[其他] 南無月光遍照菩薩摩訶薩！

[roujuu (老中)]

【  月  光  藏  】

月光三昧，普照乾坤，法界眾悉永蒙恩。

一點淨圓明，性海澄清，隨處映禪心。

2022/09/10（六）農曆8/15藏曆7/15．月光菩薩聖誕．

念阿彌陀佛持齋除罪二百劫：六齋日、十齋日．阿彌陀佛殊勝功德日．

善行與惡行乘一千萬倍．阿彌陀佛誦經日（經懺日）．太陰星君聖誕、中秋節


《章嘉國師傳》中說：

『在中秋月圓這一天，唸誦「南無月光菩薩摩薩」的名號，會生生世世不忘失菩提心。』

所以希望各位不要忘記唸誦月光菩薩聖號，生生世世不離大乘之道。

願諸眾生，皆得如來月愛三昧，放大光明，其光清涼，普照世間，圓滿善願，消弭惡業，

福德增長，如意安康，



南無月光遍照菩薩摩訶薩！
南無月光遍照菩薩摩訶薩！
南無月光遍照菩薩摩訶薩！

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2022年09月09日～2022年09月15日（藏暦7/14～7/20）藥王星開始出現，為期七天



藥王星當空，江河湖海等一切水源皆具藥性，是沐浴，清淨病障業障，換洗衣物的時機。

此時雨水也具同樣加持力，七日內宜淋雨。

這段時間日柯型星的光照在毗盧遮那佛的頭上，佛放光加持一切水，所以七天之內沐浴清

淨業障和病障。望大家勤洗澡，洗時觀想藥隨著水流下來，洗去身上的病和業障，下雨天

可以淋淋雨，觀想的方法同洗澡一樣。從手指、腳底及全身汗毛孔排瀉出去。

《藏醫養生》曰：能祛除所有疾病和罪孽，所以也被稱為藥水浴。



什麼是藥王星？

天上有個專門治病的星星，原名叫它日柯型星，人們叫做藥王星。



我們應該做什麼？

9月9日至15日藥王星來到我們的當空，它帶著江河湖海等一切水源皆具藥性，所以，這七

日，我們應該去沐浴，包括洗臉，此時雨水也具同樣加持力，七日內宜淋雨。



有藥王星的修法嗎？

有，這段時間洗澡，沐浴時，心裡想，藥王星的光照在藥師佛的頭上，藥師佛放光加持一

切水，一切水有治療疾病的力量，所以七天之內沐浴清淨業障和病障。望大家勤洗澡，洗

時觀想藥隨著水流下來，洗去身上的病和業障，下雨天可以淋淋雨，觀想的方法同洗澡一

樣。

從手指、腳底及全身汗毛孔排瀉出去。



修藥王星有什麼作用？

《藏醫養生》曰：能祛除所有疾病和罪孽。


ps.

ps.

對不起，小弟想請教一下：

這一篇文章，

應該是出自『 https://blog.xuite.net/w12085473/blog/341922790 』的吧？

如果是的話，該篇文章寫的時間是2015/09/11 12:05，

所以2022年的『藏暦7/14～7/20』是今年的『9月9日～9/15日』嗎？

上面網址文中的一段話：「依時輪金剛密續中推算，今年9月9日～9月15日，

藏歷7月27～8月2日」，

指的應該是文章放在網路上的2015年的事情吧？

所以今年的藏曆和西洋曆法的轉換，應該是如何呢？

小弟不是藏人，對於藏曆完全不懂。

謝謝各位的回答。^_^

老中『ろうじゅう,ロウジュウ』。
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南摩金剛藏獅子遊戲佛。南摩蓮華光遊戲神通佛。
南摩光遊戲佛。南摩遊戲德佛。南摩德遊戲佛。南摩下方師子遊戲佛。
南摩遊戲(丹本有相)佛。南摩遊戲佛。南摩遊戲神通佛。南摩遊戲王佛。
南摩大遊戲佛。南摩在於遊戲德佛。
南摩三昧遊戲菩薩。南摩金剛遊戲菩薩。南摩師子遊戲菩薩。
                                                          rouzyuu

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推 APttUser: 首先，感謝roujuu分享，原來藏傳佛教還有這種習俗啊...!
→ APttUser: 〈佛教的沐浴修行－以佛陀僧團、漢傳禪宗為主〉的「貳、
→ APttUser: 佛陀僧團浴室空間的設計與功能」的「二、浴室的內部設計
→ APttUser: 與儀規」裡，有一段文字敘述:"沐浴的次數，當時佛制「半
→ APttUser: 月洗浴」，但遇到以下狀況可以彈性處理，亦即熱時、病時
→ APttUser: 、作時、風雨時、道行時，甚至因受強力壓迫不得不沐浴時
→ APttUser: 可以不受半個月洗浴一次的限制。"此段參考《四分律》卷
→ APttUser: 16〈九十單提法之六〉，頁674b-c。
→ APttUser: 承上，在「肆、禪宗寺院的浴室空間與規約」敘述:"佛法傳
→ APttUser: 入中土，翻譯經典、流傳教法，當開始有人發願出家修行，
→ APttUser: 律典當中的生活儀規，也勢必要有所學習。但印度與中國的
→ APttUser: 文化環境與生活方式是不一樣的，所以這是一段重要且必要
→ APttUser: 的文化融合過程。印度的修行生活方式勢必無法完全移到中
→ APttUser: 土，隨舉一例，佛陀時代修行者托缽乞食，這在印度是受人
→ APttUser: 敬重的，但在中土滯礙難行，修行者會淪為受人恥笑的乞丐
→ APttUser: ，所以勢必要變通，取其精神，融入中土的生活方式。此中
→ APttUser: ，最重要的指標是百丈禪師制定的禪寺叢林清規，為後代所
→ APttUser: 遵從，形成中國佛教式修行生活的開始。觀察佛陀制定戒律
→ APttUser: ，都是有所事緣，經智慧判斷而定，之後遇特別、個別狀況
→ APttUser: 發生時，再權衡、彈性處理。因此，到了另一個文化環境，
→ APttUser: ，就是另一種特別狀況，所以依佛制之精神，本來就該因地
→ APttUser: 制宜、有所變通的。
→ APttUser: 承上，在「肆、禪宗寺院的浴室空間與規約」裡，有一段文
→ APttUser: 字敘述:"中土寺院的沐浴方式，承襲佛制，但也有許多事情
→ APttUser: 是取其精神而因地制宜。(略)。佛陀教導的半月洗浴一次，
→ APttUser: 然而，中土濕熱，無法這麼長時間沒洗澡，因此改為「寒月
→ APttUser: 五日一浴，暑天每日淋汗」，而且沒有特別設計「溫室」。
→ APttUser: 在僧眾沐浴前，要浴聖，於「浴聖桶內皆著少湯，燒香禮拜
→ APttUser: ，想請聖浴」。浴室還設有小牌，書寫「鳴板一聲添湯；二
→ APttUser: 聲添水；三聲則止」等公共訊息；沐浴要靜默，不得笑語。
→ APttUser: 此段參考《敕修百丈清規》卷4〈兩序章第六〉，《大正藏
→ APttUser: 》冊48，第2025號，頁1131b；以及《敕修百丈清規》卷6〈
→ APttUser: 日用軌範〉，1141b。其他方面，為了清潔、安全、秩序需
→ APttUser: 要，都有如理、如情、細膩的安排，繼承佛陀讓修行者有健
→ APttUser: 康修行生活的本懷。
→ APttUser: 小弟我雖然對於藏傳佛教流傳的「藏曆洗浴」習俗不甚了解
→ APttUser: ，關於您在本文請教的問題，可能要另請高人解答您的疑惑
→ APttUser: ，然而，我個人覺得我們這些當代的台灣人在理解這種習俗
→ APttUser: 的文化脈絡之前，不適合盲目套用這種模式。舉個例子，如
→ APttUser: 果您當下的時空背景，是空氣清新、沒什麼汙染物質的環境
→ APttUser: ，可以不妨試試看9月的那幾天到戶外淋雨。但假如你處於
→ APttUser: PM2.5問題嚴重，住在火力發電廠、焚化爐的下風處，或是
→ APttUser: 霧霾累積已久的情境下，剛開始下雨的話，空氣中的懸浮雜
→ APttUser: 質都在這時間點附近隨著雨水沖刷至地表附近，那就不建議
→ APttUser: 到戶外淋雨。除非您願意承擔自己的選擇，即使是酸雨，也
→ APttUser: 還是想要體驗這種淋雨的文化，那我也無權干涉您的決定。
→ APttUser: 據我所知，在冬半年的節氣/時令，由於大氣條件穩定，少
→ APttUser: 有對流、擾動，因此也不常有雨水洗滌空氣中的汙染雜質，
→ APttUser: 尤其是中南部地區，之前還因為燃煤、燃氣發電問題，生活
→ APttUser: 在當地的民眾還表示對於PM2.5、等等空汙議題感到困擾。
→ APttUser: 同理，佛陀在印度傳法的時期，還沒有「現代化的水道設施
→ APttUser: 」，此處指的水道設施，為「供應自來水的上水道系統」。
→ APttUser: 台灣地區在經歷日治時期、二戰以後國民政府遷台實施現代
→ APttUser: 化的建設，自來水、蓮蓬頭(Shower)已經在不少地區普及，
→ APttUser: 現在公部門機構也會宣導平常可以多用淋浴取代泡澡，因應
→ APttUser: 氣候變遷、降雨時空分布不均，乾淨的水資源沒那麼容易取
→ APttUser: 得的情境，如何有智慧地節水、珍惜水資源? 也是一門學問
推 APttUser: https://youtu.be/1RQ6sfCoMQ0
→ APttUser: 演禪法師也曾表示想提醒大家:「宗教活動中，很多的禁忌
→ APttUser: 或是吉祥的行為，都是人們賦予詮釋的結果；傳統認為「一
→ APttUser: 定」要如何的事情，隨著時空演變到現在，我們是不是還有
→ APttUser: 必要做一樣的事情呢？這其中，需要我們用智慧去判斷，並
→ APttUser: 提出符合時代需求的新詮釋，作為與時俱進的新論述，如此
→ APttUser: ，才能讓宗教在日新月異的時代也有順應社會需求的風貌。
→ APttUser: 」此段文字摘錄於專欄【新時代的普度】，可在臉書粉專「
→ APttUser: 財團法人聖嚴教育基金會」2022年8月10日的貼文查閱專欄
→ APttUser: https://www.facebook.com/shengyen.org
→ APttUser: 本專欄整理自podcast《法師不設限》節目
推 APttUser: https://youtu.be/FRcWlRpv0xw
→ APttUser: 影片中的2:35處:「聖嚴法師也提前預見了電腦化的時代趨
→ APttUser: 勢，在農禪寺成立了資訊中心。」聖嚴法師分享:"不會電腦
→ APttUser: ，就會跟時代和社會脫節。電腦是弘法的工具，不能不學。
→ APttUser: "；Buddha板的p網友分享，他曾在法鼓山基金會擔任專職，
→ APttUser: 也在法鼓文理學院擔任數位化專案的助理，因而接觸過非常
→ APttUser: 大量且詳細的法鼓山資訊。例如，各種宏法化眾的因緣，影
→ APttUser: 視資料庫留下歷史進程影片紀錄，聖嚴法師甚至在《法鼓全
→ APttUser: 集》及「數位化書籍專案」中都有指路。再者是資深的僧俗
→ APttUser: 常分享篳路藍縷見聞歷程。許多方面是會贏社會大眾及僧俗
→ APttUser: 四種的需求，進而規劃使之落實。我在上一段落有打錯字，
→ APttUser: 許多方面是「回應」社會大眾及四眾的需求，不是「會贏」
→ APttUser: 。光是有人問「師父，我遇到__問題要處理，要如何藉由佛
→ APttUser: 法的觀點來化解? 以及如何落實、應用在生活中?」就可以
→ APttUser: 以因應此問題、疑惑，而創立、開設各種課程。
謝謝 APttUser 大大您的長推文，也謝謝您的回答。 ^_^
※ 編輯: roujuu (101.136.100.226 臺灣), 09/11/2022 19:24:56
→ APttUser: 哪裡~也感謝roujuu大您不介意讓我在這篇文章留言分享!
→ APttUser: 文章代碼(AID): #1Z4WEkoz (Buddha) [ptt.cc]
→ APttUser: 可藉由此文章查詢〈佛教的沐浴修行－以...為主〉的連結
→ APttUser: By the way, 台灣的夏半年也很濕熱，尤其是台北盆地很悶
→ APttUser: 熱，有些人可能需要淋冷水浴、擦澡。至於泡湯文化，或許
→ APttUser: 可以提醒自己節約，有需要時，例如要洗浴治病，或是寒冷
→ APttUser: 的節氣，再來以溫室、藥水洗滌身心靈。也不隨意破壞環境
→ APttUser: ，不要以為「人定勝天」。珍惜資源、友善環境，學習環境
→ APttUser: 識覺，讓人地關係有健康的互動模式，培養「善的循環」。
推 APttUser: http://book853.com/wap.aspx?nid=133&p=14&cp=1&cid=38
→ APttUser: 「有些並不成氣候的樹，生長在原本我們計畫要建房子的基
→ APttUser: 地上，最省力的做法是砍掉、鋸掉。但為了保護當地原生種
→ APttUser: 的草木，凡是直徑五公分以上的樹木，不論樹種，我們都交
→ APttUser: 給專業的廠商移植到暫時的林地；待全山建築完成之後，再
→ APttUser: 搬回適當的位置。可惜的是，我們找錯了廠商，由於移樹的
→ APttUser: 經驗不足、技術不對、季節不合適，也未給予恰當的照顧，
→ APttUser: 因此兩年之後，那些原生種樹幾乎全都死亡，使我痛心不已
→ APttUser: ！所幸在開發另一塊法鼓大學林地時，我們請到一位移樹的
→ APttUser: 專家學者，由他帶著一批技術熟練的工人，在山上進行兩年
→ APttUser: 多的移樹工程；從先斷根，在原地養鬚根，再移植到園區所
→ APttUser: 需要的各個新定點。現在已有百分之八十的樹存活下來了。
→ APttUser: 」－《法鼓山的故事》〈如地湧出的建築群－景觀篇 深心
→ APttUser: 隨喜－無一處不是景觀〉聖嚴法師著
推 APttUser: https://www.newsmarket.com.tw/blog/174590/
推 APttUser: https://www.facebook.com/MOENR.TW
→ APttUser: 我之前在樓上提到台灣地區的酸雨問題，行政院環保署粉專
→ APttUser: 也發布文章【下雨不愁酸雨】分享酸雨相關的知識給大家。