Re: [請益] 佛經的預言，一切都已註定？

[fck302 (天上有神龍)]

關於佛教和自由意志的議題

我建議是要先跳出大乘那種全知全能佛陀的神話形象(具備拉普拉斯妖的能力那種),直接
回歸原始佛教那位偶然顯示神異,但大多時候是像凡人一樣活動的佛陀為佳。

首先是自由意志,是一神教引伸出來的議題,佛陀的時代似乎是沒有專門探討的,雜阿含343
經有外道問佛陀:「苦樂自作」、「苦樂他作」、「苦樂為自他作」、「苦樂非自非他無
因作」和「自作自覺」、「他作他覺」？
佛陀不答歸為無記,而他的弟子代答則是苦樂為緣起,算是和自由意志比較相近的議題。

然而,作為緣起論者,佛陀是否一個決定論者？是否否定世間有隨機事件呢？從佛陀對"無
記"的態度來看,他是個現實主義者,對於無助解脫和人智不能及的問題,是不去探討的,所
以如果要追溯到極點找到是否存在隨機意義的緣,對佛陀來說應也是無記。

但從佛陀日常對弟子教導,常鼓勵弟子精進修行,以及教導弟子累積梵行和善業來減少過往
業力的影響,從中可以看出佛陀是認同:
1.人是具備自主決擇的能力
2.人應對自身的選擇負有道德責任
3.過去累積的緣(業力)的影響力可以被現在的行為改變
4.通過學習/增進自身,人可以朝更好的方向前進

不論佛陀是否決定論者,至少教導弟子時他的態度是傾向自由意志這邊。

然後再從現代科學意義來看待緣起是否等於決定論,是否緣起就等於沒有隨機事件呢？

假設我裝設一台量子電腦,量子電腦作為緣起物,要求它生成隨機數字,由於應用到量子層
級的測不準原理,所以至少肯定可以在資訊上做到隨機現象,所以作為緣起物,人類也未必
受制於機械決定論。

一輛汽車具備行駛能力,但拆成零件時則無法行駛,人作為緣起物,或許能拆成很多部份,但
一旦成為人,就具備了智能生命的機能,或許真具備自由意志也不奇怪吧。

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※ 編輯: fck302 (113.52.86.135 澳門), 05/11/2023 10:28:24
推 proton63: 慎勿信汝意，汝意不可信。
→ sysp: 可以被百分百預測的意志  算自由意志嗎??
→ sysp: 佛陀預測下一位人間成佛是彌勒菩薩  彌勒菩薩有自由意志嗎??
→ sysp: 賢劫千佛成佛順序也被排好了  這算宿命論嗎??
→ sysp: 人壽每隔百年增減一歲  算不算一種宿命
→ souldragon: 樓上 玩家的輸入值無法影響 系統設定好的就是宿命
→ souldragon: 玩家能影響的只有觸發條件Y/N 後面怎麼走都系統內定
→ souldragon: 佛觀到的是系統怎麼走 不是觀玩家的輸入值 先搞清楚
→ souldragon: 所以推背圖那些東西都是在預測系統 玩家無法改的東西
推 Bonaqua: 依照佛家而言，超越無明障礙，才有真自由可言。
→ Bonaqua: 心識中的自由，屬於相對自由。（能、所）
→ sysp: 所謂真自由也不能牴觸因果律  或是因緣法
→ Bonaqua: 能觀看似可控，所觀看似不可控。
→ Bonaqua: 誰想死，沒人想死，但誰不死？
→ Bonaqua: 能所不二，在能所當中找純自由，在兔子頭上找角。
→ Bonaqua: 認為在能所當中，完全宿命無自由，如盲人說世界全黑。
→ Bonaqua: 自不自由，都是心的認知感受。
→ Bonaqua: 這念心不分別的當下，是自由，是不自由？
→ Bonaqua: 不思議性，從這邊開始放下才有可能契入。
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛。
→ Bonaqua: 邏輯是第六識的功能，不思議性是般若智的功能。
→ Bonaqua: 不過這是法身大士的受用本領境界，我輩凡夫位說食數飽，
→ Bonaqua: 閒聊之餘，還是要在深信因果、敦倫盡份上下真實功夫。
→ barnesmoon: 人各有興趣