推 devil0915: 你這個是大哉問喔xd，認真講的話是可以講一整天的呢， 09/09 13:29
→ devil0915: 先簡單回答，1. 佛陀當然有講「道」2.為何要降生？因 09/09 13:30
→ devil0915: 為我們的本性(老子說的道)，有隨緣的特性，遇到緣會起 09/09 13:30
→ devil0915: 作用變出「心」而顯出「相」。相就是我們平常感受到的 09/09 13:30
→ devil0915: 世間萬物。這些相本來沒有好壞是非善惡之分，是我們有 09/09 13:30
→ devil0915: 情眾生使用意識(第六意識)，以第七意識(我執)為標準， 09/09 13:30
→ devil0915: 來去把這些相做出二元化(好壞是非善惡……)的分別，不 09/09 13:30
→ devil0915: 知道相是幻相，而去執著這些相，於是便有了輪迴。所以 09/09 13:30
→ devil0915: 「道」為什麼會「降生」？這是自然現象，就好像鏡子為 09/09 13:30
→ devil0915: 何能顯像？這是本能、自然反應而已。 09/09 13:30
推 cartervun: 植物也能成佛這點，小弟有些淺見 09/09 13:56
推 cartervun: 在生命的秘密水知道裡，研究者對水發出讚美和咒罵，水 09/09 13:58
→ cartervun: 就會呈現不同的結晶，似乎水也有生命 09/09 13:58
推 cartervun: 李嗣涔在靈界的科學書中，有一段研究者用念力把火柴搬 09/09 14:00
推 cartervun: 運出盒子，後來火柴消失了，只有天眼的人看的到 09/09 14:03
推 cartervun: 等火柴出現的時候，好像有意識，火柴飛出來，要拍打它 09/09 14:04
推 cartervun: 還會閃避。但一旦被打到，火柴就顯身出來掉在地上 09/09 14:06
推 cartervun: 書中說，萬物皆有靈，意識就是指物體進入量子狀態，意 09/09 14:09
推 cartervun: 識就出現。若此推論，植物、水、火柴都有意識，都可以 09/09 14:11
→ cartervun: 成佛。 09/09 14:12
推 cartervun: 其實我相信有生命共同意識，也就是整個宇宙中所有的意 09/09 14:27
推 cartervun: 識是共同的，在李書中的虛數空間中。 09/09 14:28
推 cartervun: 但是在實數空間裡我們還是會有分別。 09/09 14:31
推 cartervun: 但是在沒成佛前還有妄想分別執著，這些會阻礙我們進入 09/09 14:35
→ cartervun: 生命共同意識。直到成佛就沒阻礙，就可以知道宇宙中所 09/09 14:36
→ cartervun: 有的意識。 09/09 14:37
推 GeraldLiu: 雖有百千萬億佛，但所有佛的思想皆一致，無有高下之別 09/09 19:54
→ GeraldLiu: 這就是所謂的生命共同意識吧！而學佛修行，就是要讓自 09/09 19:56
→ GeraldLiu: 己達到那種思想境界，或生命境界裡。 09/09 19:57
→ GeraldLiu: 經中有言，百千萬億佛即是一佛，一佛即是百千萬億佛， 09/09 19:58
→ GeraldLiu: 達到該境界，也就是成佛後，即是讓自身神識融入一佛(法 09/09 20:00
→ GeraldLiu: 身)中，但一佛身隨時可一念間，化百千萬億佛。 09/09 20:01
推 BRIANERIC2: 把東西移動的原理不是真的移動那個實體，是把那個實體 09/09 20:13
→ BRIANERIC2: 先投射出一個「虛數空間」的「虛數體」，然後移動 09/09 20:13
→ BRIANERIC2: 「神足通」也是這個，就是你的身體先投射出意生身 09/09 20:14
→ BRIANERIC2: 以這個意生身去移動，「虛數空間」的形容很好，應該是 09/09 20:14
→ BRIANERIC2: 來自於「虛空」與現代科學的概念結合 09/09 20:15
→ BRIANERIC2: 不能說所有佛的思想一致，思想沒有一致這種東西 09/09 20:16
→ BRIANERIC2: 一體不可分割指的就是「覺性」 09/09 20:17
推 GeraldLiu: 準確的說法是，核心思想一致。 09/09 20:18
→ BRIANERIC2: 核心就是覺照 沒有思想 09/09 20:19
→ BRIANERIC2: 思想一致是不可能的 你不能說每尊佛有一樣的念頭想法 09/09 20:19
→ BRIANERIC2: 同樣一尊佛如果生在印度或泰國 思想一定不同 09/09 20:20
→ BRIANERIC2: 思想是後天的東西，比方說這尊佛是冰箱、那尊佛是電視 09/09 20:21
→ BRIANERIC2: 他們背後趨動的「電流」是一樣的，大概是這樣 09/09 20:21
→ BRIANERIC2: 那我們一般眾生就是斷路（無明），沒有功能的廢物XDDD 09/09 20:22
推 GeraldLiu: OK，同意核心沒有思想。我不知道合適的詞，暫用思想替 09/09 21:01
→ GeraldLiu: 代。核心=覺照是OK的。 09/09 21:03
→ GeraldLiu: 最近常常站在佛的角度，思索自己的思想OK不OK？有些OK, 09/09 21:04
→ GeraldLiu: 有些不OK,有些即便站在佛的角度思索，仍不確定OK不OK。 09/09 21:06
推 GeraldLiu: 話說那個冰箱，即便不通電，也不必然是廢物，可移作他 09/09 21:29
→ GeraldLiu: 用(置物櫃)，電視也是同理。所以，能通電的冰箱=佛， 09/09 21:31
→ GeraldLiu: 不能通電的壞冰箱，移作他用後=菩薩或眾生。壞掉的冰箱 09/09 21:33
→ GeraldLiu: 直接回收報廢就是= 入輪迴。 09/09 21:34
→ GeraldLiu: 剛好家裡有一個當置物櫃用的壞冰箱。XDD 09/09 21:36
推 BRIANERIC2: 講廢物是過頭了，就是他覺照的功能沒出來 09/09 21:41
推 BRIANERIC2: 很容易報廢進入輪迴，他通電了他就可以源源不絕提供好 09/09 21:43
→ BRIANERIC2: 的功能，所以有一種通叫做漏盡通，就是他已經通上了 09/09 21:43
→ BRIANERIC2: 不會再斷路了 09/09 21:44
推 GeraldLiu: 壞掉還可修理(行)，漏盡通的話可能是冰箱公司永生保固 09/09 22:23
→ GeraldLiu: 的概念，不然就是地球南北極的冰箱，任何箱子到了南北 09/09 22:24
→ GeraldLiu: 極(淨土)即自動存在冰箱功能，與通電與否無關。XD 09/09 22:25
推 BRIANERIC2: 我對漏盡通的形容會想像成通了太陽能，只要這個太陽 09/09 22:50
→ BRIANERIC2: 能的能量不滅那麼所有的東西都可以成就，什麼修理不 09/09 22:50
→ BRIANERIC2: 修理那只是技術性的問題，就像你說的那是思想的問題 09/09 22:51
推 BRIANERIC2: 但問題是覺照，只要覺照不漏，就不會因為被遮蓋失去功 09/09 22:54
推 BRIANERIC2: 能。又比如說你的思想遮蓋覺照，所以你的念頭沒有光 09/09 22:55
推 BRIANERIC2: 明，就像一個沒有電的冰箱或電燈，所以問題不在於思想 09/09 22:57
→ BRIANERIC2: ，不在於他是電視還是冰箱，在於有沒有連通那個能源 09/09 22:57
→ BRIANERIC2: 的來頭，文組的可能比較不能接受用能量來形容覺性， 09/09 22:57
→ BRIANERIC2: 但事實上覺性能量的最原始型態就是能量，現代的各派 09/09 22:57
→ BRIANERIC2: 佛學大師才會全部接受量子理論 09/09 22:57
推 BRIANERIC2: 不過呢，你知道了沒有方法去解決那個斷路，也沒有用， 09/09 23:01
→ BRIANERIC2: 所以那個和尚才會說要透過一些瑜珈的方法來做相限轉 09/09 23:01
→ BRIANERIC2: 移，說實話沒有那個方法，你要聯通可能性等於零，那 09/09 23:02
→ BRIANERIC2: 個和尚是對的他有發現問題所在，但是你還沒有發現 09/09 23:02
推 BRIANERIC2: 你還看不到自己是個絕緣體，然後想要用絕緣的方式來通 09/09 23:04
推 BRIANERIC2: 當然電流打到你身上偶爾會有一點觸發，但馬上就滅掉， 09/09 23:06
→ BRIANERIC2: 就是因為沒有你沒有象限轉移的方法 09/09 23:06
推 BRIANERIC2: 實數空間要能夠轉移到虛數空間，他有非常高深的方法， 09/09 23:08
→ BRIANERIC2: 不是土炮靠自己的方式就能夠成功的 09/09 23:08
推 BRIANERIC2: 在每一個階段有哪一個覺受堵塞了，是什麼情況，要怎 09/09 23:13
→ BRIANERIC2: 麼處理，閉門造車是不可能成功的 09/09 23:13
推 GeraldLiu: 太陽能的形容很好，剛剛我就沒想到，才弄了什麼永生保 09/09 23:30
→ GeraldLiu: 固。不過就是論事，接收太陽能的載體技術應該還是有進 09/09 23:33
→ GeraldLiu: 步空間，畢竟太陽能板終究還是消耗品，即便那些用在太 09/09 23:35
→ GeraldLiu: 空衛星上的，應該已是最先進的了，它還是消耗品而已。 09/09 23:37
推 GeraldLiu: 但若成為太陽能的本體，就是另外一回事了。 09/09 23:41
推 BRIANERIC2: 在你還沒有連上太陽能之前，載體技術的確是很重要， 09/09 23:41
→ BRIANERIC2: 所以我才說不能自己在家土法練鋼，要有善知識手把手 09/09 23:41
→ BRIANERIC2: 的教學，如果沒有訣竅或者阻礙沒有暢通，就要想方設法 09/09 23:42
→ BRIANERIC2: 的去請教學習，自己悶起來搞是最沒效率的 09/09 23:42
→ GeraldLiu: 透過瑜迦的方法可做相限轉移，但做相限轉移應該不必然 09/09 23:44
→ GeraldLiu: 只能透過瑜迦，應該還有其它方法，路徑，只是我不知道 09/09 23:46
推 BRIANERIC2: 有很多種方法，但你必須要選擇一種，在家土法煉鋼會 09/09 23:47
→ BRIANERIC2: 耽誤你的時間，在我看來很可惜XDD 09/09 23:47
→ GeraldLiu: 老實說象限轉移是什麼意思我也沒懂，只是覺的聽起來好 09/09 23:48
→ GeraldLiu: 像很利害而已。 09/09 23:48
→ GeraldLiu: 目前的方式就是認真到大雄寶殿念經。真的有差，和在家 09/09 23:50
推 BRIANERIC2: 我也沒接觸過但以我的推測就是在實數空間跟虛數空間 09/09 23:50
→ BRIANERIC2: 之間，幫你建立一個連結轉換的橋樑 09/09 23:50
→ GeraldLiu: 自己念不是同一件事。 09/09 23:50
推 GeraldLiu: 今天念完要離開時，突然遇到一個人，對我說：你很認真 09/09 23:54
→ GeraldLiu: 。那人我根本從來沒見過，一時還不知怎麼回應。可以確 09/09 23:54
→ GeraldLiu: 定的是，在大雄寶殿念經時，會稍微觀察別人。但同時也 09/09 23:56
→ GeraldLiu: 被其它人悄悄觀察著。 09/09 23:56
推 restinpeace: 第一因是外道論 09/10 03:04
推 restinpeace: 而佛陀植物沒有補特伽羅！ 09/10 03:08
→ restinpeace: 佛陀說，所以因此植物礦物不會有我，無我，投胎轉世 09/10 03:08
→ restinpeace: 的問題 09/10 03:08
→ restinpeace: 再次推薦瑜伽師地論 09/10 03:09
→ sysp: 情與無情同圓種智 不能小看無情物 09/10 05:52
→ sysp: 淨空法師在影片說 植物礦物都能成佛 09/10 05:56
推 proton63: 推 restinpeace 09/10 13:18
推 BRIANERIC2: 長阿含「一切樹木。極小如車軸者。皆有鬼神依止」 09/10 13:44
→ BRIANERIC2: 植物礦物不會輪迴，但是他們裡面的「精魂」會輪迴 09/10 13:44
→ BRIANERIC2: 就是他們裡面的鬼神。 那他們裡面的鬼神其實就是吸收 09/10 13:45
→ BRIANERIC2: 他們的精氣，自然就會長的有點像他們的形狀 09/10 13:46
→ BRIANERIC2: 所以說這個認知事物，他是很複雜的，有的人他以為佛經 09/10 13:47
→ BRIANERIC2: 很多他就充滿正確知見，但是他理解的內容很淺盤 09/10 13:47
→ BRIANERIC2: 他讀了佛經，結果悟性不好，把植物分別了出來 09/10 13:49
→ BRIANERIC2: 結果佛經怎麼說的「山河大地放光說法」 09/10 13:49
→ BRIANERIC2: 那怎麼解釋？ 山河大地不就是植物礦物嗎？ 他2D的腦袋 09/10 13:50
→ BRIANERIC2: 就打結了啊… 所以說很多事情他的解釋不是字面上這麼 09/10 13:50
→ BRIANERIC2: 簡單的。 心識本身就含括了主觀意識跟客觀的物質世界 09/10 13:51
→ BRIANERIC2: 你把客觀的物質世界分別出來了，修行要怎麼光明遍照… 09/10 13:52
→ BRIANERIC2: 現在量子力學就是在解釋這一塊，主客觀是一不是二 09/10 13:53
→ BRIANERIC2: 只活在自己思想中的人，他的覺知就很難融入客觀的世界 09/10 13:54
→ BRIANERIC2: 就算他佛理讀很多，也是用充滿分別心的認知在取捨XDDD 09/10 13:55
→ APttUser: B大:「把東西移動的原理不是真的移動那個實體，...」 09/10 17:00
→ APttUser: 那段內容，我覺得與ig裡的這篇文的最後一段:「禪修時， 09/10 17:01
→ APttUser: 對於所用的方法不可以眼根看其形相，(略)，例如數息時 09/10 17:03
→ APttUser: 只用心眼感覺鼻孔的呼吸，不要用眼睛看著鼻孔呼吸，也 09/10 17:03
→ APttUser: 不要用耳朵聽著呼吸聲。」的旨趣有所關聯、互相呼應。 09/10 17:05
推 BRIANERIC2: 這個心眼就是覺知，六識必須要有效的淨化轉成這種心 09/10 17:12
→ BRIANERIC2: 眼，這個是最大的關鍵 09/10 17:13
推 BRIANERIC2: 這種覺知沒有顯發，無論他的佛理讀得再多再融會貫通， 09/10 17:15
→ BRIANERIC2: 都跟實相無關 09/10 17:15
推 restinpeace: 佛陀看有情是心佛眾生三無差別，那你成佛了嗎？ 09/11 02:05
→ restinpeace: 所以看到山河大地放光說法是個人的境界，不是一個實 09/11 02:06
→ restinpeace: 際客觀的外境，三界唯心萬法唯識莫非忘了耶？ 09/11 02:06
推 restinpeace: 而且念安般就是念心所的念，含有憶念覺知的意思，所 09/11 02:09
→ restinpeace: 以佛經已有的詞就不用再另外發明心眼這個詞。 09/11 02:09
→ restinpeace: 至於鬼神依樹木而住剛好證明草木不是有情，而是猶如 09/11 02:10
→ restinpeace: 房舍，能被非人所依住 09/11 02:10
推 BRIANERIC2: 不對喔，山河大地都有光是客觀說法，你的意識才是主觀 09/11 09:51
→ BRIANERIC2: 且受遮蓋的，大乘的心在講的都是這種超越個人觀感， 09/11 09:51
→ BRIANERIC2: 甚至沒有心與心所，即無主客觀對立境界 09/11 09:51
→ BRIANERIC2: 我沒有成佛，因為是心作佛，不是我成佛XDD 09/11 09:52
→ BRIANERIC2: 心眼一詞來自［無量壽經］ 09/11 09:53
→ BRIANERIC2: 人體也是房舍，跟植物只是差在有情無情，房舍也不能 09/11 09:54
→ BRIANERIC2: 成佛是真的XDDD 09/11 09:54
推 restinpeace: 你這就是狡辯了 09/12 00:51
推 BRIANERIC2: 那裡狡辯？你說植物嗎?這件事情其實我持保留態度，因 09/12 09:05
→ BRIANERIC2: 為現代科學有觀察到植物是有意識的， 雖然佛經當中只 09/12 09:05
推 BRIANERIC2: 有說到鬼神依附，而且我也沒有說植物會輪迴啊，我是 09/12 09:12
→ BRIANERIC2: 說他裡面的鬼神，你有什麼問題咧？ 09/12 09:12
推 adampolo: 人體本身有第6識加前5識，不算房舍。 09/12 09:22
推 BRIANERIC2: 那植物人的身體是房舍嗎？ 09/12 09:32
推 adampolo: 植物人只是身體不能動而已 但八識俱全。我猜你要問的是 09/12 12:10
→ adampolo: 腦死但仍用葉克膜維持心跳呼吸的身體是否是房舍? 09/12 12:10
推 BRIANERIC2: 是的，而且你怎麼知道植物人的8識還在肉體內? 09/12 13:39
→ BRIANERIC2: 如果8識可以離開肉體，那就是房舍啊 09/12 13:39
推 GeraldLiu: 昨天看了一個youtube影片，說的是二十四個人格住在一個 09/12 15:13
→ GeraldLiu: 身體的情況，看著看著想了蠻多，在這樣的情形下，身體 09/12 15:14
→ GeraldLiu: 真的就是一個房子，只是有的房子人口多，有的人口少… 09/12 15:15
→ GeraldLiu: 因為我在想，自己的身體應該也不只住著一個人格而已， 09/12 15:16
→ GeraldLiu: 比方說，有的比較勤勞，有的比較懶之類……另外我聽的 09/12 15:18
→ GeraldLiu: 法師提到說，稱念佛號有點是在喚醒自己的某個人格特性 09/12 15:19
→ GeraldLiu: 比方說比較慈悲的人格喚醒了，比較開心的人格喚醒了這 09/12 15:21
→ GeraldLiu: 樣……總之，細說不盡……若慈悲的人格掌權時，不慈悲 09/12 15:24
→ GeraldLiu: 的人格應該也還是在，就是沒有控制權這樣……不說了… 09/12 15:25
推 adampolo: 個人實修體驗，第八識本不在身體內，是在虛空中。當然 09/12 18:05
→ adampolo: 不同見解，我也尊重。 09/12 18:05
推 BRIANERIC2: 第八識的確在虛空中 09/12 18:36
推 restinpeace: 受熏執持根身器，去後來先做主公。所以是在虛空執持 09/13 02:27
→ restinpeace: 你的身體？你對唯識的了解很蕭平實啊？正覺的嗎？是 09/13 02:28
→ restinpeace: 的話我就不打擾了。 09/13 02:28
→ restinpeace: 認為蘊內有我，或是 外有我，都是我見，這是基本常 09/13 02:29
→ restinpeace: 識 09/13 02:29
推 BRIANERIC2: 跟蕭平實不熟，第八識在虛空跟蘊內蘊外有我無我，有 09/13 09:13
→ BRIANERIC2: 什麼關聯？啊意識不能在肉身外? 意識就一定只要在肉 09/13 09:13
→ BRIANERIC2: 身內? 你的基本常識很怪耶，連心眼出自佛經都不知道 09/13 09:14
推 adampolo: 翻譯問題。我見的我，音譯是阿特曼。是梵我，神我的意 09/13 12:15
→ adampolo: 思。佛破斥的是婆羅門教的我，而不是自我的我。 09/13 12:15
推 adampolo: 身見，認為身體是我，五蘊是我，才是一種邪見。 09/13 12:22
推 restinpeace: 意法為緣生意識，所以意識在外面表示意根也在外面？ 09/14 00:02
→ restinpeace: 噗～那我不打擾了，不見！ 09/14 00:02
→ BRIANERIC2: 我們講的身體是「人體」吧？ 如果你認為意識在人體內 09/14 00:52
→ BRIANERIC2: 那你說的這個意識是屬於生滅法吧？ 09/14 00:53
→ BRIANERIC2: 那前面說的第八識在虛空中，所以才會有無明流轉吧？ 09/14 00:54
→ BRIANERIC2: 如果你認為所有的意識都在人體內，那不用修了啊 09/14 00:54
→ BRIANERIC2: 還有，認為意識在虛空，不表示認為意識在身體外 09/14 00:56
→ BRIANERIC2: 你怎麼知道我認知的「身」是什麼？ XDDD 09/14 00:56
→ BRIANERIC2: 你認知的身是肉體 我認知的身是虛空 那何來內外？ XDD 09/14 00:57
→ BRIANERIC2: 其實從這裡就可以看出你的禪修無法擺脫身識 不夠細微 09/14 00:59
→ BRIANERIC2: 如果你禪修夠細微的話 應該可以悟知心不只在肉體內 09/14 01:00
→ BRIANERIC2: 這是大部份人的問題 那個第六識的觀者抓前五識抓太緊 09/14 01:01
→ BRIANERIC2: 所以內觀就只能觀到體內物質現象 無法觀入虛空 09/14 01:02
推 adampolo: 意根相當於缸中之腦的腦。是心法，非色法 09/14 07:32
推 adampolo: 說到底，五蘊，包括身體，都是幻覺。 09/14 07:35
→ pizzafan: 突然看到一組字 : More Than Words 09/15 02:40
→ pizzafan: □ [問卦] 英國王室成員都是演員吧？ 09/16 03:22