[心得] 一些漢傳的覺跟真妄跟別教圓教 討論資料

[creative88 (create)]

整理一些漢傳想到的句子 當討論資料

楞嚴經 五十陰魔章 識魔第一
阿難當知。是善男子。窮諸行空。於識還元。已滅生滅。而於寂滅。精妙未圓。

能令己身。根隔合開。亦與十方。諸類通覺。覺知通吻。能入圓元。若於所歸。立真常因
。生勝解者。是人則墮。因所因執。娑毗迦羅。所歸冥諦。成其伴侶。迷佛菩提。亡失知
見。
是名第一。立所得心。成所歸果。違遠圓通。背涅槃城。生外道種。

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楞嚴經的邏輯是從色受想行識這邊一路破執上去 在這邊已經破了前四個色受想行到識了
在識這邊 第一個會遇到 覺性 把自身的小我破除感覺開通 而有覺性顯現

這個覺性還是一種識的功能 在這邊抓住為真常 就入梵我外道
印度教的證法 如果證到在講內外的感覺消失 或是大覺顯現 大多是感覺在這...

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楞嚴經 五十陰魔章 識魔 第二第三
阿難。又善男子。窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅。精妙未圓。
若於所歸。覽為自體。盡虛空界。十二類內。所有眾生。皆我身中。一類流出。生勝解者
。是人則墮。能非能執。摩醯首羅。現無邊身。成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。
是名第二。立能為心。成能事果。違遠圓通。背涅槃城。生大慢天。我遍圓種。

阿難。又善男子。窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅。精妙未圓。
若於所歸。有所歸依。自疑身心。從彼流出。十方虛空。咸其生起。即於都起。所宣流地
。作真常身。無生滅解。在生滅中。早計常住。既惑不生。亦迷生滅。安住沉迷。生勝解
者。是人則墮。常非常執。計自在天。成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。
是名第三。立因依心。成妄計果。違遠圓通。背涅槃城。生倒圓種。

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第二第三 去抓取某種 能生 或 因生 為真常
這邊都說會連到大自在天跟自在天

科學的某些論述也要小心 如果是說第一義是能量的話 也容易抓到這邊來
因為他沒有把緣起法放入真如裡面

如果說喔有一個特別的能量 我再依緣起使用 這句話把這個特別的能量獨立出來
其實就暗自立了一個真常在

能量跟緣起同顯現 因為有緣起同在 所以為自性空

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漢傳 先不要抓在覺性上 教內細一點 把真如另外立出來修證的

教觀綱宗的

別教(約唯識)
理即者。但中也。真如法性。隨緣不變。在生死而不染。證涅槃而非淨。逈超二
邊。不即諸法。故依圓教。判曰但中
名字即者。解義也。仰信真如法性。凡不能減。聖不能增。但由客塵覆蔽。而不
證得。須先藉緣修助發真修。

圓教
理即佛者。不思議理性也。如來之藏。不變隨緣。隨緣不變。
隨拈一法。無非法界。心佛眾生三無差別。在凡不減。在聖不增。
名字即佛者。聞解也。了知一色一香無非中道。理具事造兩重三千。同在一念。
如一念一切諸念。亦復如是。如心法一切佛法及眾生法。亦復如是。

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讀起來很像 漢傳的說法是 唯識約到隨緣不變 另立真如 不即諸法

如來藏 不變隨緣 隨緣不變 所以他本身有與因緣在裡面 離一切相 即一切法

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禪宗 證道歌

真不立。妄本空。有無俱遣不空空。二十空門元不著。一性如來體自同。
心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。

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真不立 在說某種程度上的各種對立面或是去執取識性的覺性都是

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徹悟禪師 楞嚴二決定義

楞嚴二決定義

初義蓋示根中之湛性為真因。真因得而後果證可期。二義蓋指根中之結相為惑本。惑本明
而後斷修有要。湛性者。六根之性也。不變之真也。結相者。六根之相也。隨緣之妄也。
斯則唯一六根。特相妄性真之別耳。惟其相妄。故須解之令盡。惟其性真。故可依而為因
。然真既不變則妄即本空。而妄既緣起。則真必全隱。約妄緣起而真全隱。修德固不可缺
。且真不變而妄元空。性德尤所當明。性德固資修德而顯。修德全依性德而成。合二門之
義而觀之。則真妄交融。性修雙妙之旨。無餘蘊矣。然則推此而往。根身世界。物物頭頭
。真也妄也。圓陀陀。活潑潑。渾無定相。云為動作。心心念念。性也修也。淨灑灑。赤
裸裸。了無定執。夫如是則何惑不斷。何果不成。而實亦無斷無不修。無成無不成。特對
迷心倒見者強分別耳。


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※ 編輯: creative88 (118.167.179.157 臺灣), 11/14/2023 16:03:33
推 BRIANERIC2: https://youtu.be/-n6HcXIMeFA
→ BRIANERIC2: 你對心與能量的理解還是不夠圓融，意識與能量的最原始
→ BRIANERIC2: 狀態就是影片中說的「零點能量場」。 意識與能量不二
→ BRIANERIC2: 但了無可得。 問題只是在於漢傳是直接用意識去修
→ BRIANERIC2: 意識直接破除從粗到細的執著證究境空 有的人會輔佐以
→ BRIANERIC2: 能量來幫助。 人有身體，身體六根你要單用頭腦也可以
→ BRIANERIC2: 在我的頭腦裡，我打球比麥克喬丹還厲害，這個就是我的
→ BRIANERIC2: 心識的厲害，而且誰都不能阻擋我這個念頭
→ BRIANERIC2: 楞嚴在破意識的細微遮蓋，同樣也是在破能量的頻率限制
→ BRIANERIC2: 無明指的就是能量不夠清淨，沒有回歸到零點
→ BRIANERIC2: 當回歸到「零點」，自然「無量」，阿你都無量了在數學
→ BRIANERIC2: 中就是連「一體」都沒了。是外行人在那邊說喔還有一個
→ BRIANERIC2: 「一體」在執著。 這個是人家吃飯你在喊燒
→ BRIANERIC2: 你能夠先進入那裡面，再來擔心要不要把最後「一體」的
→ BRIANERIC2: 念頭放掉。 身體不好的人，會很偏向直接用意識心很正
→ BRIANERIC2: 常，因為意識跑的很快，就像我說的在我的意識中我比鈴
→ BRIANERIC2: 木一朗還強，大谷翔平也不是我對手，這個是意識的好處
→ BRIANERIC2: ，他可以跑的很快。瞬間模擬出佛的境界而且有一定的理
→ BRIANERIC2: 解，漢傳偏向這種修法，有他本身特殊的條件。修的人很
→ BRIANERIC2: 小就出家，生活對他的沾染很少，當他的意識直接去破時
→ BRIANERIC2: ，同時可以伴隨能量的振動，他的意根可以同時轉化其它
→ BRIANERIC2: 五根的感受，全部清淨放光，回歸零點
→ BRIANERIC2: 那好一點，像弘忍「最上乘論」還會教你要怎麼內觀到細
→ BRIANERIC2: 微波動都消失，進入零點，直接證無量自性
→ BRIANERIC2: 不然就叫你借佛的能量，那個能量雖然也是幻化出來的但
→ BRIANERIC2: 是他可以幫助你，就像楞嚴裡佛陀灌頂阿難一樣
→ BRIANERIC2: 阿難最後還是靠灌頂開悟的，前面講了一堆毛辯證一堆都
→ BRIANERIC2: 沒抓到，那你說他最後執著破除是他想通的？ 不是吧
→ BRIANERIC2: 明明是佛陀聚無量光明給他灌頂才成功的
→ BRIANERIC2: 當然佛陀給阿難灌頂的能量，他也是生滅的 問題在於沒
→ BRIANERIC2: 有那個幫忙…你可以靠自己的辯證開悟？ 前面已經阿難
→ BRIANERIC2: 辯證了幾次…好像想得比你還細，結果還是沒毛用啊
→ BRIANERIC2: 阿難…佛陀在他前面，他都無法直接用意識心直取法身
→ BRIANERIC2: 還是要借報身。 要借報身的能量證入法身的「零點能量
→ BRIANERIC2: 」，事實上聽經也是借報身能量，借僧人的光明來相應
→ BRIANERIC2: 有的人借到了，有的人借不到。都跟條件有關係
→ BRIANERIC2: 你現在想說的是，最高境界就是什麼都不抓
→ BRIANERIC2: 凡是有抓一個依靠的「體」就有執著
→ BRIANERIC2: 先想一下，什麼叫「什麼都不抓」？ 就是有一個觀者他
→ BRIANERIC2: 持「什麼都不抓」的念頭？ 那不就落入慧能說的不見一
→ BRIANERIC2: 法猶存見？  那慧能最後不是還是告訴你了 說什麼都不
→ BRIANERIC2: 抓還是在抓 除非你真的自己靈光常顯現 那才是真的什麼
→ BRIANERIC2: 都不抓 問題你做得到嗎？ 我覺得不太容易
→ BRIANERIC2: 修行次依有所緣本身不是問題，照著所緣會顯現色界或無
→ BRIANERIC2: 色界的境界，那又怎樣？ 你不要當真就好了啊…
→ BRIANERIC2: 那沒有進入這些境界，就先一直說那個不是、這個不是
→ BRIANERIC2: 這是老師在講的…不是學生應該講的
→ BRIANERIC2: 學生要先經歷，我如實經歷了色界的過程、無色界的過程
→ BRIANERIC2: 實際上的感受如何，我在裡面待了多久…發現念頭還是存
→ BRIANERIC2: 在，仍有障礙不通透之處，然後我持續觀照直到障礙漸次
→ BRIANERIC2: 消除。 這個時候再回過來講話才有意思，因為你真的經
→ BRIANERIC2: 歷過了，然後突破了。 沒有經歷過的…是要突破什麼XDD
→ BRIANERIC2: 你沒有經歷過，然後說漢傳的祖師要我們直接究境空…
→ BRIANERIC2: 我跟你講，如果你實際穿越回過去，他們看到你一定換一
→ BRIANERIC2: 種說法，他們本身究境空沒有問題，那是他們的層次
→ BRIANERIC2: 但是不表示我們可以跟他們持一樣的方法 他們的方法就
→ BRIANERIC2: 是無修無證 連弘忍都會教你要好好內觀調身調心調息
→ BRIANERIC2: 當你在過程中有障礙，他再告訴你事實的本質是什麼
→ BRIANERIC2: 整個佛學是這樣開展的，因應障礙而生的
→ BRIANERIC2: 那你連障礙都不去經歷，就直取事實的本質 我可以告訴
→ BRIANERIC2: 你，事實的本質就是沒有佛法 真的 無一法可得 說完了
→ cinss: 那佛學有沒有說因為佛學產生的障礙要怎麼因應XD
你看 我就說我跟他合不來

學術性社團在準備海報要怎麼排 他運動性社團的在後面叫說你出來過人上籃看看...


這是解門啦 行門我不喜歡在網路上講 很多理由依重要性排

一者我是學術社團的思維 二者我覺得是我個人修行進度 我不想講

三者在網路上講行門 可能會有那種解門沒學好 就想傻傻衝的人衝上去耶

    他自己看你的文字受感動衝了衝 出偏還是開始亂解佛法 怎麼辦? 你再去收

所以講這個我都說去現場學呀...現場有人會看...

有初學在網路上看我們這樣判來判去 解佛義解成偏附佛的道場就不會想去了...


他講行門 是有對啦...漢傳教下遇到禪修障礙怎麼辦...持楞嚴咒杯...

下手修凝聚心力的方法也當然有 他不是都靠思維的力量 都有靠加持...

禪宗雖然六祖壇經講很高 但禪宗後世真的下手修主力都會主動的提話頭破參

但就我個人越來越覺得在網路上談這個危險 寧願把時間來對教理


推 gogolee0210: 一個字，「止」
→ BRIANERIC2: 把佛學丟掉 不然怎麼辦XDDD
→ gogolee0210: 山谷的回聲過了就過了，去追他幹嘛捏～
→ cinss: 那請問沒有佛學素養的人會不會有佛學障礙XDD
推 gogolee0210: 可能 應該 或許 maybe
推 BRIANERIC2: 你明明有答案還亂，我才不要跟你問答XDD
→ BRIANERIC2: 而且，c88這麼聰明不容易用這種方式敲他:)
→ gogolee0210: 看吧 立馬給自己製造一個問題 吾之過 吾之過～
推 BRIANERIC2: 他不會接受教理學的越多，阻礙反而越多這種說法。 c開
→ BRIANERIC2: 頭的，都有這種莫名的自信
推 BRIANERIC2: 因為他一開始提禪宗，就是在告訴你內觀形成的知見阻
→ BRIANERIC2: 礙。 所以要他認為，學習這種見解，也是一種知見的阻
→ BRIANERIC2: 礙，他不會接受的，他會認為這對他來說是一種破除:)
→ BRIANERIC2: 他把他認為別人有可能形成的問題，當作是他自己要破
→ BRIANERIC2: 除的障礙，好吧我只能說這是菩薩心腸
→ BRIANERIC2: 跟疫苗哥ㄧ樣，很關心這個社會大家的困境
推 BRIANERIC2: 我是那種小乘的，只在乎自己生死，別人只是順便XDDD
→ BRIANERIC2: 沒辦法像他們一樣所有的學習都是為何關注別人的生死，
→ BRIANERIC2: 這境界太高了
推 BRIANERIC2: 楞嚴後面在解的是仙人，菩薩的細微障礙。 我們以為我
→ BRIANERIC2: 們看懂，但實際上我們根本就沒有遇到這種困境，怎麼會
→ BRIANERIC2: 看得懂，就像有錢人說錢不能解決問題，但我現在的問題
→ BRIANERIC2: 就是沒有錢。 要先有錢，才能解決錢不能解決的問題。
→ BRIANERIC2: 內觀的障礙，也要你先觀到那ㄧ層才知道實際的情況，
→ BRIANERIC2:  所以關鍵的核心還是在於先關注自己，不要花太多時間
→ BRIANERIC2: 關注別人的障礙
推 GeraldLiu: 有點類似那句：修行是修自己，不是修別人。一堆自命修
→ GeraldLiu: 行者，專門修別人。自己都不用修捏！真他高明……
推 Bonaqua: 印度吠檀多派之前還有可能，吠檀多派吸收大乘佛法之後，
→ Bonaqua: 已經用唯識在解釋了，也就是幻論。
→ Bonaqua: 幻論是比無常觀還高的無生觀。
→ Bonaqua: 無生就離開了能生與所生的區別。
→ Bonaqua: 印度其他教派可能還認為有能生的大自在天，
→ Bonaqua: 但吠檀多派已經重新詮釋比自在天更高的理論。
→ Bonaqua: 無論一神或多神都離不開梵。
→ Bonaqua: 他們談真我只是為了區別幻我，
→ Bonaqua: 實際上沒有二我區別，從頭到尾只有本我。
→ Bonaqua: 所以不用立真常，本我本俱，法爾自然。
→ Bonaqua: 只需要去除無明虛妄而言。
→ Bonaqua: 吠檀多教義已經發展到這樣了。
推 gogolee0210: 厲害啦 集體意識超進化
→ Bonaqua: 所以到底有沒有斷除我執，很難論斷。
推 BRIANERIC2: 像馬哈希印度這個，他說（Take no notice of the ego
→ BRIANERIC2:  and its activities but see only the light behind
→ BRIANERIC2:  it.不把注意力放在我執和它的活動上，只注視它背後這
→ BRIANERIC2: 道覺性的光芒。）
→ Bonaqua: 別說印度學者認為根本是佛教包裝，
→ Bonaqua: 連我都認為是通別二教的菩薩示現。
推 BRIANERIC2: 那個已經是文字的極限，你要知道他的狀況是證空性。
→ BRIANERIC2:  還是色界中極細微的光明，這個用文字我們無法認定。
→ Bonaqua: 無生觀直接照見五蘊皆空。
→ BRIANERIC2:  只能用證量判斷，只有你證量比他高，才能看到他的意
→ BRIANERIC2: 識障礙還在不在
推 BRIANERIC2: 簡單的說，變成阿姜曼，就可以叫馬哈希出來打球啊
→ Bonaqua: 他一開始描述神聖顫音，還有可能立真常。
→ Bonaqua: 偏偏後面卻說，無明業習盡，神聖顫音也會消退。
→ Bonaqua: 這...難以判斷。
對 他們吸收很多佛教理論 文字上不好判斷~

葛印卡問答也有這個對話 有人問他說 你教的跟瑜珈經上面寫得差不多XD

他就說 瑜珈經是佛陀後的作品了 有讀過佛陀的資料

那佛法這邊會把最後解釋得比較清楚跟行門有對上而已這樣

對方走到哪裡就...難以判斷 對話這麼多其實還是為了我們把自己判好XD

PS
我覺得只是中觀見不熟而已 中觀見有講到 唯依假名 成立的 假名有自性空

那個比 粗分緣起有的自性空又更細 所以也可以對不生滅性部分安立自性空 因為也是在

唯依假名成立 中觀見我沒辦法講啦

推 BRIANERIC2: 如果要走全破路線，克里希納穆提最屌，什麼宗教都不
→ BRIANERIC2: 提，只談心識的本質，但結果就是沒人聽懂他在講什麼。
→ BRIANERIC2:  直觀意識本質就是這樣困難，很容易變成哲學
推 BRIANERIC2: 最好有個假名先給你緣，名雖然假，但所緣確真實有經
→ BRIANERIC2: 歷，這比較善巧。 至於假名背後的原理是什麼，那個你
→ BRIANERIC2: 實際內觀時，再去探討嘛。
→ Bonaqua: 也許都是菩薩示現教化眾生吧。
推 GeraldLiu: Don't think! Feel!
→ GeraldLiu: It is like a finger pointing away to the moom.
→ GeraldLiu: Don't concentrate on the finger or you will miss
→ GeraldLiu: all that heavenly glory.
※ 編輯: creative88 (118.167.179.157 臺灣), 11/15/2023 00:07:20
推 BRIANERIC2: 講解門ok，但我欣賞物理學大師有他自己獨特的公式，他
→ BRIANERIC2: 自己發展出來的，不是一直去分析別人的公式
你看我就說合不來 教下的價值觀會認為把傳統教理講好是很有美感的事耶

他體育系的要衝撞的感覺 我忍他還不行 要嗆一下人才開心

他的角度也有地方說得通啦...今天忙累了 不聊了 BYE

→ BRIANERIC2: 別人講什麼別的教派講什麼那不是自己的，真正的解，是
推 BRIANERIC2: 自己內心的智慧發展出來的
→ BRIANERIC2: 而且解了之後要幹嘛？ 通常會陷入明天再回來解一次的
→ BRIANERIC2: 困境。 同一個問題花30年反覆的一直解，你仔細看百分
※ 編輯: creative88 (118.167.179.157 臺灣), 11/15/2023 00:40:13
推 BRIANERIC2: 之99的人都是這樣。 他就是一直解樂此不疲XDDD
推 BRIANERIC2: 他的問題就是解除思想的哲學，實證的細節，他會告訴你
→ BRIANERIC2: 那個我不談XDDD，因為各種理由
→ BRIANERIC2: 馬桶不通是因為堵塞了，我只要每天分析他堵塞的原因就
→ BRIANERIC2: 好了。 如果別人質疑，我們會跟他講說那是因為你不了
→ BRIANERIC2: 解我的風格，我的風格是要想盡辦法了解馬桶堵塞的原因
→ BRIANERIC2: ，至於要怎麼通，那不是我關心的我也不想多談XDDD。
→ BRIANERIC2:  你也別想要我告訴你，我的馬桶堵塞是什麼程度，因為
→ BRIANERIC2: 我根本不知道，也不想面對，我只是想要分析你們每個人
→ BRIANERIC2: 家馬桶堵塞的各種原因，問題都是出在你們每個人不知道
→ BRIANERIC2: 自己馬桶堵塞的原因。
→ BRIANERIC2: 怎麼通是需要力量的，我沒有力量，所以我拒絕討論這
→ BRIANERIC2: 個問題。 而且我覺得力量是一種執著，重點是要徹底的
→ BRIANERIC2: 分析馬桶堵塞的原因，才不會用錯力氣。
→ BRIANERIC2: 傳統的價值觀會認為把馬桶堵塞分析清楚是很有美感的
→ BRIANERIC2: 事情。 我就是不喜歡這麼迂腐的傳統價值觀，沒辦法
推 BRIANERIC2: 你不是很高興探出頭讓我敲一下嗎？ 我不敲一下不就辜
→ BRIANERIC2: 負你的好意
→ BRIANERIC2: 而且今天不是要講禪宗，禪宗那有什麼傳統教育，ㄧ律
→ BRIANERIC2: 都是用衝撞的。 細膩的那套，分析30年不如衝撞3秒鐘
推 BRIANERIC2: 你出來當靶有什麼不好，我又沒說你不能成就，只是很慢
推 BRIANERIC2: 而已，至少比成佛哥小p快多了。 而且我也沒有逼你承認
→ BRIANERIC2: ，自己沒花什麼時間內觀，我已經很圓融了好嗎....
推 BRIANERIC2: 你覺得我不了解你的美德，其實我就是那種很理想的好
→ BRIANERIC2: 學生，我會一直在老師的教導之下發現我的錯誤。 然後
→ BRIANERIC2: 你是會一直想要模仿老師，你會很努力的想要證明自己是
→ BRIANERIC2: 正確的，最後你會變成老師的影子
→ BRIANERIC2: 問題出在自信不足，當自信不足的時候，你對於很多事
→ BRIANERIC2: 情的相應的信念就薄弱，這時候就會轉成一種很細膩的
→ BRIANERIC2: 分析。這種信念的力量不足，直接面對他，速度就會快
→ BRIANERIC2: 很多
→ BRIANERIC2: 當然你比成佛哥好多了，雖然你變成老師的影子，但總
推 BRIANERIC2: 有一天也會生出正確的形狀。他是直接把人影變成豬影XD
推 gogolee0210: 我天天看金剛經看了兩年看不懂，索性丟一邊不看了。
→ gogolee0210: 我開玩笑被我爹聽見，他一句「玩笑發自內心」，彷彿
→ gogolee0210: 被敲了一棒，自始開始不斷觀察起心動念，結果空性的
→ Bonaqua: 他們那派的觀念似乎跟禪宗手法類似，走空門。
→ gogolee0210: 東西不到兩個月就通了。
→ gogolee0210: 後來遇到楞嚴經一樣看不懂，索性又把楞嚴經給丟一邊
→ gogolee0210: 不看了，再修，然後就又通了。
→ Bonaqua: 掃蕩一切無自性。
→ gogolee0210: 不過這次是運氣好，有遇到有法脈傳承的師父有教月輪
→ gogolee0210: 觀，不然靠自力得觀到猴年馬月去了。
→ gogolee0210: 如果有人不修三摩缽提、氣脈明點，說懂如來藏，真的
→ gogolee0210: 是聽他在放屁。
→ gogolee0210: 總之，書上的東西真的就是千里之行的大綱，還是得邁
→ gogolee0210: 開腳去始於足下。
推 BRIANERIC2: 而且我不覺得談實修危險，談教理ㄧ樣危險，看到最後就
→ BRIANERIC2: 是看誰的理論比較複雜最厲害，南傳就變得很吃虧
→ BRIANERIC2: 光看談理論就會覺得印度的科技好像已經飛天了，但事
→ BRIANERIC2: 實上印度的基礎建設超爛，可是印度的理論超強，然後一
→ BRIANERIC2: 堆人就會傻傻的移民去印度，反而覺得美國很落後，大
→ BRIANERIC2: 概醬。 所以體驗才是重點，有體驗才有反思
→ Bonaqua: 看了一下他們宗派所謂的細分緣起，
→ Bonaqua: 主要是講認知上的分別，也不是他說的涅槃緣起。
→ Bonaqua: 二碼子事。
推 BRIANERIC2: 你看女生的擇偶標準都會說，不要看他說什麼，要看他
→ BRIANERIC2: 做什麼。 他講了一堆但重點是他買單的時候會不會拿錢
→ Bonaqua: 它要掃蕩的是緣起在心識的那個涅槃概念。
→ Bonaqua: 並不是在講破除涅槃自性空。
→ BRIANERIC2: 出來。 思想就是個婊子，他永遠會認為講完就算做到了
→ BRIANERIC2: ，實際怎麼做並不重要，重點是要先想清楚XDDD
→ BRIANERIC2: 然後就一路想到下一世XDDD
→ BRIANERIC2: 下一世繼續想清楚
推 BRIANERIC2: 當然我可以了解那種實證缺乏的困境，這需要一種坦承，
→ BRIANERIC2: 就像跟女生約會的時候沒有錢，就說不好意思，我只能
→ BRIANERIC2: 請你吃滷肉飯。 但是我不會跟女生說，錢不是重點，重
→ BRIANERIC2: 點要分析清楚錢的本質是空性的，我並不關注錢，我只在
→ BRIANERIC2: 乎我們能不能在價值觀上，了解錢的根本原因，這是一
→ BRIANERIC2: 種美德
→ BRIANERIC2: 懂嗎？ 從你自己口袋裡拿出來的才是真正的分享
→ cinss: c88大不要生氣啊，不然就當作BR大在講我好了XDDD
→ BRIANERIC2: 把你自己所處的真實狀況毫不隱瞞地拿出來分享那種才
→ BRIANERIC2: 有力量
→ cinss: 不過我今天確實覺得假如是我要是能夠講出很「完美」的佛學
→ cinss: 我應該也是會很難放下，練很久耶XDDDD
→ BRIANERIC2: 當你處在哪個地方，你就全然的坦蕩的待在那裡，你能
→ BRIANERIC2: 拿出滷肉飯就請對方吃滷肉飯。 不要告訴他說，佛說那
→ BRIANERIC2: 間牛排很好吃，哪一個菩薩又說那一間的火鍋很好吃，這
→ cinss: "假如是我能夠講出很「完美」的佛學"
→ BRIANERIC2: 是哪門子的分享
推 gogolee0210: 實修還真感覺不出個什麼危險，反正不增減不生滅，根
→ gogolee0210: 本死不了，怕屁怕，幹就是了，會怕就是不信佛也不信
→ gogolee0210: 自。
→ gogolee0210: ps:是對自己說的
推 BRIANERIC2: 想要利他，要拿出你自己的東西，你不可能拿出你沒有
→ BRIANERIC2: 的東西，那是一種逃避。我也常拿不出來啊，但這個時
→ BRIANERIC2: 候要自己懺悔，內證不夠，要是我轉變成一種，分析哪一
→ BRIANERIC2: 個教派會怎麼樣，來迴避這種問題，估計整個虛空都不會
→ BRIANERIC2: 放過我XDDD
推 gogolee0210: 「應機」才是最完美的啊，妓女也能是觀音，老母豬也
→ gogolee0210: 能是普賢。
推 BRIANERIC2: 所以我就說問題就出在於你不接受你自己的現況，所以要
→ BRIANERIC2: 把自己變成很努力的學生。 其實根本不用這麼費力，你
→ BRIANERIC2: 只要全然的接受這個狀況，那個自然轉變，會比你努力
→ BRIANERIC2: 分析學習要來的快很多
推 gogolee0210: 突然靈光一閃，通了。
→ gogolee0210: 楞伽的性自性其實就是當下的不二
推 BRIANERIC2: 而且像你這種情況，你也不可能真正全然的相信你的老師
→ BRIANERIC2: ，沒有辦法真正做到好學生。 龍樹如果是你，他遇到龍
→ BRIANERIC2: 王的時候第一個反應，就是說這個不符合我的邏輯，你
→ BRIANERIC2: 等我想清楚了再來好了。聽的懂嗎？你才是老大，其他
→ BRIANERIC2: 都不是老大，你骨子裡才是真正的老師，問題就在這
→ BRIANERIC2: 很多包裝好學生的人，其實他骨子裡是他老師的老師，就
→ BRIANERIC2: 是這個老師，要我喜歡認同，我才要聽他的課。
→ BRIANERIC2: 那佛跟老師都給你當好了，反正評判標準都在你身上，腳
→ BRIANERIC2: 步都按照你自己的來。估計你這個念頭可能在過去世，已
→ BRIANERIC2: 經錯失了很多好的機緣，你某世遇到達摩會先叫他說一
→ BRIANERIC2: 個道理說服你，然後讓你多觀察幾年，達摩只是看了你一
→ BRIANERIC2: 眼，微笑ㄧ下，就走了。
推 BRIANERIC2: 可能某一世你在西藏，你遇到密勒日巴，他叫你幫他打工
→ BRIANERIC2: 兩年，他就教你功夫，然後你跟他講說你要先去學校10年
→ BRIANERIC2: ，確認他是對的，再回來找他。 密勒日巴也是對你微笑
→ BRIANERIC2: 一下就走了
→ BRIANERIC2: 你就是蘇格拉底說的那種撿石頭的人，你以為每一顆石頭
→ BRIANERIC2: 都能撿起來。 結果每次都錯失了機緣
→ BRIANERIC2: 這個要很深的懺悔自己要去內觀
推 BRIANERIC2: 當然還是比成佛哥種把牛糞當寶石的人好XDDD，只是這
→ BRIANERIC2: 麼龜速的修行方式我還是第一次看到
推 BRIANERIC2: 然後你只要強調自己吃過虧，所以很小心。 跟女生戀愛
→ BRIANERIC2: 失敗ㄧ次就自我封閉ㄧ樣，哭哭啼啼，自我懲罰，太小
→ BRIANERIC2: 氣了，這樣佛菩薩會把渡你排到很後面
推 BRIANERIC2: 你比佛陀還小心，他還要拜很多外道當師傅，你一次就
→ BRIANERIC2: 到位XDDD
→ BRIANERIC2: 這會導致什麼你知道嗎？無論遇到什麼，你都不會全然，
→ BRIANERIC2: 再給你遇到10次佛，你也留不住
推 BRIANERIC2: 不全然的意思就是，你對解脫沒什麼急迫性，你是一個
→ BRIANERIC2: 精算師，從很多世以前，就已經立志下定決心，把所有
→ BRIANERIC2: 的帳算清楚，再投入，目前看來你的運算機制仍然持續
推 BRIANERIC2: 的在運行當中XDDD。 情願不要算錯帳而永世不得解脫，
→ BRIANERIC2: 也不願意在投入當中，不停的體驗錯誤而修正，反正只要
→ BRIANERIC2: 一直精算，錯誤就不會發生。 簡單地說就是對輪迴沒有
→ BRIANERIC2: 什麼出離心，只對自己的分析能不能持續輪迴下去比較
→ BRIANERIC2: 關注
→ BRIANERIC2: 那你說這跟我的觀念怎麼會合，我是一個很全然的人，要
→ BRIANERIC2: 就全然的相信，要嘛就完全不接受。 我不當綠茶，綠茶
→ BRIANERIC2: 就是模擬兩可，介於信與不信之間，保持一種美感又好
→ BRIANERIC2: 像很客觀的包容一切
推 BRIANERIC2: 所我對色界跟無色界的態度，就是我全然的接受他們，經
→ BRIANERIC2: 歷他們，然後我就可以走過，他們是我的一部分我不用
→ BRIANERIC2: 刻意排斥他們，這些相自然生起也會自然消滅，這種情況
→ BRIANERIC2: 之下色界跟無色界就會形成助力，然後他們絕對不會幫你
→ BRIANERIC2: ，因為他們知道你在想什麼，如果他們不幫你，你也不要
→ BRIANERIC2: 想佛菩薩會幫你XDD
→ BRIANERIC2: 你為什麼要分析愣嚴這一段，簡單的說就是你在內心深處
→ BRIANERIC2: 怕走錯路，然後去找了一段仙人和菩薩才需要面對的問題
→ BRIANERIC2: 來分析
→ BRIANERIC2: 分析完了，然後你永遠也不會遇到他們的問題了，聽得
→ BRIANERIC2: 懂吧？ 然後你還催眠說現在分析清楚以後遇到就可以解
→ BRIANERIC2: 決了，沒有，你把所有問題分析完你就永遠不會遇到了
推 BRIANERIC2: 我不可能讓自己處於這種痛苦漫長的狀態中，痛苦不夠
→ BRIANERIC2: 的人才會願意這樣子拖延，所以當然不可能合這種心念，
→ BRIANERIC2: 不過那是你的自由，我也只能表示敬佩，因我不願讓自己
→ BRIANERIC2: 這麼痛苦，還讓他延長這麼久XDDD
推 BRIANERIC2: 我又想到一個例子，我有一個朋友他媽的每次去旅展就拿
→ BRIANERIC2: 一堆DM給我，一下晶華酒店自助餐券、一下雄獅自由行程
→ BRIANERIC2: 然後我就要聽他解釋，他從來沒去吃過的晶華酒店一次多
→ BRIANERIC2: 少，現在十張多少。然後這個自由行他沒去過，但是他以
→ BRIANERIC2: 前聽人家說要3萬，現在只要2萬8。 他還會告訴你說因為
→ BRIANERIC2: 他吃過不比較的虧，所以這次他去幫我比了很多行程後拿
→ BRIANERIC2: 了這些DM給我，但是不要問他細節，因為談那些很危險
→ BRIANERIC2: 什麼飯店住那間、季節食材都是很私人的東西，所以不談
→ BRIANERIC2: 靠…我就是要他跟我講這個啊，比如說這個季節比較便宜
→ BRIANERIC2: 但是沒有生蠔。 結果問題他根本也沒有吃過…他只是去
→ BRIANERIC2: 那邊收集了一堆DM拿給我… 這叫分享？
→ BRIANERIC2: 比起這種，我喜歡直接約去路邊攤吃乾麵的
→ BRIANERIC2: ㄟ 我跟你說，這間乾麵好吃！ 晚上我帶你去 我請客
→ BRIANERIC2: 這才有意思啊 在那邊分析一堆那一間餐廳是乾式熟成那
→ BRIANERIC2: 一間是紐西蘭空運小羔羊 講了一堆…兩人都吃不到這到
→ BRIANERIC2: 這是什麼？ 我還需要你跟我分析喔…你自己都沒吃過
→ BRIANERIC2: 所以，你只能分享你自己體驗過的OK？ 你是要怎麼分享
→ BRIANERIC2: 諸佛祖師體驗過的，然後還要用自己的方式串在一起
→ BRIANERIC2: 喔這一派是ABC 那一派是DEF 得證ABC=DEF 這根本在亂
→ BRIANERIC2: 這種分析到最後就是沒有結果… 你塞了一堆DM給別人
→ BRIANERIC2: 他只有2個選擇，第1個把DM吃光。 第2個把DM丟掉
→ BRIANERIC2: 然後你期待的是他們拿了DM，照著你的指示吃到大餐
→ BRIANERIC2: 哇你精算師啊！ 自己沒吃過…我OK你們先吃？
→ BRIANERIC2: 你覺得真的會吃的人需要你的DM？ 會照著你的DM去執行
→ BRIANERIC2: 的人他會吃得到餐廳？ 不會…他只會把DM吃了
推 BRIANERIC2: 像上面那一篇那個師傅，他就是一個很好的例子，他說我
→ BRIANERIC2: 沒有體驗到，所以我無法評論。 日本空海的師傅也是這
→ BRIANERIC2: 樣，他說自己一輩子沒有證果。 要空海一定要去長安青
→ BRIANERIC2: 龍寺找惠果學無上密。 師傅尚且在自己的證悟的境界中
→ BRIANERIC2: 都要坦承，這個我沒有體悟，我不能分享給你真正的體驗
→ BRIANERIC2: 你現在是要當無上師，這個A派厚是這樣 B派是這樣 C派
→ BRIANERIC2: 是這樣 都要了解 你們就可以橫跨三教十二派 文成武德
→ BRIANERIC2: 一統江湖…… 然後就可以一副兼容博愛精通8萬4千門
→ BRIANERIC2: 佛法界的慕容復喔… 一下去西夏、一下去大理，就可以
→ BRIANERIC2: 復國成功？ 為什麼繞這麼久？ 說到底就是不願深入
→ BRIANERIC2: 找各種理由幫自己開脫，我不深入是怎樣怎樣…
→ BRIANERIC2: 找100個理由證明自己的小心，卻找不到1個自己無法深入
→ BRIANERIC2: 的理由來內懺… 可以當世解脫的，就一定要搞100世
→ BRIANERIC2: 你自己當下的感覺，自己可以去緣的不要去緣
→ BRIANERIC2: 不去依這個來如實觀照分享。就要去抓一個楞嚴經五陰十
→ BRIANERIC2: 魔裡講的「覺」跟「能量」來討論…阿是要討論什麼XDD
→ BRIANERIC2: 要不然你就說這個魔你有遇過，他怎麼障礙你這才對啊
→ BRIANERIC2: 不然整天要在別人身上，抓自己沒看過的魔… 怎麼抓？
→ cinss: 我覺得在講解門的時候是一種行門成就的驗證XDD
→ cinss: BR大實在也對C88大很好，願意講這些XD
他在投影自己遇到的問題 善哉

→ allin7245: 你可以研究看看  禪宗聖者行門和你想像的一不一樣
→ cinss: 先說不是在指C88大，不過我是真的有感覺到，名不副實，也
→ cinss: 就是說的遠多於實證到的，如果福氣也不足以支撐這種名氣了
→ cinss: ，那這個人似乎很可能會常常碰到一些挑戰，而且不一定會真
→ cinss: 的反應在他說過頭的那件事情上，而是莫名被找碴那種，大家
→ cinss: 這樣做都沒事，但他就是會被抓出來批XD
修忍辱

→ cinss: 我決定放棄解門與行門的名詞，「一個人在闡述佛理的時候，
→ cinss: 就是他實修成就的驗證」，這樣應該很安全了吧XDDDD
亂講話 不要亂開玩笑 你們不要把佛學佛理當學問看 去聽法師講經解釋

在解經過程中 心念怎麼收 行門怎麼配法師都會有說 別自己當學問去想

金剛經五蘊皆空我知道呀 遇到事情怎麼修 行門怎麼配?

教下在家方便聽的就淨界法師
※ 編輯: creative88 (118.167.158.244 臺灣), 11/16/2023 17:22:29
※ 編輯: creative88 (118.167.158.244 臺灣), 11/16/2023 17:27:39
※ 編輯: creative88 (118.167.158.244 臺灣), 11/16/2023 17:30:08
推 BRIANERIC2: 所以我就說這個人對於內觀，他是沒有勇氣面對的
→ BRIANERIC2: 比如說太極拳推手 你要順著對方沒有錯 但是你能順著對
→ BRIANERIC2: 方的原因在於你本身有內勁 這個內勁才可以引導他的力
→ BRIANERIC2: 這個人的方式就是 他只取外形 我就是要如水隨形
→ BRIANERIC2: 對於修行 只要外境出事厚 就是忍辱 因為別人是來考驗
→ BRIANERIC2: 我的 我只要表現出輕描淡寫 我就成功了 我就空了！
→ BRIANERIC2: 你看他多聰明 我講了一堆大 他精算的回一句 這都是我
→ BRIANERIC2: 的問題 有沒有！ 多節省能量啊 這是他的四兩撥千金
→ BRIANERIC2: 自信不足會導致的問題就是，頭腦對於自己有一種莫名其
→ BRIANERIC2: 妙的自信，像我說的，他骨子裡就是覺得自己全部都懂
→ BRIANERIC2: 他認為他可以精通禪、淨、密、中觀、真如、唯識，還可
→ BRIANERIC2: 以很圓融的無礙揉在一起，這個就是他骨子裡的傲慢
→ BRIANERIC2: 這一篇他做的事就是，把楞嚴經內觀覺知的各層次細微阻
→ BRIANERIC2: 礙拿出來分析，然後說禪宗的做法就是全部離相
→ BRIANERIC2: 把這兩件事串在一起，這個就是他頭腦的遊戲 阿事實上
→ BRIANERIC2: 禪宗即使說全部離相 在參禪的過程中他一樣會經歷各種
→ BRIANERIC2: 內景 他一樣要有定慧去降伏 基本上心一樣要安住在自性
→ BRIANERIC2: 的力量上 這種空性的力量才有可能降伏這些境相
→ BRIANERIC2: 這個人他只是一下舉這一派 一下那一個老師說什麼
→ BRIANERIC2: 但事實上他的內心在緣的全部都是理論跳來跳去
→ BRIANERIC2: 他一旦進入內觀 不可能專注 一下會緣中觀 一下又緣真
→ BRIANERIC2: 如 一下又緣某個法師說的某一個觀念 他不可能專注
→ BRIANERIC2: 然後他會跟你說，法師說有正確的知見很重要。所以要用
→ BRIANERIC2: 心去學習這些各種理論，我就說這種是最糟糕的學生
→ BRIANERIC2: 法師今天出來講這麼多道理，那是因為他長年持一種法門
→ BRIANERIC2: 深入，他覺性開顯，然後他再回來生活中為了要用各種角
→ BRIANERIC2: 度幫助人，他就去讀經典，然後用各種方式跟你解釋。
→ BRIANERIC2: 這時候他要很博學、或者像廣欽無來無去無代誌是他的自
→ BRIANERIC2: 由，他讀了經文，可以進入三摩地去體悟後，變成自己的
→ BRIANERIC2: 表達方式。 然後最好的學生，就是像大迦葉這種，他不
→ BRIANERIC2: 專注在老師今天講這、明天在那個，在那邊一直幫老師圈
→ BRIANERIC2: 重點，頭腦像轉播機一樣一直幫老師小結、整理
→ BRIANERIC2: 他直接深入老師的根源，他知道老師這些智慧是從根本智
→ BRIANERIC2: 中流露出來的，所以他大部份的時間，都在親近老師的根
→ BRIANERIC2: 本智。然後c88這種人 就是今天老師說這個是a角度 明天
→ BRIANERIC2: 是b角度 他就一直重覆 然後明天再加入c角度 他再重新
→ BRIANERIC2: 編列 他認為只要這樣一直拼湊 就可以拼湊本來面貌
→ BRIANERIC2: 然後這種人最糟糕的一點是 當你指出來了 他馬上可以去
→ BRIANERIC2: 他記憶的資料庫中 提取某一段他聽過的經文來軟性反駁
→ BRIANERIC2: 說「這段我看過，你現在指的是某一派的某種說法」
→ BRIANERIC2: 這是一種慣性，有一個笑話是，一個風塵女子多年工作後
→ BRIANERIC2: 終於遇到真愛，然後就離職去結婚了。結婚當天老公問她
→ BRIANERIC2: 妳愛我嗎？ 她說：當然啊！今天包夜3萬給你打8折就好
→ BRIANERIC2: 佛講的就一個，叫你要認識你自己是什麼
→ BRIANERIC2: 只要你深入，你「行深」，你就會「照見」
→ BRIANERIC2: 這個人厚，他就是今天佛說2件8折，明天佛說3件75折
→ BRIANERIC2: 你指出他的問題，他就說「我知道！佛說過這些折扣都是
→ BRIANERIC2: 隨機的，所以今天算你隨機折！」
→ BRIANERIC2: 他永遠在那個資料庫中不停的拾人牙穗。就是不肯像大迦
→ BRIANERIC2: 葉這樣深入老師的寶藏庫。所以我說他只是想模仿老師
→ BRIANERIC2: 想要成為跟老師一樣的人，但是他對解脫沒什麼急迫性
→ BRIANERIC2: 為什麼沒有急迫性？ 吃的苦還不夠多啊 還把自己放在很
→ BRIANERIC2: 安全的輪迴的溫床裡面，用各種佛經把自己保護起來
→ BRIANERIC2: 他不需要解脫，只求生生世世可以一直研究佛經就好
→ BRIANERIC2: 那是他的歸宿，如果有來世，我希望可以聽更多人說法
→ BRIANERIC2: 我希望有更多法師可以依賴，沒有老師喜歡這種學生
→ BRIANERIC2: 老師喜歡的學生是那種：我幫你把心安好了！ 明天你就
→ BRIANERIC2: 可以滾了。
→ BRIANERIC2: 老師借你光的原因是，讓你有一天成為自己的光
→ BRIANERIC2: 這種人不但借不到光，還每天在分析老師說話的技巧圓融
→ BRIANERIC2: 度，他永遠在認識不同的老師，然後就不用認識自己
→ BRIANERIC2: 佛法講了那麼多，簡單的說就是勇者深入面對自己
→ BRIANERIC2: 深入到最深處，就會「五蘊皆空」。 偏偏就有人厚他遠
→ BRIANERIC2: 到去分析五十種仙人的障礙，他去認識外面那一堆東西
→ BRIANERIC2: 結果卻不願易深入自己內心一步。 阿你如果說今天成為
→ BRIANERIC2: 仙人，你有障礙，你再去求解，那沒問題。 那是正道
→ BRIANERIC2: 這個人，他第一步都沒跨出去，就已經在研究走了77四十
→ BRIANERIC2: 九年之後，有可能會遇到什麼情況，然後他告訴你說這是
→ BRIANERIC2: 他的藝術，他習慣先把事情研究透徹後，再去執行
→ BRIANERIC2: 什麼意思咧？ 等我認識了全世界的女生後，我再結婚就
→ BRIANERIC2: 萬無一失了。 那我們聰明的人會完全投入一段感情中去
→ BRIANERIC2: 經歷，即使他是錯的，我們也會經歷他走向正確的
→ BRIANERIC2: 我就說為什麼不願意全然？ 因為根基不好，根基好的人
→ BRIANERIC2: 他抓住一個法門後，他就一直深入進去了。
→ BRIANERIC2: 進不去的人，他就一直在外境找問題，喔可能這一派理論
→ cinss: 先當作是我有以上你說的這些障礙XD那為什麼我就是沒有辦法
→ cinss: 去克服這些障礙啊？
→ BRIANERIC2: 我欠缺、這一派的道理也要懂，法師說都要學習啊
→ BRIANERIC2: 然後一下跳南傳、一下漢傳、一下藏傳、一下趙傳
→ BRIANERIC2: 兩種原因 第一種悟性不夠 第二種受的苦不夠多
→ BRIANERIC2: 你有經歷過真正極大痛苦、生死交關甚至不能思考時
→ BRIANERIC2: 你才有一種真正的動能遠離那些戲論 只想內心真正解脫
→ BRIANERIC2: 第二種就是純粹的生命觀察者 這種人生來就有一種悟性
→ BRIANERIC2: 他不用很努力學習，他只是純粹觀察體驗，這叫「緣覺」
→ BRIANERIC2: 處於一種很放鬆的體驗狀態，所以當他一聽老師解釋自性
→ BRIANERIC2: 的核心時，馬上就進入了。第2天就可以滾了
→ BRIANERIC2: 最糟糕就是夾在中間的，有一點苦然後他假裝自己很苦
→ BRIANERIC2: 但是這個苦他還可以接受，所以不急著解脫
→ BRIANERIC2: 但是也沒有辦法放鬆，拿不起、放不下
→ BRIANERIC2: 能量不夠，卻又看不起能量
→ cinss: 悟性不可求，感覺借痛苦來剝離原本的慣性是比較好的下手方
→ cinss: 式
→ cinss: 你就是在講我XDDD我就是那種過太爽捨不得讓自己吃太多苦的
→ BRIANERIC2: 心力不足，無法全力投入。也無法完全放鬆
→ cinss: 雖然我已經在自己的意志範圍盡量把自己拋到一個沒有那麼舒
→ BRIANERIC2: 理論上最好的境界，是不用吃苦的一種自然升起覺性的方
→ cinss: 服的環境，可是其實都還是在忍受範圍之內，而且不知不覺就
→ cinss: 會讓自己處在一種相對平靜的狀態，這怎麼解？
→ cinss: 我心裡其實是有個方法正要嘗試，就是發大願
→ BRIANERIC2: 式，在這種放鬆中，領悟到萬相空寂
→ cinss: 或者是短暫的苦行，對我來說比如禪七
→ BRIANERIC2: 這種平靜的情況下你發大願的力量不太容易發生
→ cinss: 那請問放鬆跟擺爛的界線在哪裡XDD
→ BRIANERIC2: 我覺得你應該要接受一件事情就是，這一生平順就好了
→ BRIANERIC2: 為自己的福報感恩就好，有時間把道當成一種娛樂來聽
→ BRIANERIC2: 然後…接受自己有可能是個麻瓜，即使這樣你也很感恩
→ BRIANERIC2: 沒有追求，就是享受你的平靜或者物質上的福報
→ cinss: https://imgur.com/sK6PPVP
→ cinss: 這是我昨晚看到的所以才覺得，誒XD，我發的大願不一定要在
→ cinss: 這一生成就，我這一生平安低調地過，有空可以幹嘛，這樣子
→ cinss: 我也覺得很棒了
→ BRIANERIC2: 其實當你很全然的享受你生命的平靜跟順遂時，然後把接
→ BRIANERIC2: 觸佛法當成一種呼吸空氣、或者早上起來就曬曬太陽這樣
→ BRIANERIC2: 很不刻意的一種生活中的一部份時。
→ BRIANERIC2: 無所求，即使這一生無法成就也好，只要平安健康有錢有
→ BRIANERIC2: 閒你就很感恩，很融入的處在每一刻，不在乎自己是不是
→ BRIANERIC2: 能有所得、或者能證悟什麼高深的境界
→ BRIANERIC2: 也不用刻意去體悟什麼很深的道理，只是體驗生活，把佛
→ BRIANERIC2: 法當成這種體驗生活中的一部份
→ BRIANERIC2: 你說的「願力」是發生在這種「無所求」的情況下自然展
→ cinss: 我覺得這看起來好像很平凡，其實是超難得的福報，你描述的
→ cinss: 完全是一個安心修道的環境，也確實是我的求願之一
→ BRIANERIC2: 現的，願力來自於悟性，刻意用力反而變成自己的力
→ cinss: 我實在很高興我比以前的我稍微離這個環境近一點點了
→ cinss: 不好意思我先去忙一下，晚一點再回來XD
→ BRIANERIC2: 不在乎自己是不是能有所證悟，聽起來很容易，實際上不
→ BRIANERIC2: 簡單，追求修行的人都一定所有求，當他努力到一個程度
→ BRIANERIC2: 後他回不去，他無法接受有可能一無所得，只好持續努力
→ BRIANERIC2: 他擺脫不了對目標的追求，然後就像C88這樣長年掛在那
→ BRIANERIC2: 那倒不如一念看破，放下對這個目標的追求，接受自己一
→ BRIANERIC2: 無所得，可能會無所成就這件事。
推 BRIANERIC2: 「接受自己對修行一無所得」這件事再搭配生活中把佛法
→ BRIANERIC2: 帶入內心滋潤反芻 這樣就夠了
→ BRIANERIC2: 然後 生活中要常「含養靈光」 這個很重要，整天透支然
→ BRIANERIC2: 後都很累的，這個怎麼可能成就。 古代就是因為這個原
→ BRIANERIC2: 因所以要出家，打坐、禪定本身就是在將身心所緣這種對
→ BRIANERIC2: 外境的消秏，轉變成一種高級的，內在的休息，一個人他
→ BRIANERIC2: 動不動就很虛那修個屁啊。 第一步他就完全失敗了
→ BRIANERIC2: 他要先能收攝腦波跟心力回到自身，減少六根的消秏
→ BRIANERIC2: 要先能收攝、凝聚回來，然後再透過正確的方式清淨化
→ BRIANERIC2: 這叫六根門頭放光動地。 連能量都不尊重，不花時間收
→ BRIANERIC2: 攝回來，識都秏光了，沒有能量，說要轉識成智？ 轉個
→ BRIANERIC2: 毛… 要先能收攝自己的六根能量，才能融入自性的零點
→ BRIANERIC2: 能量場。 你自己都沒有子光了，你追求法身的母光？
→ BRIANERIC2: 我最討厭就是這種人，不珍惜、不尊重、看不起能量的人
→ BRIANERIC2: 「不離世間覺」，你沒有六根能量的凝聚、淨化…要怎麼
→ BRIANERIC2: 入空？ 空是一種光與光的融入，到極清淨的境界時自然
→ BRIANERIC2: 「遍照」，遍照就是無我，連照的人都不存在，照到一無
→ BRIANERIC2: 所執，這他媽才叫「離一切相」，那根本功就是從自身的
→ BRIANERIC2: 身心能量收攝開始，身心都喚散了還在那邊花心力到處消
→ BRIANERIC2: 秏，一內觀就黑黑的沒有朗照，也不涉法去掌握重點
→ BRIANERIC2: 叫你按部就班就說那個是執著啦，直接追求不執相就好
→ BRIANERIC2: 身心像一個堵死的水管，這樣有辦法「入法界」？以為靠
→ BRIANERIC2: 意志力去學習就可以所有得，結果身心卻愈來愈虛弱
→ BRIANERIC2: 一內觀就陰冷，連煖相都升不起來，你是要相應個毛
→ BRIANERIC2: 沒辦法我看到這種人就生氣，他就是不願意花時間含養自
→ BRIANERIC2: 身靈光，有一個最直接有效的深入方法，他就是不執行
→ BRIANERIC2: 一旦他想要執行，就去這一部內觀5分鐘、然後又去那一
→ BRIANERIC2: 派執行一下，然後又研究一下某一派的方法，最後還是什
→ BRIANERIC2: 麼都不做。 那怕只是一個安那般念 你有老實的練習個十
→ BRIANERIC2: 年，至少身心穩定基礎打好，很容易就證悟。 都不肯做
→ BRIANERIC2: 啊，就是那種沾水，喔我懂了原理是這樣，然後就不做了
→ BRIANERIC2: 實修就是照顧自己身心的方法，就非要等更年期再照顧…
→ BRIANERIC2: 阿連最外在的飲食都會重視，卻不重視自身…本末倒置
推 cinss: 說實話我時常覺得怵目驚心，為什麼很多人花了這麼多時間，
→ cinss: 修到最後是這樣@@有時甚至連基本的溝通都難以對焦...實在
→ cinss: 感到有點難過Orz 不過我也是太當真了，管好我自己就是少一
→ cinss: 個汙染源了XDDD
→ cinss: 不知道C88大會不會覺得BR大在毀謗你，然後我被刻意引導XD
→ cinss: 特地說一下，不是的，當作我自以為也好，我其實很能夠理解
→ cinss: BR大為什麼這麼說，而且我是真心地覺得他在幫你
→ cinss: 相同的情況放在他身上，如果今天有一個人確實地指出BR大的
→ cinss: 問題或障礙，他是一定會承認而且真誠交流的
推 BRIANERIC2: 我真的要引導他的能量他也只能避著我，因為他沒有能量
→ BRIANERIC2: ，這個人就是因為否定能量，認為能量之上還有個空，才
→ BRIANERIC2: 會變成今天這個樣子
→ BRIANERIC2: 你跟他講，他就會說喔因為他有修過能量，修個毛。 人
→ BRIANERIC2: 家開過飛機，他就說他小時候在公園開過投十塊錢的飛
→ BRIANERIC2: 機。 人家說有100億的能量，他說他小時候玩大富翁有50
→ BRIANERIC2: 0億的能量
→ BRIANERIC2: 他就是用自己的方法去假裝理解別人
→ BRIANERIC2: 從來不去觀察自己內在出了什麼狀況
推 BRIANERIC2: 因為他以前修過能量他否定能量，那隨便一個修佛也可以
→ BRIANERIC2: 說修過空所以他否定空
→ BRIANERIC2: 這個人骨子裡對能量的認知就是不入流，在空之下，他嘴
→ BRIANERIC2: 巴不會承認，可是他內心就是這麼想，他認為佛說的無量
→ BRIANERIC2: 光就不是能量，是一種另外的東西，然後他想要去修出
→ BRIANERIC2: 那種東西，每個初學者都馬這樣，那我就好奇那是什麼東
→ BRIANERIC2: 西？ 你能往那個東西修出什麼
推 BRIANERIC2: 就跟他講空就是能量的最原始狀態，已經不只多少個大師
→ BRIANERIC2: 跟科學家都已經承認這件事，如果你不承認這件事情你
→ BRIANERIC2: 能修出什麼空。 那你就算講出來，他也會說好他接受，
推 BRIANERIC2: 但是他找另外一個做法，他認為佛教總有很多不同於這
→ BRIANERIC2: 種說法的修法，這是純粹的幻想，自以為是。 是法即是
→ BRIANERIC2: 此光明，所有的法門，都是在導入自性的能量，就是空
→ BRIANERIC2: 性，就是零點能量場，他就非要認為有另外一種做法，
→ BRIANERIC2: 祖師有講另外一種不同的面向，亂78糟，不管他們怎麼
→ BRIANERIC2: 講就只是圍繞這個真相，你學了100多種，祖師關於自性
→ BRIANERIC2: 能量的說法，最後否定能量，笑死。然後只會告訴你說
→ BRIANERIC2: 很多的能量他體驗過都不是，卻不會反省為什麼自己體
→ BRIANERIC2: 驗不到自性的能量。 你就不了解什麼叫能量，甚至也不
→ BRIANERIC2: 願意了解量子力學的觀念，那你到底憑什麼認為你對能量
→ BRIANERIC2: 的觀念是正確的
推 BRIANERIC2: 就算你要導入空，心經裡面說的無眼界，無無明，無所得
→ BRIANERIC2: 這些，也全部都是在描述無量光狀態，奇怪你骨子裡否定
→ BRIANERIC2: 這個能量及其作用力，那你到底要修什麼，這種人真的
→ BRIANERIC2: 很有意思，自我折磨，食古不化
推 BRIANERIC2:  電影10月圍城裡面，要殺孫中山的人就是他的學生，那
→ BRIANERIC2: 個學生就是這樣，在朝裡面當官，認為洋人的改革那套
→ BRIANERIC2: 都是狼子野心，這個人就是一樣的做法，他學習所有祖師
→ BRIANERIC2: 的最先進的言論，卻用最古典的做法把他們的說法，全
→ BRIANERIC2: 部給殺光
→ cinss: 我來問個尖銳的問題XD BR大你明知道這樣說C88大會氣到完全
推 BRIANERIC2: 你看到這一篇就是這樣，一下愣嚴，一下跳到禪宗，越
→ BRIANERIC2: 抓越細，都是在意識裡面分別這個是，這個不是。  那奇
→ cinss: 不想參考你的做法，為什麼還會想用這種方式說，我很好奇
→ BRIANERIC2: 怪人家這個都是在內觀導入自性能量中，會經歷的過程，
→ BRIANERIC2: 你否定結果，然後一直在推算過程，到底在幹嘛
推 BRIANERIC2: 他雖然會不高興，可是他的習慣，會讓他進行忍辱，表現
→ BRIANERIC2: 出不在乎然後把我放下。 可是事實上我打進去他心裡面
→ BRIANERIC2: 的訊息，他放不下，他就會被自身束縛壓迫而痛苦
→ BRIANERIC2: 我喜歡讓人深藏的痛苦業力無所遁形XDDD
→ BRIANERIC2: 勝過於跟他講一堆的道理，讓他處於自己內心真實的業力
→ BRIANERIC2: 痛苦。 以免他們都催眠自己歲月靜好
→ cinss: 你很勇敢XDDD
推 BRIANERIC2: 那麼即使他閃的遠遠的，表現出把我放下的樣子，但是他
→ BRIANERIC2: 永遠逃不過自己的業力，只要他稍微靜下來，他就會發現
→ BRIANERIC2: 他真的是我說的這樣，而感到無力，這就是我喜歡做的
→ BRIANERIC2: 事情，盡量的讓對方的痛苦跑出來
→ cinss: 真的很勇敢，這種做法很容易跟別人的業力糾纏在一起的
→ cinss: 我不想跟別人結惡緣的部分潛在心態說坦承一點，是因為我不
推 BRIANERIC2: 他是有機會的，可是就是不知道內心什麼地方出問題，就
→ BRIANERIC2: 是一定要繞遠路，有一種很深的無明在裡面拖累
→ cinss: 想跟別人的業力纏在一起（超孬XDDD
推 BRIANERIC2: 嗯你的做法是對的，我只是把這裡當遊樂場，你看我好
→ cinss: C88大你看，我沒有騙你，BR大是真的在幫你
https://reurl.cc/dmjod6

他打妄想打到翻掉 我原本想說我就修止語忍辱就好 但想想都不回應到底是不是最佳解呢?

禪宗風格

出去

→ BRIANERIC2: 像很認真，劈哩啪啦講一堆但其實我只是在玩自己的遊
→ BRIANERIC2: 戲。 沒有我沒有要幫他，我只是在玩自己的遊戲
推 BRIANERIC2: 事實上我是在幫助我自己，覺知各種奇奇怪怪的外境，這
→ BRIANERIC2: 樣子才不會只停留在覺知自己的念頭上
→ cinss: 揭露黑暗的本身就是光明的一種
→ BRIANERIC2: 他想要做一樣的事情，可是他根本就連自覺的能力都沒
→ BRIANERIC2: 有XDDD，你在跟人家討論的時候要發自自己的覺照，他沒
→ cinss: 只停留在覺知自己的念頭上會怎麼樣
→ BRIANERIC2: 有自覺他就只是在討論
→ cinss: 我其實就在想如果你有障礙的話會不會是愛抬槓XDDDDDD
→ BRIANERIC2: 也不會怎麼樣啊，就是比較無聊
→ BRIANERIC2: 對事實上我有一種愛找麻煩的習性XDDD
→ cinss: XDDDDDDDD我矇對了嗎笑死
推 BRIANERIC2: 我喜歡找人家的麻煩，這是我的樂趣，某種程度可能也是
→ BRIANERIC2: 一種障礙，事實上我可以菩薩低眉
→ BRIANERIC2: 可是現階段只要當我看到某個人有障礙，我就會很樂意去
→ BRIANERIC2: 找他麻煩，事實上我正在經歷也在訓練這件事情，而且
→ BRIANERIC2: 我也不打算壓抑或者否認這件事情XDDD
推 BRIANERIC2: 也許有一天我智慧更高，就會有比找麻煩更有意思的互
→ cinss: 我相信你完全可以很圓融，這是很明顯可以觀察出來的
推 BRIANERIC2: 動方法，現階段我就是喜歡當帶著球棒，看到有問題的人
→ BRIANERIC2: 就打他的那種，有時候他站在路邊不講話，我還是一樣
→ BRIANERIC2: 打2下
推 BRIANERIC2: 誰說論法一定要在佛理方面一直討論，我們喜歡拿球棒
→ BRIANERIC2: 到處亂砸，最好能把對方打到頭暈，要把對方打昏就是
→ BRIANERIC2: 不要照著他的佛理邏輯走，要不按牌理出牌，才能把他
→ BRIANERIC2: 打到無力反擊。 我覺得我這個做法可能也不是很好，但
→ BRIANERIC2: 是我覺得這才是真正的交流XDDD，我反而覺得在理論上針
→ BRIANERIC2: 鋒相對討論來討論去，這種都沒有辦法真正交流
→ BRIANERIC2: 當然這當中也帶著我的一些不好的習性，可是我不覺得這
→ cinss: 我可以理解，那可能大多只是在練套路
→ cinss: 在練習怎麼把一套說法前後左右地背好
推 BRIANERIC2: 需要被壓抑，他也許不是最好的做法，但是我現在唯一
→ BRIANERIC2: 覺得能有效交流的方法
→ cinss: 我每次看到某種情況就會覺得荒謬到很好笑，類似是，馬斯克
→ cinss: PO個推特說創業真難，然後下面一堆人留言說跟他說該怎麼辦
→ cinss: XDDDDD
→ cinss: 實戰派與理論派之間的甜蜜互動XD
→ cinss: 是說，BR大為什麼會覺得需要「真正的交流」
推 BRIANERIC2: 這樣子覺知才有真正的展現，因為如果我只是在跟他討
推 BRIANERIC2: 論事情，這從一開始就沒有任何意義，因為都是各說各
→ BRIANERIC2: 話，要帶有一點覺知，然後跳出頭腦邏輯的互動，我覺得
→ BRIANERIC2: 才有樂趣，我並不在乎是不是能把事情討論清楚
→ BRIANERIC2: 像你我知道你太滑頭，而且你會自己對號入座，所以我
→ BRIANERIC2: 們就可以用很優雅的方式互動
→ BRIANERIC2: c88他喜歡離坐，裝高明，我就偏偏要把他抓到座位裡面
→ cinss: 喔喔蠻有趣的，是把它作為覺知顯發或使用(?)的方式之一嗎
→ cinss: 對啊我平常就油條XD大事上我非常硬，吵架很少輸過，平常就
→ cinss: 懶懶的，裝好人XDDDDDD
推 BRIANERIC2: 像另一個大B，他很真誠在互動，即使跟人家論的頭破血
→ BRIANERIC2: 流他也是很願意，這種我不會揍他，即使他還差一點，
→ BRIANERIC2: 但因為我是真的會去壓迫到對方，所以我就會避免去傷害
→ BRIANERIC2: 他的真誠。 小a壓迫他沒關係，傷害性沒有那麼大，事
→ BRIANERIC2: 實上這是一種良性互動，對他的追求有激勵的效果。 我
→ BRIANERIC2: 有我自己的判斷機制，就是這個人能不能壓迫，當然不一
→ BRIANERIC2: 定正確啦XDDD
→ cinss: 想想你的交流方式其實跟小孩子那種天真的交流方式很像
推 BRIANERIC2: 所以上次我就鼓勵大B，可以透過小a的這種壓迫當中，
→ BRIANERIC2: 讓他有更清晰的追求，他有一個很好的習慣，就是他勇
→ BRIANERIC2: 於面對然後會願意一直打直球。 c88在我眼中，就是一
→ BRIANERIC2: 個打不出直球的人，所以我的雷達就會鎖定他XDDD
→ BRIANERIC2: 然後呢我覺得你本身已經有福報，你在你的福報中順順
→ cinss: 不知道為什麼有這種感覺XD
→ BRIANERIC2: 的去體悟就好，即使你想用力追求也沒有那個條件
推 BRIANERIC2: 而且可能會適得其反，就隨順就好
推 cinss: 我其實有考慮過要出家ㄟ
→ cinss: 但我知道我可能條件很難聚足，我惰性太強了，而且我有體認
→ cinss: 到這是我以前可能障礙過別人精進的關係，我就是很怠惰
→ cinss: 而且我如果真的要在這方面有成就，徵兆應該要很早就出現了
推 BRIANERIC2: 事實上我不喜歡講道理，像你講的我就是喜歡像小孩子這
→ cinss: 我是有類似遇到過出家的機緣才起了可以考慮出家的念頭
→ BRIANERIC2: 樣直接用能量互動。
推 GeraldLiu: 貼幾句經文，其實我直接打字啦！都背死死了：
→ BRIANERIC2: 這沒有問題只要你不要自我譴責就好
→ GeraldLiu: 觀察眾生而不捨離，思惟諸法無有休息，行無上業不求果
→ cinss: 對你感覺就是會全心地討論一碗蚵仔麵線之類的XDDD
→ BRIANERIC2: 如果你生活很順遂煩惱很少，刻意去追求反而會出問題
→ GeraldLiu: 報，了知境界如幻，如夢，如影，如響，亦如……
→ BRIANERIC2: 你反而應該要接受你就是這麼懶散的人，然後很輕鬆的在
→ BRIANERIC2: 生活中去享受佛法給你帶來的美好震動，為這件事情持
推 BRIANERIC2: 續感恩。
→ cinss: 我完全接受XD我生活上其實有一些明確的金錢困境，但煩惱也
推 BRIANERIC2: 懶不是問題，因為有的在懶中，反而可以很清晰的去觀
→ BRIANERIC2: 照自己
→ cinss: 沒用，就努力做吧XD應該船到橋頭自然直的吧（誤
→ cinss: 是說我此刻有發現我對惰性一直是用對抗的方式
→ cinss: 結果好像把它放很大
推 BRIANERIC2: 金錢問題也要懶，不要太努力，要修養靈光，才會有機緣
→ BRIANERIC2: 只要能維持心的清晰就不是懶，拼命工作把自己搞得很暈
→ cinss: 原來如此，內心深處我還沒有真的接受它
→ BRIANERIC2: 的這種反而心昏懶
→ BRIANERIC2: 我自己的經驗體驗到好幾次財務大翻身，都是因為有機緣
→ BRIANERIC2: ，然後你又因為清晰所以有抓住
→ cinss: 我每天都有發願要勇猛精進不枉此生，感覺我應該要重新詮釋
→ cinss: 精進對我個人而言的實際內涵
→ cinss: 要怎麼樣才可以有通透感啊
→ cinss: 你說的是這個狀態對嗎
推 BRIANERIC2: 精進是一種生活放鬆，但內心維持清明的狀態
→ BRIANERIC2: 對，這通透感就是你自己要去發掘的，他是可以培養，然
→ BRIANERIC2: 後集中，凝聚，淨化的，所謂世間覺就是這個
→ BRIANERIC2: 讓他用來領悟佛法的時候很快就會進去
→ BRIANERIC2: 用在生活當中，又會為你帶來很大的利益
→ BRIANERIC2: 那就是妳的自覺，要怎麼讓他更清晰光明，像你說的通透
→ BRIANERIC2: 無礙，我們要追求的就是這個
→ cinss: 感覺通透跟有所求兩者是背道而馳的
→ cinss: 有所求好像一個團塊一樣
推 BRIANERIC2: 維持內心的清晰又不能太用力，有點像隨順的觀察，不
→ BRIANERIC2: 能帶入太多的概念，所以我說，先抓到這個方向，再去
→ BRIANERIC2: 找適合的方法，就比較不容易空轉
→ cinss: 會透不過去
→ BRIANERIC2: 你是那個彈琴的人，只有你自己才知道你的弦是不是太鬆
→ BRIANERIC2: 或太緊
→ cinss: 跟進入禪修的狀態很像
→ cinss: i see. 每個人根據自己的業力會有不同的適性，而且是動態
→ cinss: 在變化的。你的衝突交流法算是反覆在練習不要偏離平衡的區
→ cinss: 間嗎XDDDD 難度很高耶
推 BRIANERIC2: 簡單的說我在讓我自己的人格完整，人格裡面本來就會
→ BRIANERIC2: 像你說的惡作劇的一面，或者是想要對人家好的一面，
→ BRIANERIC2: 我不要讓我自己腦袋變成公務員腦袋，就是所有的討論
→ BRIANERIC2: 都只能按照sop。 當他完整了，他就不會影響我觀照，觀
→ BRIANERIC2: 照本身也是這樣，他不壓迫任何的念頭
→ BRIANERIC2: 這樣子就可以不受到潛意識制約，就是我一定要維持某
→ BRIANERIC2: 種形式跟人家互動
→ BRIANERIC2: 當然你必須要有足夠的定力才能抓住他
→ BRIANERIC2: 有個人這樣子太放縱了他就會變成瘋瘋癲癲的或者是精
→ BRIANERIC2: 神不正常
→ cinss: 喔喔，不完整的話會導致這個我需要去補它，是類似這樣嗎
推 BRIANERIC2: 腦袋是這樣，他可能同時有猴子老虎跟大象，你壓他，你
→ BRIANERIC2: 就會很痛苦，你縱容他，又會失控。 我只能選擇跟它和
→ BRIANERIC2: 平共處，就是今天不管是大象猴子還是老虎要出來，至
→ BRIANERIC2: 少他們能接受後面那個觀照者的指令
→ BRIANERIC2: 所以你會發現我這個人很奇怪我可以有100多種跟人互動
→ BRIANERIC2: 的方式
推 BRIANERIC2: 這就是我在整合的過程，大家都喜歡佛討厭魔，但我接
→ BRIANERIC2: 受魔也是我意識的ㄧ部分，我實際在生活中跟他和平共處
→ BRIANERIC2: ，然後讓它自然生起自然消滅
→ BRIANERIC2: 這是我的方式他不一定適合別人，但是我就喜歡這樣XDDD
→ cinss: 不知為何我一直想到放牧XDDDD
推 BRIANERIC2: 所以我看到c88在分析魔境，我當然弄他啊，小孩子懂什
→ BRIANERIC2: 麼魔境，紙上談兵
→ cinss: 但現實中你也會這樣嗎XD
推 BRIANERIC2: 不會，現實中利益導向XDD
→ BRIANERIC2: 他怎麼樣我不在乎，重點是看我能不能從他身上得到好處
→ cinss: XDDDDDDDD笑死
→ BRIANERIC2: 當然也會為他帶來一些好處。 就是以彼此的利益為導向
→ cinss: 居然內心不會有衝突嗎XDDDD畢竟一般修行人都會覺得講利益
推 BRIANERIC2: 我跟你說會修的人，你不用刻意跟他講
→ BRIANERIC2: 自己再跟你互動的過程中他就會被振動
→ cinss: 是很不OK的事，多少內心都會自我譴責
→ BRIANERIC2: 當然如果他有修行問題問你，我們當然是隨順幫他一下。
→ BRIANERIC2: 其他一律不提
推 BRIANERIC2: 修行就是修利益啊不然要幹嘛，當然比較高的是內心解
→ BRIANERIC2: 脫的利益。 當然你在現實生活的利益這個也很重要，而
→ BRIANERIC2: 且是他們關心的，要在這個利益上跟他合拍，可以互相利
→ BRIANERIC2: 用，這就是你的福報
推 BRIANERIC2: 社會本來就是互相理益交換，我們當然要用我們的修行
→ cinss: 原來如此，比較好聽的用語叫做善緣XDD
→ BRIANERIC2: 讓自己處在比較有利的位置，然後不提修行，因為你提了
→ BRIANERIC2: ，要嘛你就是要詐騙他，要麻你就要當修行人吃虧
→ BRIANERIC2: 不行，要隱藏身份，隨順撈好處，然後當然對方有需要你
→ BRIANERIC2: 幫忙的時候就順手推他。
→ BRIANERIC2: 好了我要睡了，先醬
→ cinss: OKOK晚安XDDD
推 BRIANERIC2: 晚安
※ 編輯: creative88 (118.167.158.244 臺灣), 11/17/2023 06:07:12
推 BRIANERIC2: 好啦，你選擇全盤否認，都是我在妄想，這樣是對的，
推 BRIANERIC2: 反正意識在你身上，打死不認最輕鬆都是我在防衛，被你
→ BRIANERIC2: 激怒了，你在忍辱，境界很高，這樣想會比較容易
推 BRIANERIC2: 千萬不要回應，不然忍辱就破功了，這可以你最驕傲的功
→ BRIANERIC2: 夫。 讓我自己防衛，反正如果我沒說中你內心的真實狀
→ BRIANERIC2: 態，業力會打回我自己身上嘛XDDD，我自業自受啊
→ BRIANERIC2: 你就可以很無辜的表現出，只是在分享佛經，而且你真
→ BRIANERIC2: 的證到這樣細的覺知了
推 BRIANERIC2: 就讓別人來對號入座就好，讓他們幫你承擔你的軟弱。
→ BRIANERIC2:  喔不是，是幫你護法你的忍辱
→ BRIANERIC2: 他現在的意思就是說，他很清楚的辯析清楚禪宗或楞嚴裡
→ BRIANERIC2: 的第一義。就是有抓都是魔，一切都不執取要離相
→ BRIANERIC2: 這個就是實修的功夫，意思就是他真的清楚的經歷過這些
→ BRIANERIC2: 所以他可以分享這個實修的功夫。也就是說凡有所緣都不
→ BRIANERIC2: 入勝流。南傳緣十遍住、各種遍住、或者淨土緣彌陀報身
→ BRIANERIC2: 這些都有所緣，中間出現的景相如果很高興就是入魔了
→ BRIANERIC2: 對，非常正確。那我們就合理的判斷這些功夫他都證過且
→ BRIANERIC2: 超越了，就是六祖慧能以上的等級，7祖C8
→ BRIANERIC2: 一定是有經歷過，才可以把這些細微覺知障礙都拿出來分
→ BRIANERIC2: 享，提醒那些正在經歷的人，否則如果你沒有經歷過，你
→ BRIANERIC2: 要怎麼提醒那些走在你前面的人？ 他們需要你提醒嗎？
→ BRIANERIC2: 所以我們就合理的推測，7祖C8應該是都經歷過了，現在
→ BRIANERIC2: 導駕慈航回來提醒所有行者，包括一地到十地的菩薩們
→ BRIANERIC2: 然後，順便把漢傳那些祖師也打了一下臉。包括五祖弘忍
→ BRIANERIC2: 「努力努力！勤求本心」「先守真心，妄念不生，我所
→ BRIANERIC2: 心滅，後得成佛。故知守本真心，是三世諸佛之祖也」
→ BRIANERIC2: 祖師都要立一個念頭守心，守到妄念不生，才能再進一破
→ BRIANERIC2: 所緣，7祖C8直接超越了，說不用另外守了，高啊！
→ BRIANERIC2: 祖師說要先守真，7祖直接超越了，實修喔，真的都不立
→ BRIANERIC2: 了，無心可守，也就是說禪宗祖師的實修 觀心、守心法
→ BRIANERIC2: 都不入勝流，不立真心，無心可守，這個是7祖C8的實修
→ BRIANERIC2: 法門，直接超越了所有的止、觀方法，真是無上啊！
→ BRIANERIC2: 6祖慧能也是被5祖開示了真心的性質後，回去守心守了18
→ BRIANERIC2: 年，才守到十方清淨無所罣礙。 今天7祖c8直接不守了
→ BRIANERIC2: 6祖還要守心，還要立真，對立18年，不夠禪宗。實修法
→ BRIANERIC2: 門就是都不用守了。 真是另人讚嘆！
→ BRIANERIC2: 有時想想當初宗喀巴把禪宗貶成最低下賤格的言論真是過
→ BRIANERIC2: 份，要是宗喀巴當初遇到7祖C8，絕對是悔不當初XDDD
推 BRIANERIC2: 禪宗歷年來都有這種高人，直接告訴你實修觀心的過程
→ BRIANERIC2: 中，不立真也不用守。 像永嘉玄覺說不求妄不求真，是
→ BRIANERIC2: 因為他守真守到很清淨，所以守的人消失了，他也是有一
→ BRIANERIC2: 連串的實修觀心的過程，他只是沒有很清楚的把過程講出
推 BRIANERIC2: 來而已。 今7祖直接告訴我們，實修就是不用守真，凡
→ BRIANERIC2: 有守皆是妄，會落魔道，直接超越祖師的這些實修內觀守
→ BRIANERIC2: 心的次序過程，直接站在果地超越實修，真.超禪宗實修
→ BRIANERIC2: 法橫空出世，萬民跪拜 Orz Orz Orz
推 BRIANERIC2: 為了避免漢傳被某人給毀了，我再出來打一下妄想，有人
→ BRIANERIC2: 把楞嚴、禪宗、天台串在一起，前2天我的妄想只打到楞
→ BRIANERIC2: 嚴跟禪宗，今天再妄想一天台「別教」到「圓教」是這麼
→ BRIANERIC2: 天台講的別教助緣修行，把遮蓋的業障突破，指的助緣是
→ BRIANERIC2: 色界跟無色界的力量，這兩種力量可以從自身或外界而來
→ BRIANERIC2: 這個階段是最重要，你要看一個人到底講了一堆，這部份
→ BRIANERIC2: 他如果一點經歷都沒有，基本上他的教理對他的幫助是0
→ BRIANERIC2: 那麼他的話沒有參考性，因為就算你實證比他高，他也只
→ BRIANERIC2: 會告訴你「這部經教導我們一切相不要執取」，他頂多只
→ BRIANERIC2: 是多賣弄幾本經，最後還是告訴你這一切相不要執著
→ BRIANERIC2: 我告訴你會導致什麼結果，比如說你緣色界的光明或者無
→ BRIANERIC2: 色界的虛空住時，你正在經歷的是物質感官覺受的變化
→ BRIANERIC2: 會暫時變成煖流，然後有光明，然後身體的覺受不見
→ BRIANERIC2: 這時候有個學術大師出來告訴你，某部經說這可能會入魔
→ BRIANERIC2: ，他因為沒有實證，所以他會給出這種訊息，這訊息中的
→ BRIANERIC2: 頻率到你的意識中，變成一種譴責，就是你的體驗而來的
→ BRIANERIC2: 東西是魔境，你要放下這個「執取」。 你聽了之後會產
→ BRIANERIC2: 生一種愧疚，你會愧疚自己執著色界跟無色界的定境
→ BRIANERIC2: 聽得懂嗎？ 因為這個人沒有實證，所以他發送出來的心
→ BRIANERIC2: 念，必然讓你對色界跟無色界的力量，產生一種排斥感
→ BRIANERIC2: 然後你就會下意識的認為「喔這樣不好，我不要執著」
→ BRIANERIC2: 完蛋了，祖師一句話把你打入空性。 這個人一句話把你
→ BRIANERIC2: 打回原點，因為你的念頭開始譴責色界跟無色界的力量，
→ BRIANERIC2: 然後你告訴自己不要執著，其實是一種強制跟他分離的頻
→ BRIANERIC2: 率，這個「不執取」的念頭一出現，你就直接失去定力
→ BRIANERIC2: 之後你每次都帶個這個「不執取」的念頭觀修，你修不下
→ BRIANERIC2: 去了，因為色界跟無色界完全被「不執取」這個腦波彈開
→ BRIANERIC2: 你會坐立難安，然後會怎樣？ 打回最原形，只能拼命去
→ BRIANERIC2: 讀經、聽經，因為你完全失去觀修的能力，你只能用思維
→ BRIANERIC2: 一直抓著文字吊在那邊。 漢傳就是這樣被一堆外行人搞
→ BRIANERIC2: 成空架子。 祖師開示人是看各別情況而定，比如說前面
→ BRIANERIC2: 提到的色界定或無色界定，他可能看你的情況會跟你說這
→ BRIANERIC2: 樣很好，但是你不要在外面看他，你要把這個力量跟觀者
→ BRIANERIC2: 合一。 或者看你傲慢心重，就會提醒你這個光明裡面有
→ BRIANERIC2: 黑點，而且正在放大中。 又或者他會跟你說，很好，但
→ BRIANERIC2: 是你應該要明白你目前體會的光明或空境，他只是一部份
→ BRIANERIC2: 隨著你深入，他會變化，所以不要將它固定
→ BRIANERIC2: 又或者會告訴你說「將它放大或縮小」直到沒有空間感
→ BRIANERIC2: 他是看不同的情況在指引你，這都是「破除執取」的步驟
→ BRIANERIC2: 到了你有圓教的特質時，他一句話「我幫你把心安好了」
→ BRIANERIC2: 跟像佛陀加持阿難一樣，文字不是重點，是後面的力量
→ BRIANERIC2: 你路邊隨便一個裝B的說心安好了，完蛋了，心就很不安
→ BRIANERIC2: 或者說「不要執取」，完蛋了，你直接登出
→ BRIANERIC2: 然後你問他細節，他只會支唔啊這個危險，我不多表態
→ BRIANERIC2: 你本來有定功，被他這樣一攪，你變成他同學了，以後2
→ BRIANERIC2: 個人就一起去聽經吧，不要想觀修了，保證你進不去
→ BRIANERIC2: 那他會跟你說沒關係，去聽他依止的師傅，你想一下如果
推 GeraldLiu: 所以定力很重要呀！最初聽到講慧解脫不用修定的，我就
→ BRIANERIC2: 他真的有得到師傅的真傳，他會沒有實證嗎？ 87%的可能
→ GeraldLiu: 否定了，然後該人的言論就要多觀察。當然不是說他講的
→ BRIANERIC2: 他根本也沒有真正親近師傅，很多細節根本沒有得到，然
→ GeraldLiu: 無一可取……總之就是多觀察，類似留校查看。XD
→ BRIANERIC2: 後只是沾醬油，你們就一起去聽經，然後師傅的真功夫永
→ BRIANERIC2: 遠摸不到，然後你還會被他潛移默化影響，逐漸排斥觀修
→ BRIANERIC2: 或念佛，因為那都是在執取、都是理路不對，你們2個就
→ GeraldLiu: 至於講什麼不用修的，已經是佛的這種，直接以人廢言了
→ BRIANERIC2: 從20歲聽到50歲，87%是這個結果
→ BRIANERIC2: 本來定功，一天可以修3個小時，最後我跟你各位說，30
→ GeraldLiu: 類似……退學！XDD
→ BRIANERIC2: 分鐘你就坐立難安，你會覺得那個痛苦很大，直接去看經
→ BRIANERIC2: 或聽經就好，你變成廢人了，你沒有辦法安住心身更不用
→ BRIANERIC2: 說離文字相觀照，觀個毛，色界跟無色界都被你彈出去了
→ BRIANERIC2: 人家的不執取是漸次融入，你請鬼拿藥單的不執取是直接
→ BRIANERIC2: 形成心理暗示去排斥他。 即使這個人不是這樣想，但是
→ BRIANERIC2: 他沒有證量，所以文字的訊息到他意識中的頻率必然把不
→ BRIANERIC2: 執取變成兩種頻率對抗然後分離。 有證量的才能夠轉化
→ BRIANERIC2: 變成一種頻率，然後再借著去緣更高頻（細微）的境界
→ BRIANERIC2: 你要怎麼調整自己的頻率，你先定力有出來，然後自己去
→ BRIANERIC2: 問指導你的老師，不然就自己找答案，去找喜歡法師的影
→ BRIANERIC2: 片，自己慢慢體會，就算你一開始體會的不夠透徹沒有關
→ BRIANERIC2: 係，但是那是依據你真實的感受去調整的，這會漸入佳境
→ BRIANERIC2: 那你去問一個請鬼拿藥單的，沒有在內觀，你覺得他能教
→ BRIANERIC2: 你怎麼調整嗎？ 他的話即使是祖師的，但是從他嘴裡說
→ BRIANERIC2: 出來，仙丹變成毒藥。 本來五陰十魔是50種調頻的方式
→ BRIANERIC2: 把你從仙人菩薩調成佛，被他一個總結，你直接打回原形
→ BRIANERIC2: 你本來從早到晚都憶念阿彌陀佛，被他一講，剩30分鐘在
→ BRIANERIC2: 念，其它時間在研究理論，祖師的理論也對啊，而且你在
→ BRIANERIC2: 念佛時，的確有這些問題，所以你就很高興，然後就理論
→ BRIANERIC2: 變成從早到晚在分析，剩3分鐘念佛，而且理論分析沒有
→ BRIANERIC2: 止盡，跟把食物綁在狗尾巴一樣，你就一直旋轉去吃那個
→ BRIANERIC2: 食物，重點是你在旋轉過程中，還會產生一種有吃到食物
→ BRIANERIC2: 的錯覺。 問題就是這樣，就基本的核心原則去討論沒有
→ BRIANERIC2: 關係，但是你要跨足去總結、暗示人家實修應該怎樣
→ BRIANERIC2: 你這個人就是討打。 就像學校老師只能告訴你不要犯法
→ BRIANERIC2: 但是他教你出社會後要如何做大事、要怎麼跟老闆互動
→ BRIANERIC2: 要怎樣才會在社會上成功，你信他喔？
→ BRIANERIC2: 你信他你完蛋了，你本來可以創業成功變總裁，你聽他的
→ BRIANERIC2: 最後你只能回學校跟他一樣交書，然後抓下一個交替
→ BRIANERIC2: 當然不是說老師就這樣，但如果你要問社會事，至少你問
→ BRIANERIC2: 在業界待過的老師，你問錯人，又遇到那種天兵，那你慘
→ BRIANERIC2: 了，出社會後等著挨打。 這種很喜歡越界去暗示別人的
→ BRIANERIC2: 他只是在拿你當替死鬼，他根本也觀照不到你實際的情況
→ BRIANERIC2: 講完了，你要去死了，跟他沒關係，他持續找下一個
→ BRIANERIC2: 他想要把別人調教成，跟他一模一樣的學習方式
→ BRIANERIC2: 就是病毒的複製，他不允許你做自己，要把你變成他
→ BRIANERIC2: 師傅不是這種做法，師傅會用各種善巧，利用你的屬性讓
→ BRIANERIC2: 你入道，你學理工，就談量子力學。學經濟，就用融資的
→ BRIANERIC2: 角度跟你解釋它力，學藝術，就用色彩學引導你內觀的變
→ BRIANERIC2: 化和原理。因為師傅有靈光和能量，可以善巧的調整你的
→ BRIANERIC2: 狀態，就算他講的不完全正確，也是因為針對現在你的狀
→ BRIANERIC2: 態去調整你的一種手段。 那如果你沒有這種靈光和能量
→ BRIANERIC2: 你只能去談一些基本觀念，你不要插手去討論實修細節OK
→ BRIANERIC2: 你是跟修行人有仇？ 還是跟你的宗教有仇？
→ BRIANERIC2: 就非要把跟他們說天堂不究竟，然後他們拉到地獄？
→ BRIANERIC2: 阿你說實修很危險我不談，結果都是在總結祖師針對實修
→ BRIANERIC2: 的結論？ 這是你可以總結的嗎？ 我就說有的人表現的很
→ BRIANERIC2: 忍辱、喔修養很高，你看他在做什麼？ 他在當佛來給你
→ BRIANERIC2: 下實修的指導棋，指導你實修的「心法」 哇靠！
→ BRIANERIC2: 他把祖師的心法總結後，變成自己的心法在指導大家
→ BRIANERIC2: 實修的心念要怎麼收放。 有沒有看到，這傲慢有多大
→ BRIANERIC2: 他在代替佛祖，教導你們的實修心法都不對，挾天子以令
→ BRIANERIC2: 諸候。 這無明有多深？ 然後表意識很無辜啊，他覺得我
→ BRIANERIC2: 明明是以學術的探討方式在總結，你都在攻擊我
→ BRIANERIC2: 你都在妄想、防衛、狗咬呂洞賓。 一個人的表意識抓不
→ BRIANERIC2: 到這種無明，因為內觀不到啊XDDDD 表意識就是遇到問
→ BRIANERIC2: 題都是別人的錯，我在忍辱。都沒有我的問題XDDD
→ BRIANERIC2: 當然這也是在提醒有內觀的人，有問題去多花時間接近指
→ BRIANERIC2: 導你的人，真的不行，要火眼金睛，理性跟直覺要併用
→ BRIANERIC2: 一般判斷外界，理性要佔7成，但是修行最多只能佔5成
→ BRIANERIC2: 要用直覺，去感受對方文字後面的真相，不同的人講同一
→ BRIANERIC2: 句話，頻率完全不一樣。 當然你沒有內觀基礎時，感覺
→ BRIANERIC2: 又常出錯，這種就先多學習沒問題。 但是等你開始內觀
→ BRIANERIC2: 之後，遠離我說的那種人，絕對不要找這種同溫層XDDDD
推 logman: 對B大所言感觸良多，南無阿彌陀佛
→ cinss: 咪兔。而且我發現休養真的很重要，會嚴重影響清明的狀況
→ cinss: 就是那個「含養靈光」
推 BRIANERIC2: 休養其實不重要啦，要看他背後的能量品質
推 GeraldLiu: 大衛霍金斯能量圖表是真的，即便透過網路文字都感受的
→ BRIANERIC2: 能量真的有空的人，他的怒或笑是可以自在轉變的
→ GeraldLiu: 到，實際生活自然更不用說。
→ BRIANERIC2: 但是沒有能量的人，他只能靠腦袋，腦袋不會變化所以你
→ BRIANERIC2: 會得幹這麼人怎麼死死的，其實跟他的能量品質有關係
→ cinss: 靈光沒有養起來，做什麼好像都是矇矇糊糊的
→ BRIANERIC2: 我太太跟我結婚時，我媽一直跟她說我這人很極端怎樣之
→ cinss: 那大概是我體力下降了XDD 我覺得有沒有休養好對我影響很大
→ BRIANERIC2: 類的要她體諒。因為她也是長期有在內觀，她說她觀察我
→ BRIANERIC2: 3個月後笑死，發現我根本是來亂的…就是根本嬉笑怒罵
→ BRIANERIC2: 都是在玩，但她在我身邊會觀察，怎麼生滅這麼快
→ BRIANERIC2: 完全違反內觀的起心動念，而且我今天講話是這樣
→ BRIANERIC2: 明天就推翻今天說的，這對修意識的人是大忌，因為觀念
→ BRIANERIC2: 會影響他們的能量。 我笑說是因為你們沒有能量，所以
→ BRIANERIC2: 才會被觀念綁死。 喔靠夭…我以為你說的是修養
→ BRIANERIC2: 對不起 「休養」真的很重要，跟身體好的人腦袋會放鬆
→ BRIANERIC2: 一樣，身體不好的人他就緊崩。同理內觀定力不足的人他
→ BRIANERIC2: 會有兩種現象 第一種很微弱無法聚焦 第二種很尖銳
→ BRIANERIC2: 沒有彈性 彈性就是一種飽滿、收放、靈巧的特質
→ BRIANERIC2: 多花時間溫養自己的身心，身心靈光才會飽滿，你的學習
→ cinss: 沒關係XDDD我是觀察自己怎麼有的時候感覺很費力又容易做錯
→ cinss: ，才發現休養很容易影響發揮的穩定度
→ BRIANERIC2: 才會有效率，內觀同時也是一種很有效率的休養方法，要
→ BRIANERIC2: 下功夫去摸索。
→ cinss: 欸對彈性，我剛就在想身心有餘裕才有空間運作，就是彈性
→ cinss: BR大你有試過不倒單嗎？
→ BRIANERIC2: 試過，但是我不喜歡，那會影響我的肌肉和脊椎
→ BRIANERIC2: 除非睡覺時不舒服，才會坐起來，但舒服後又躺回去了
→ BRIANERIC2: 內觀最好一開始要分開出來，不要睡覺時用坐的
→ BRIANERIC2: 等到自動化時，你可以把呼吸法帶入睡眠
→ BRIANERIC2: 那時候再自已去嘗試
→ cinss: Soga，我在禪七時應該算試過一次，感覺很不錯，但回家後離
→ cinss: 開那個環境就再也沒試過了XD但我知道不倒單很利於長養身心
→ cinss: ，比如宣化上人是有要求他的弟子必須不倒單的
→ cinss: 所以我一直有留一個念頭，而且我明年的住所目前沒有床，所
→ cinss: 以我在想說乾脆不要買床XDDD
→ BRIANERIC2: 說不定你可以，我是不喜歡，我覺得躺著舒服XDDD
→ cinss: 好喔剛好還有一段時間，我先多內觀一下，我幾乎沒有在內觀
→ cinss: XDD
推 BRIANERIC2: 如果不喜歡內觀 水療不錯 水療池中放鬆是個好方法
→ cinss: 我應該都是靜坐，每天一小段時間這樣，不知道跟你說的內觀
→ cinss: 是不是一樣的事情但我想像它是可以達成相似目的XD我明年有
→ cinss: 排時間去內觀10日，到時候再來比較一下
→ cinss: 水療有聽你推薦過幾次，只是我剛好環境上不方便，等有機會
→ cinss: 試看看XD
→ cinss: 我先來睡了，晚安啦
推 daye2012: 不倒單就是胡搞瞎搞，長期下來都會椎間盤凸出，無一例
→ daye2012: 外
推 daye2012: https://bit.ly/3sFCzU5
→ khara: 樓上貼的連結似乎與不倒單無關啊？
→ khara: 而且脅尊者的故事聽過嗎？沒聽過快去查。
→ khara: 每個人的情況不同這沒錯。拿破崙一天只睡4小時但我做不到。
→ khara: 可不能否認就是有人這樣。
→ khara: 有人重訓結果被壓死，所以一切重訓都是壞的？這推論也太神
推 daye2012: 呵呵，那你就努力不倒單吧，反正吃苦頭的不會是我