推 daye2012: 矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。 10/24 13:03
→ daye2012: 江燦騰就是個嘮嘮叨叨，邏輯不好的學者。 10/24 13:06
→ daye2012: 網上搜搜，雖然達賴也說那佛牙是假的。但是我可以確定 10/24 13:07
→ daye2012: 那是真的，不過我是nobody ，我的feel不重要。 10/24 13:08
→ daye2012: 說是真是假，標準是什麼？ 10/24 13:08
→ nevenhsu: 這就是學者的障礙，鑽牛角尖呀 10/25 11:52
→ khara: 佛骨佛牙真偽，我不懂，姑且不論。 10/25 18:52
→ khara: 李敖學問優秀，但他不認同神祕主義，當然不會有好話。 10/25 18:52
→ khara: 這點也可理解。畢竟不接受神祕主義的人不少。也沒啥。 10/25 18:53
→ khara: 方法論不同罷了。某些人類學家可以部份接受神祕主義。 10/25 18:53
→ khara: 另外密宗自有一套「空有不二」的辯證體系， 10/25 18:53
→ khara: 看似實有的法器乃至儀式，自性皆空，而空性可發揮在俗實。 10/25 18:54
→ khara: 以此與薩滿巫術銜接， 10/25 18:54
→ khara: 得以在內亞乃至日本與本地文化相融(苯教、薩滿,修驗道等)。 10/25 18:55
→ khara: 不過韓愈舉梁武為例我確實覺得他引喻失義了。 10/25 18:55
→ khara: 韓愈是優秀的文人儒者，但偏激起來理路也未必清楚。 10/25 18:55
→ khara: 李敖也嘲諷過韓愈的〈祭鱷魚文〉。 10/25 18:55
→ khara: 倒是導演侯孝賢似乎健康狀況不佳。 10/25 18:56
→ khara: 侯導好多年前拍的《刺客聶隱娘》其實很有意思。 10/25 18:56
→ khara: 聶隱娘的題材正是唐朝藩鎮之亂， 10/25 18:56
→ khara: 而唐憲宗時期就是積極討乏藩鎮取得成果。 10/25 18:56
→ khara: 韓愈文人不能立軍功，卻大搞意識形態其實有點不該， 10/25 18:56
→ khara: 即便他出發點是他自認的正義。 10/25 18:57
→ khara: 唐憲宗其實是有作為的君主，差點有機會振作晚唐， 10/25 18:58
→ khara: 可惜熟悉那段歷史的相對小眾， 10/25 18:58
→ khara: 當初侯導那部《聶隱娘》我自己很愛但或許別人少懂。 10/25 18:58
→ khara: 不過說唐憲宗， 10/25 18:58
→ khara: 我還是覺得梁武帝在治國上在政治上比唐憲宗強。 10/25 18:58
→ khara: 當然兩個人面對的局面不同，也不好比較。 10/25 18:59
→ khara: 另外梁武的佛學理解也很深（當然他文學能力也佳）， 10/25 18:59
→ khara: 只是他的缺點在驕傲且愛面子愛現（沈約因此得罪他）， 10/25 18:59
→ khara: 這點或許也是菩提達磨離開他而到北魏的原因。 10/25 18:59
→ MrTaxes: 謝謝分享。有機會也來看一下侯導的電影。 10/25 20:32