在什麼銀河系 07/01 00:09
→ BRIANERIC2: 你受限的眼睛就會解釋給你的腦袋聽說 喔有一顆榴槤掉 07/01 00:10
→ BRIANERIC2: 在了馬桶裡 你對法身的理解就是這樣… 07/01 00:10
→ BRIANERIC2: 像這個原PO也是 他是用思辯哲學的方法在探討 所以當他 07/01 00:12
→ BRIANERIC2: 發現怎麼一個反對楞嚴經的人 他說的其它話可以被一個 07/01 00:12
→ BRIANERIC2: 認同楞嚴經的人所認同 在思辯哲學裡這會有一個矛盾 像 07/01 00:13
→ BRIANERIC2: 這種工具是最困難的 比空觀大師還困難的 因為思想的二 07/01 00:13
→ BRIANERIC2: 元性對立 觀察者找不到「主體」，也就是說他會一輩子 07/01 00:14
→ BRIANERIC2: 使用思想的二元性去反覆辯證真理 所以我說你比較接近 07/01 00:14
→ BRIANERIC2: 真相 因為至少你是使用身體的本能 這比較容易觀察到 07/01 00:15
→ BRIANERIC2: 你很容易可以發現你的覺受跟身體是緊密相連的 07/01 00:15
→ BRIANERIC2: 但是他們無法觀察到 所以他們會把佛法當成一種哲學 07/01 00:16
→ BRIANERIC2: 而你反而比較容易進入「神秘學」，這是你的優點 07/01 00:16
→ BRIANERIC2: 只是說你還必須更「細微」化這種覺受 07/01 00:17
→ BRIANERIC2: 在我看來你是有機會證悟的，但是你像頭牛 07/01 00:18
→ BRIANERIC2: 轉一個彎要把整排房子撞倒，所以需要長時間的體會 07/01 00:18
→ BRIANERIC2: 那種完全在思想中打轉的我理都不想理他們，神仙難救無 07/01 00:19
→ BRIANERIC2: 命客，讓他們在自己的世界中輪迴就好。但是你要努力啊 07/01 00:19
→ BRIANERIC2: 你有摸到邊，但是你的覺受太粗了，要精進 07/01 00:20
推 Uguar: 你舉的例子我不置可否，我禪修都是覺知清楚 07/01 00:32
→ BRIANERIC2: 所以我說你比較接近真理，因為你的覺知是很清楚的 07/01 00:34
→ BRIANERIC2: 有很明顯的覺受，只是這個覺比較粗。 07/01 00:34
→ BRIANERIC2: 而且你有發現你使用的是「覺知」 07/01 00:35
→ Uguar: 利用想像將自己的內心意識擴張到也無所謂 07/01 00:35
→ BRIANERIC2: 但一般人並沒有覺知，他們只有思想上的觀察或辯證 07/01 00:35
→ Uguar: 我只是覺得這樣的心境是不是一個高深境界很難說喔~ 07/01 00:36
→ BRIANERIC2: 比方說你是2G手機，你覺得自己講電話通訊很清楚 07/01 00:36
→ Uguar: 修行不是有甚麼神祕體驗就能說哪是甚麼喔 07/01 00:36
→ BRIANERIC2: 但是這種清楚跟5G手機人家開直播賣東西的清楚又不同了 07/01 00:37
→ Uguar: 有些人一直念佛號觀想極樂世界，然後內心真的就像置身極樂 07/01 00:37
→ Uguar: 世界一樣，會不會有可能只是一種自我催眠 07/01 00:37
→ BRIANERIC2: 的確內心意識或者想像或體驗，那不能說是多高的境界 07/01 00:38
→ BRIANERIC2: 所以你比較務實的在面對自身的覺受，希望以這種覺受去 07/01 00:38
→ BRIANERIC2: 緣到法身的境界，這是很務實的，但是需要有質量上的跳 07/01 00:39
→ BRIANERIC2: 躍，你像龜兔賽跑中的烏龜，在我看來比那些思維派的免 07/01 00:39
→ BRIANERIC2: 兔子好多了，只是說你要走到月球（法身），需要有一種 07/01 00:40
→ BRIANERIC2: 超越，那種超越你可能會理解成是心理上的自我感覺良好 07/01 00:41
→ BRIANERIC2: 所以你沒看我說你比那些自我感覺良好的人，好多了嗎 07/01 00:41
→ BRIANERIC2: 你得去體會，你的覺受要怎麼「超越」 07/01 00:42
→ BRIANERIC2: 有時候0到100樓，他不一定是一樓一樓上去的 07/01 00:43
→ BRIANERIC2: 有可能你走到99樓之後，發現100樓其實就在0樓 07/01 00:43
推 BRIANERIC2: 0樓有一個門打開，就到了XDDD 07/01 00:46
推 gogolee0210: 怎麼看起來，只要在U兄所謂的清楚覺知的狀態，再加 07/01 00:47
→ gogolee0210: 上個‘能所雙忘’就可以進去了。 07/01 00:47
→ BRIANERIC2: 法身就在你的覺知裡面，結果你往外面去找… 07/01 00:48
推 gogolee0210: 然後事後回想，的確心了不可得，緣來了，自然就對境 07/01 00:55
→ gogolee0210: 心數起，菩提作麼長。 07/01 00:55
推 gogolee0210: 有點像是要找回家的路，一開始藉由緣一根入，然後都 07/01 01:09
→ gogolee0210: 已經到家了，何必還要攀緣於某根來清楚覺知找回家的 07/01 01:09
→ gogolee0210: 路呢？連覺知都放下，能觀所觀雙忘，啪！就進去了。 07/01 01:09
→ gogolee0210: 事後一想才發現，本來就在家，根本沒離開，只是之前 07/01 01:11
→ gogolee0210: 不知道而已。 07/01 01:12
→ gogolee0210: 只是之前一直看窗外的風景，以為在外面，還被六賊牽 07/01 01:12
→ gogolee0210: 著鼻子走。 07/01 01:12
推 BRIANERIC2: 不過其實「覺知要放下」他也是一個很深的學問 07/01 01:20
→ BRIANERIC2: 就像這篇楞嚴經講的「淨極光通達，寂照含虛空」這個其 07/01 01:20
→ BRIANERIC2: 實就是法身境界，但要怎麼「淨極」咧？ XDDDD 07/01 01:21
→ BRIANERIC2: 覺知從很髒很粗的狀態，變成很乾淨，這裡面水就很深了 07/01 01:21
→ BRIANERIC2: 小U他認為法身很「大」，所以他就不認為覺知這麼渺小 07/01 01:33
→ BRIANERIC2: ，怎麼可能法身在這裡面，修行難就難在這啊 07/01 01:33
→ BRIANERIC2: 然後空觀大師認為法身在他的意識界裡面，他很長期的想 07/01 01:36
→ BRIANERIC2: 要緣到法身最後卻緣不到，這時連意識界的框架也觀察不 07/01 01:37
→ BRIANERIC2: 到，只好困在那裡不上不下，這個就是偏重思維而看不起 07/01 01:38
→ BRIANERIC2: 法界力的結果，法界力就讓他自己搞啊，看你多行XDDD 07/01 01:38
→ BRIANERIC2: 我早就說了對你不清楚其程度的眾生，都要恭敬 07/01 01:44
→ BRIANERIC2: 在那邊分析，把人家的境界講的很低，當然得不到加持XD 07/01 01:44
→ FHShih: 金剛經裡面 佛已經強調了一堆[無](無有自性) 07/01 09:28
→ FHShih: 誰還會跟你說要修[有形有相]的[肉身]啦... 07/01 09:29
→ FHShih: 在戒律的經論當中 戒體都可以[肥充長大]了 也不是說戒體 07/01 09:30
→ FHShih: 是肉身阿....哀哀哀 要讀經解經也請稍微學習聽聞過 07/01 09:31
→ FHShih: 很多經論也有[智慧]的[增長] 誰會因此把智慧當作[肉身]? 07/01 09:32
→ FHShih: 這就是沒有經過完整學習 自己一知半解 偏誤就會很大.. 07/01 09:34
→ FHShih: [五分法身]是 [戒、定、慧、解脫、解脫知見] 的經典很多 07/01 09:37
→ FHShih: 《增壹阿含37品5經》: 07/01 09:37
→ FHShih: 「若比丘戒身、定、慧身、解脫身、解脫知見身具足者，便 07/01 09:37
→ FHShih: 為天、龍、鬼神所見供養，可敬、可貴，天、人所奉。是故， 07/01 09:38
→ FHShih: 諸比丘！當念五分法身具足者，是世福田，無能過者。如是， 07/01 09:38
→ FHShih: ，諸比丘！當作是學」 07/01 09:38
→ FHShih: 《長部34經/十增經》：「哪些是應該被作證的五法呢？五法 07/01 09:38
→ FHShih: 蘊：戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，這些是應該被 07/01 09:39
→ FHShih: 作證的五法。] 07/01 09:39
→ FHShih: 「戒、定、慧、解脫、解脫智見」五身，是佛教聖者所成就「 07/01 09:40
→ FHShih: 「無漏五蘊」，與有漏的色、受、想、行、識等五蘊相對， 07/01 09:40
→ FHShih: 不隨涅槃而消失。 07/01 09:40
→ FHShih: 所以 [五分法身] 又稱為[五法蘊]、[五無學聚] 07/01 09:41
→ FHShih: 南傳論典也一樣講到五分法身 他們翻成"五無學聚" 07/01 09:43
→ FHShih: 《發智論》：「如契經說：『彼成就無學戒蘊、定蘊、慧蘊、 07/01 09:44
→ FHShih: 解脫蘊、解脫智見蘊。』云何無學戒蘊？答：無學身律儀、語 07/01 09:44
→ FHShih: 律儀、命清淨。云何無學定蘊？答：無學三三摩地，謂空、無 07/01 09:44
→ FHShih: 願、無相。云何無學慧蘊？答：無學正見智。云何無學解脫? 07/01 09:44
→ FHShih: 蘊？答：無學作意相應心，已勝解、今勝解、當勝解。云何無 07/01 09:45
→ FHShih: 學解脫智見蘊？答：盡智、無生智。」 07/01 09:45
→ FHShih: 這個五分法身 又和佛的法身 不太一樣 07/01 09:47
→ FHShih: 五分法身 是從初地菩薩以上 所有解脫位聖者都有 07/01 09:47
→ FHShih: 佛的法身 唯有佛有 通通不是肉身... 07/01 09:48
→ FHShih: 如果您想得到五分法身 經論教的 戒定慧 解脫 解脫知見 07/01 09:50
→ FHShih: 並且依此而證悟空性 那麼 你所有的戒定慧解脫解脫知見 07/01 09:50
→ FHShih: 就會是五分法身 07/01 09:51
→ FHShih: 如果你想要有佛的法身 那請你去成佛 發菩提心+證空慧 07/01 09:51
→ FHShih: 除了前面的戒定慧解脫解脫知見 還要+發菩提心 07/01 09:52
→ FHShih: 斷除煩惱障之外 再斷除所知障 那就成了 07/01 09:52
→ FHShih: 阿羅漢聖者 也有五分法身 但也不是肉身 07/01 09:55
→ FHShih: 當年舍利弗尊者入滅以後 阿難很傷心 佛就問他 07/01 09:56
→ FHShih: 舍利弗的這些五分法身有涅槃嗎? 07/01 09:57
→ FHShih: 《雜阿含638經》：於是，尊者阿難聞純陀沙彌語已，往詣佛 07/01 09:57
→ FHShih: 所，白佛言：「世尊！我今舉體離解，四方易韻，持辯閉塞， 07/01 09:57
→ FHShih: 純陀沙彌來語我言：『和上舍利弗已涅槃，持餘舍利及衣鉢 07/01 09:57
→ FHShih: 來。』」佛言：「云何？阿難！彼舍利弗持所受戒身涅槃耶？ 07/01 09:58
→ FHShih: 定身、慧身、解脫身、解脫知見身涅槃耶？」阿難白佛言：「 07/01 09:58
→ FHShih: 不也，世尊！」 07/01 09:58
→ FHShih: 所以....還請完整聽聞學習 自己亂解經 亂想像 很可怕的 07/01 09:59
推 FHShih: 對了 回一下BR大 07/01 10:03
→ FHShih: 承認有八識的 會把心性的覺知 歸在八識或者 另外歸為如來 07/01 10:04
→ FHShih: 藏 不承認有八識的 只承認六識的 就會把覺知歸在第六意 07/01 10:04
→ FHShih: 意識 但他們認為的第六意識覺知不會是[腦子思維] 07/01 10:05
→ FHShih: 意識 和 [動腦思維] 還是有差距啦 07/01 10:05
→ FHShih: 比如格魯的大手印 承許的是中觀應成見 只有六識 07/01 10:06
→ FHShih: 一樣是覺知和觀心性法 但是用詞的講起來 就會把如來藏 07/01 10:06
→ FHShih: 歸在第六意識的最極微細分心氣當中 07/01 10:07
→ FHShih: 所以 格魯傳承講起來就會是[第六意識修持心性] 07/01 10:07
→ FHShih: 承認八識的人就會誤以為:[阿你們都在腦子思維的分別心框架 07/01 10:07
→ FHShih: 裡啊?? 哈囉?] 但其實兩邊講的是同一個方法啦 07/01 10:08
→ FHShih: 只是對於[意識]、[如來藏] 的範圍歸的不一樣 07/01 10:09
→ FHShih: 只是溝通上用詞會有點不同 07/01 10:10
→ FHShih: 你看甘丹大手印就很清楚啦~ 07/01 10:11
→ FHShih: 修持方式是純的心性觀法 但講起來是第六意識最極微細心氣 07/01 10:12
→ FHShih: 單修禪定(奢摩他)者 也觀不到心性 但只有空觀 也觀不 07/01 10:14
→ FHShih: 到心性 但如果具備如來藏的見 關鍵心的明分與空分 07/01 10:14
→ FHShih: **觀見 07/01 10:14
→ FHShih: 自然能清楚任持心性了 (這邊講觀見是溝通方便 不是有分 07/01 10:15
→ FHShih: 能所的意思.. 補充一下) 07/01 10:16
→ FHShih: 寧瑪巴有的會從[大樂]進入 噶舉巴從[明分覺知]進入 07/01 10:16
→ FHShih: 格魯巴比較多從[空分]進入 但最後要認持的是同一個 07/01 10:17
→ FHShih: 具備大樂、明覺、本質為空 的心性 07/01 10:17
→ FHShih: 不會因為噶舉巴講明分覺知 就沒有自性本空的空觀 07/01 10:19
→ FHShih: 也不會因為格魯巴強調空觀 就沒有覺知的明分昭亮 07/01 10:20
→ FHShih: 只要是正確修持心性法的 都會有 只是上手趣入角度不同 07/01 10:20
→ FHShih: 所以 別再打人家空觀大師了啦 人家會難過了 都有人不敢 07/01 10:21
→ FHShih: 跟你說話惹.... 07/01 10:22
→ VanDeLord: 從因果業緣的合和角度，六識和八識在實際上並無衝突， 07/01 10:39
→ VanDeLord: 解釋上，都是人的理解問題，特別是文字語言範圍涵攝不 07/01 10:39
→ VanDeLord: 同層次所映射在相同層次概念上的差異造成。 07/01 10:39
→ VanDeLord: 為什麼會映射到相同層次出現解釋差異？如果能清楚釐清 07/01 10:46
→ VanDeLord: ，就很容易瞭解文字對談的認知差異了，以及文字為何無 07/01 10:46
→ VanDeLord: 法精確解釋實修狀態，而文字只能在最大範圍內進行正確 07/01 10:46
→ VanDeLord: 的描述，例如佛經，剩下的細節描述，往往只能經由實修 07/01 10:46
→ VanDeLord: 實證者的交流才能得到。 07/01 10:46
→ VanDeLord: 這一塊藏傳保存的的確相當完整。 07/01 10:48
→ FHShih: 補充一下 噶舉巴的走法 前面很強調明分和覺知 但也只是 07/01 11:05
→ FHShih: 大手印的"止"修 (奢摩他)而已 都還要繼續修持後面的[觀] 07/01 11:06
→ FHShih: 在觀修的時候 要直接觀見心性的[本質為空] 方法就跟格魯 07/01 11:06
→ FHShih: 的[中觀]觀空是一樣的 觀其無所從來 一無所趣 無有自性 07/01 11:07
→ FHShih: 這斷"空觀" 在恆河大手印等等 帝落巴、那洛巴 到密勒日巴 07/01 11:08
→ FHShih: 一脈的傳承 是都有的 一樣要"空觀" 07/01 11:09
→ FHShih: 所以 藏地的很多善知識 會說:[大圓滿、大手印、大中觀 ， 07/01 11:09
→ FHShih: 這三者是名稱不同而已，但內涵完全一樣。] 07/01 11:10
推 BRIANERIC2: 有我有觀察到，以前我以為只有南傳講第六識而以，最近 07/01 12:25
→ BRIANERIC2: 才知道原來達賴也把這些都統稱第六識。 07/01 12:26
→ BRIANERIC2: 第七識或第八識可能就被歸類在更細或更多層次的第六識 07/01 12:27
→ BRIANERIC2: 但是這個有一個特點就是當他愈細時，跟腦袋思維的粘著 07/01 12:27
→ BRIANERIC2: 度就愈高，而且愈難被發現且分離，這種緊密相連要被 07/01 12:28
→ BRIANERIC2: 震開且分離，靠自力是不夠的，需要靠強大的外力XDDD 07/01 12:28
→ BRIANERIC2: 而且他躲在第六識腦袋的後面控制行為人，有時候行為人 07/01 12:29
→ BRIANERIC2: 對某些事情反彈或受困，就是因為受其控制，甚至對於佛 07/01 12:30
→ BRIANERIC2: 法的理解，也因為腦袋的理解而被這種細微意識吸收了更 07/01 12:30
→ BRIANERIC2: 加堅固其結構且無法被發現，所以像我們這種當壞人的很 07/01 12:31
→ BRIANERIC2: 累餒，還要被人貼標籤說這個人心性有問題、很壞啊之類 07/01 12:35
→ BRIANERIC2: 的，做好人與人為善其實比較簡單，做壞人做到底被人誤 07/01 12:36
→ BRIANERIC2: 會才是真的修忍辱餒XDDD 07/01 12:37
→ BRIANERIC2: 空觀大師遇到的瓶頸太深所以我才會追著打，像通靈王或 07/01 12:38
→ BRIANERIC2: 電光喻定大師就比較遙遠，像這個原PO就更遠了 07/01 12:39
→ BRIANERIC2: 違建有時候需要先使用外力拆掉，光才會進來XDDD 07/01 12:41
→ FHShih: 不會啦~ 沒人是壞人啦~ 其實格魯雖然認為如來藏屬第六意 07/01 13:38
→ FHShih: 是最細微細心 但不會因此[和腦袋思維黏著度更高] 07/01 13:38
→ FHShih: 正修的時候 一樣是以覺知的方式修持 後面配空觀 07/01 13:39
→ FHShih: 不會搞成[瘋狂用腦子修持]的方式啦 07/01 13:39
→ FHShih: 放心放心 07/01 13:40
→ FHShih: 你看甘丹大手印 格魯的修法一樣是念頭間隙的俱生本心 07/01 13:41
→ FHShih: 不會死在思維和念頭上啦 07/01 13:42
推 BRIANERIC2: 光明跟腦子的黏著度沒這麼高，而且腦子可以消融在光 07/01 13:43
→ BRIANERIC2: 明禮，意識空間就難了，掉進意識空間的人就跟電影全 07/01 13:43
→ BRIANERIC2: 面啟動一樣，很漫長，所以我們要加速他的崩毀XDD 07/01 13:43
→ FHShih: 齁唷 人家的意識意思 和你想的那種腦子意識不一樣啦 07/01 13:44
→ FHShih: 雖然格魯把光明也歸在第六意識 但不是那種腦子意識啦 07/01 13:44
推 BRIANERIC2: 我知道，我現在談的是無色界的心識 07/01 13:45
推 BRIANERIC2: 他那個細微念頭要放光很難，因為太隱微又堅固，須要 07/01 13:50
→ BRIANERIC2: 我們外力敲打ㄧ下 07/01 13:50
→ FHShih: XDD 不要太用力 人家會跑掉 輕輕就好 07/01 13:51
→ FHShih: 你用他的傳承講法和他說 可能會更容易點 不然 會有語言 07/01 13:53
推 BRIANERIC2: 而且我已經在他的空間裡了，雖然他一直想把我隔離在外 07/01 13:53
→ BRIANERIC2: 面：），三不五時要給他地震ㄧ下 07/01 13:53
→ FHShih: 理解上的差距 看起來就很像"暴力行為" XDD 07/01 13:53
→ BRIANERIC2: 好啦，先休個暑假好了 07/01 13:54
→ FHShih: 雖說我自己也沒好到哪裡去 .. 也很暴力 .. 去吃披薩了 07/01 13:56
→ VanDeLord: 程度在哪，自己要知道，否則就是妄想很厲害。描述文字 07/01 14:11
→ VanDeLord: 邏輯都錯，再扯只是唬爛流，有點‘’能力‘’不代表你 07/01 14:12
→ VanDeLord: 很懂。 07/01 14:12
→ VanDeLord: 繞來繞去都談不到核心細節，稍微描述細節就破綻百出， 07/01 14:15
→ VanDeLord: 根本就是修行小說家無誤。 07/01 14:15
→ VanDeLord: 只高談形相，無能切勝義，空有不二心，唯行者能知。 07/01 14:17
推 BRIANERIC2: 人類講話，通靈的不要插嘴好嗎 07/01 14:18
推 BRIANERIC2: 今天還沒假日就要降肉，乖乖上班好嗎 07/01 14:20
→ VanDeLord: 這是什麼光？雷射光？霓虹光？哈哈 07/01 14:28
推 BRIANERIC2: 照射通靈光，專門照這種通靈降肉的邪門啊 07/01 14:50
→ BRIANERIC2: 最近又通上那尊了？有什麼因果可以唬ㄧ下 07/01 14:50
→ VanDeLord: 通什麼？ 通 破唬爛天橋說書者之魔光。 07/01 15:09
→ VanDeLord: 專破魔光 07/01 15:10
→ VanDeLord: 修行過程從沒有所謂通靈體驗，老實說，還不知道通什麼 07/01 15:17
→ VanDeLord: 。既然自稱知人通靈，想必應該有通靈，不然小說家說說 07/01 15:17
推 BRIANERIC2: 沒有耶 通什麼25歲長髮桃花女陰濁的靈 這種完全沒光 07/01 15:18
→ VanDeLord: 自通什麼？還是哪個不知天高地厚不知因果的愚痴靈？ 07/01 15:18
→ BRIANERIC2: 坊間搞這種的，大多是通一些低級的動物靈，所以一講到 07/01 15:18
→ BRIANERIC2: 佛理就會講一堆但什麼都沒講，因為都使用小腦在反射啊 07/01 15:19
→ BRIANERIC2: 修行過程從來沒通靈體驗，剛好證明你從來都沒在修行啊 07/01 15:19
→ BRIANERIC2: 從一開始就在搞亂七八糟的感應 不然桃花劫怎麼通來的 07/01 15:20
→ VanDeLord: 談佛理？和人談，就是不和魔眾談喔 07/01 15:20
→ BRIANERIC2: 不好意思喔，我對認真修行的眾生雖然他們各有困難但一 07/01 15:20
→ BRIANERIC2: 般來說還是誠心向道的，但是那種跟動物靈通太久的 07/01 15:21
→ BRIANERIC2: 我是不會給他們善意的，因為這種根性太惡劣了 07/01 15:21
→ BRIANERIC2: 喜歡搞動物靈那套就不要當人嘛 07/01 15:22
→ BRIANERIC2: 當人很累厚？要架構個邏輯還要動腦很辛苦 不如直接搞 07/01 15:23
→ BRIANERIC2: 什麼25歲長髮桃花、女陰太濁，這種不用使用大腦的表述 07/01 15:23
→ BRIANERIC2: 所以坊間通靈為什麼喜歡講這個？ 因為通的是動物靈， 07/01 15:24
→ BRIANERIC2: 動物靈一架構邏輯就破功啊只好搞個劫數來唬弄 07/01 15:24
→ BRIANERIC2: 通好一點的靈，至少還可以寫個扶鸞邏輯文采漂亮一點 07/01 15:25
→ VanDeLord: 好厲害，講得一副很懂，犀利有餘，程度不足，徒造妄業 07/01 15:25
→ VanDeLord: ，這就是差距。等你退魔，加油。 07/01 15:25
→ BRIANERIC2: 那我們看一般眾生，他不好好修行，喜歡搞感應恐嚇的其 07/01 15:26
→ BRIANERIC2: 實也就很大比例是這種動物靈轉世 07/01 15:26
→ BRIANERIC2: 楞嚴經裡有講過原理嘛，喜歡搞符咒的就是役使鬼 07/01 15:27
→ BRIANERIC2: 不然就傳送鬼 鬼不一定是人形 也蠻多動物的造型的 07/01 15:28
→ BRIANERIC2: 阿某人這麼喜歡給人下套 一下女陰 一下桃花 這不是楞 07/01 15:28
→ BRIANERIC2: 嚴經裡說的那種鬼是什麼？ 既然都當鬼了就不要附佛囉 07/01 15:29
→ BRIANERIC2: 以為作作樣子假裝修佛就可以騙人？ 沒遇過高人被打了 07/01 15:29
→ BRIANERIC2: 很不服氣想報仇 這個也很符合這些靈的習氣XDDD 07/01 15:30
→ BRIANERIC2: 說你那裡錯了嘛？ 跟楞嚴經裡說的喜歡給人下咒的不就 07/01 15:34
→ BRIANERIC2: 是這種鬼嗎？ 你不服氣也沒辦法啊 原形就長這樣啊 07/01 15:34
→ BRIANERIC2: 長這樣怪我囉？ 是你自己要把自己弄成這樣的耶 07/01 15:35
→ BRIANERIC2: 我有本有根據耶 楞嚴經裡就明確定義你是這種鬼啊 07/01 15:36
→ BRIANERIC2: 阿我不過拿個鏡子讓你照照自己 就氣然後記仇成這樣 07/01 15:42
→ BRIANERIC2: 自己都不用對自己負責？有骨氣一點就精進修行個十年再 07/01 15:43
→ BRIANERIC2: 回來告訴大家你長回正常樣子 這才是大丈夫嘛 07/01 15:43
→ VanDeLord: 不知道誰通靈嘿，有點不成氣候的‘’能力‘’，跑來佛 07/03 22:57
→ VanDeLord: 板撒野，不理你是大肚，理你的是慈悲。 07/03 22:57
→ BRIANERIC2: 誰觀人因果桃花就通靈囉，重點還通錯… 有沒這麼漏氣 07/03 23:00
→ BRIANERIC2: 通錯就算了 還不承認 第一次遇過這麼掉漆的通靈耶 07/03 23:00
→ BRIANERIC2: 你不管理不理我，都是2個字，悲哀 07/03 23:01
→ BRIANERIC2: 追求修行把自己搞成這樣，一路掉漆還一路嘴硬 07/03 23:01
→ BRIANERIC2: 我的能力就是專門處理來佛版唬弄的人啊 難怪這麼生氣 07/03 23:02
→ BRIANERIC2: 後台被拆了後面的靈我看靈光也快沒了 好痛唷 07/03 23:03
→ VanDeLord: 哈哈。果然真會編撰、真會想像。執妄為實，最佳案例。 07/04 09:35
推 BRIANERIC2: 哈哈，果然通靈被抓，打死不敢認，最明顯附佛歪道 07/04 10:33
→ VanDeLord: 想想能讓盜法者自得奇樂，也算是一種貢獻吧。 07/04 10:40
推 BRIANERIC2: 讓通靈者無所遁形，也算是種導正歪風囉 07/04 10:48
→ VanDeLord: XDDD 07/04 11:34
推 BRIANERIC2: ：） 07/04 12:45