→ adampolo: 遠離穢土，求生淨土 09/27 09:19
→ Bonaqua: <了凡四訓> 中峰禪師有講到這個。 09/27 10:00
→ Bonaqua: 基本上善惡的標準是以 利益眾生 or 利益自己 區分。 09/27 10:04
→ Bonaqua: 然後其次是看 "長遠" "短暫"，來看善事的圓缺。 09/27 10:07
→ Daehunny: 買股票他人短線賠錢跟你買短線賺錢又什麼關係?又不是兩 09/27 13:52
→ Daehunny: 人對賭比大小!? 09/27 13:52
→ Daehunny: 你買短線賺錢，他可以放長線啊~放到著到他認為漲的時機 09/27 13:54
→ Daehunny: 再賣~你有不能操控別人何時買賣 09/27 13:54
推 khara: 一個是有關什麼都不想不做 試試看，你會發現不那麼容易 09/27 19:28
→ khara: 打坐就是個好練習：要免除掉舉、昏沉，不容易。 09/27 19:28
→ khara: 身體，或者說「自我」，可能遠超出我所認為的我。 09/27 19:28
→ khara: 也因此才要有次第多練習。 09/27 19:28
→ khara: 至於第二，單純以股票來說，已如樓上所述。 09/27 19:28
→ khara: 不過有時候商戰或其他種種確實不可能說不傷人。 09/27 19:28
→ khara: （當然還有賣保險： 09/27 19:29
→ khara: 買保險的圖個心安，他出事則你付錢，這種對賭怎算？） 09/27 19:29
→ khara: 商戰等等，純就出世間法來說，是不該介入，該退出。 09/27 19:29
→ khara: 但就世間法來說， 09/27 19:29
→ khara: 其實也就像歐洲中世紀的騎士， 09/27 19:29
→ khara: 騎士們在戰爭中互相殺伐，死了是應該， 09/27 19:30
→ khara: 反正跳進賭場的就沒想著全屍而退的。 09/27 19:30
→ khara: 這些傢伙就是賭要嘛一條命要嘛發達，大家都這樣。 09/27 19:30
→ khara: 尤其有些貧困的騎士還特別希望戰爭：可能喪命也可能翻身。 09/27 19:31
→ khara: 但戰場殺傷以外，傷害弱小或無辜就不應該了。 09/27 19:31
→ khara: 至少騎士史詩理念上如此（即便現實上違反的也大有其人）。 09/27 19:31
→ khara: 這就是世間法： 09/27 19:31
→ khara: 大家都自願上戰場那就沒啥情面可言，就是阿修羅的世界。 09/27 19:32
→ khara: 不過當然，即便是阿修羅還是有求生本能還是會哀號。 09/27 19:32
→ khara: 只是反正會有徹底壞滅的此心理準備就是。 09/27 19:32
→ khara: 其實談到印度種姓，許多人就僵固式謾罵。 09/27 19:32
→ khara: 但歐洲中世紀也是教士、騎士、農民這種區分。 09/27 19:33
→ khara: 印度古代亞利安征服確實有其歷史發展， 09/27 19:33
→ khara: 只是某些東西改革不徹底罷了。(看美國到20世紀中仍有反黑) 09/27 19:34
→ khara: （其實甘地、莫迪粗分皆吠舍種姓，都不是婆羅門或剎帝利） 09/27 19:34
推 devil0915: 原po的朋友已經發現事情沒有絕對的對、錯、好、壞…… 09/27 20:28
→ devil0915: 同樣一件事，每個人都有不同的解讀，因為每個人都有不 09/27 20:28
→ devil0915: 同的我執，所以標準都不一樣。在這種情況下要怎麼做呢 09/27 20:28
→ devil0915: ？應該是看破上述的真相，不要執著這些事情，事情來了 09/27 20:28
→ devil0915: ，就隨著緣分來做。是什麼緣分呢？社會道德、普世價值 09/27 20:29
→ devil0915: 、法律規定、自身良心…等等就是一種緣分，如果有受戒 09/27 20:29
→ devil0915: ，不殺不盜不淫不妄不酒，就是緣分，只要不要違背這些 09/27 20:29
→ devil0915: ，順著你的心去做，該怎麼做就怎麼做，有規定就照規定 09/27 20:29
→ devil0915: ，有sop就遵循sop，無規定就依你當下的感覺，這樣就可 09/27 20:29
→ devil0915: 以了，這樣你的煩惱就會越來越少。 09/27 20:29
推 purue: 啊你朋友是不會google逆 淡水魚放生海水還不欠酸啊 有時間 09/27 22:36
→ purue: 運送幾千斤的魚去放死 是不會花五分鐘問chatgpt什麼是淡水 09/27 22:36
→ purue: 魚逆 09/27 22:36
推 pizzafan: 建德若偷 你去gugo一般網路的解釋 (=儒家解釋的..超噁爛 09/29 08:16
推 yentingeric: 佛教重視八正道，正見、正思惟是其一。發文內容有似 10/05 06:08
→ yentingeric: 最是而非的言論。行善放生却變成放死。問題不在放生 10/05 06:08
→ yentingeric: 這概念。放生本身動機是對的。但是放生的人沒考慮放 10/05 06:08
→ yentingeric: 生生態，放生在何處，這又是另一個概念問題。不能指 10/05 06:08
→ yentingeric: 謫放生是錯誤的。 這概念有點類似醫生，醫生要救人， 10/05 06:08
→ yentingeric: 醫囑病人要遵守用藥規定，改善生活習慣，但病人不遵 10/05 06:08
→ yentingeric: 守相關規定，病情惡化。這不能怪醫生。 同樣放生概念 10/05 06:09
→ yentingeric: 本是對的但放生者沒智慧，導至放死。這是個人問題。 10/05 06:09
→ yentingeric: 不能一竿子打翻一船人。 10/05 06:09
→ yentingeric: 發文者概念限定在善惡二元論。佛教也有所謂的無記業 10/05 06:15
→ yentingeric: 無善無惡。佛教不只告訴世人要做善事，更重視智慧。 10/05 06:15
→ yentingeric: 燒香吃符水不是善惡問題而是智慧。是否有正見正思惟 10/05 06:15
→ yentingeric: 問題。所以提倡八正道-正見，正思惟、六度波羅蜜-智 10/05 06:15
→ yentingeric: 慧。 10/05 06:16
推 yentingeric: 所以有人說-愛心很重要但智慧更重要。愛心行善想助人 10/05 06:20
→ yentingeric: -給魚不如給支釣桿。 10/05 06:21
→ yentingeric: 所謂積極行善，必須在有智慧前題下才有用。有智慧就 10/05 06:23
→ yentingeric: 不會放死，不會吃符水當救人行善。 10/05 06:23
推 tzboy: 以十善業道經為基準 10/12 15:16
推 tzboy: 還有淨空老法師也推崇的太上感應篇 10/12 15:19
→ tzboy: B大說的了凡四訓也是 10/12 15:20